江苏省江阴市长泾镇泾水河南西街南巷门，有一座具有明清时期江南水乡特色的居民建筑群，这就是原长泾名门望族的张氏故居，乡民俗称它为“黄石山墙”。

中文名：张大烈故居

地点：江苏省江阴市长泾镇泾水河

建与：青咸丰末年（1860年）

占地总面积：2128平方米

革命烈士张书印故居在新密大隗进化村揭牌

12月24号上午, 革命烈士张书印故居揭牌仪式在我市大隗镇进化村举行。大隗镇党政领导干部齐聚张书印故居，共同缅怀烈士的英勇事迹，寄托对英烈的无限哀思。市政协党组成员、市委党校常务副校长王宗福参加揭牌仪式。仪式结束后，参加活动的全体人员依次参观了烈士故居，重温革命历史征程。

据介绍，1922年，大隗镇进步青年张书印加入了中国共产党。1923年，张书印在家乡山头湾村创建了密县第一个党支部；为表明要推翻三座大山、建立革命新农村的决心，发动群众把山头湾村更名为进化村；在进化村建立了密县第一个农民夜校、成立了农民协会、组建了农民自卫军。1925年7月，张书印在密县县城，建立了中共密县县委，领导了轰轰烈烈的密县农民运动。1930年，中原大战爆发，受河南省委指派，张书印参与组织“中原兵变”、筹建红十五军，准备开辟豫西革命根据地。由于兵变失败，张书印被反动派暗杀。1982年张书印被追认为革命烈士，张书印烈士墓、山头湾农民夜校被列为郑州市文物保护单位。

来源：新密市广播电视台

《荆州散记》（一）拜谒张居正墓园与故居|余大中

拜谒张居正墓园与故居

余大中

2017年7月9日，小暑后的第三天。我与几个景仰张居正的朋友再次拜谒了张居正墓园与张居正故居。这一天，恰恰是张居正去世435周年的忌日。1582年7月9日，亦即万历十年农历六月二十日，张居正病逝于北京，享年57周岁。遵照他的遗嘱，千里迢迢，发丧回乡，归葬故土。

张居正墓园位于湖北省荆州市沙市区首辅路16号。整座墓园呈长方形，坐北朝南，由南到北依次为石牌坊、石狮、山门、半月池、张居正塑像、神道、墓碑。东侧为太岳堂，西侧为纯忠堂。园内亭廊环绕，砖石铺地，银杏、香樟、松柏、梅竹植于其间。神道两侧分别置石望柱一对，石虎、石羊、石马、石人各一对。仪门后面窗花设计为“鹊雀登枝”和“白鹿献瑞”。

张居正故居距离张居正墓园约2公里。由于历史原因，张居正故居早已被毁于战乱。据史料记载，张居正故居位于荆州古城东大门内、现“江陵碑苑”附近。于是，今人在“江陵碑苑”重建张居正故居，包括仿明清四重院落、西花园、照壁、张文忠公祠、文昌阁、神龟池、捧日楼、纯忠堂、大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕等。

张居正出生于嘉靖四年（1525年5月24日），幼名张白圭，字叔大，号太岳，谥号文忠。因为是湖广江陵人，又称“张江陵”。张居正是明朝中后期的著名政治家、锐意改革家，官位全称：“大明左柱国太师兼太子太傅吏部尚书中极殿大学士”。张居正担任明朝万历时期的内阁首辅期间，辅佐万历皇帝开创“万历新政”，获得“宰相之杰”的赞誉。

作家熊召政曾经创作四卷本长篇历史小说《张居正》，后改编成四十三集电视连续剧《万历首辅张居正》，精心描写撤换两广总督，惩治妖道王九思，隆庆皇帝驾崩，胡椒苏木折俸，子粒田征税，张居正父丧夺情，荆州征税风波，万历皇帝调戏宫女，全国清丈土地，张居正死后遭到清算等重大事件，艺术地再现推行“万历新政”过程中激烈而复杂的政治斗争经历。

2014年5月14日，我曾写过一篇分行文字《缅怀张居正》：

奏论五弊一才俊，条陈六事九言鼎。

愧对先父难守制，愚忠幼主易夺情。

帝鉴直解育万历，首辅当国开新政。

荆州城阔立碑苑，太岳路窄埋英魂。

2014年5月15日，又写下《再悼张居正》：

夺号削谥身后痛，抄家没产子嗣冏。

首辅权炙埋祸根，伴君如虎难善终。

每每缅怀张居正，我觉得“惟楚有材，于斯为盛”。荆州是张居正出生的地方，也是张居正成长的“摇篮”。张居正自幼好学，天资聪颖，5岁入学，7岁能通六经大义，12岁中秀才，时任荆州知府李士翱对他十分赏识。13岁参加乡试时，张居正写了一篇美文，只因湖广巡抚顾辚有意让他多磨练几年，当时未让其中举。3年后，16岁的张居正中得举人，嘉靖二十六年（1547年）23岁时中进士。荆州是一块风水宝地。张居正从荆州出发，逐步攀登国家政治宝塔的顶端。最终，他又落叶归根，魂萦故里。

每每缅怀张居正，我认为《论时政疏》是张居正政治天赋的初步表达。嘉靖年间，中进士后，20余岁年纪的张居正，官居翰林院庶吉士之职。他模仿西汉著名政治家贾谊的《陈政事疏》，写下一生中第一道也是最后一道奏疏《论时政疏》，体现出青年张居正敏锐敏感敏捷的政治视野、政治视角、政治视力。在这篇奏疏中，张居正指出，当今朝廷存在五大弊端，分别是宗室问题、人才问题、官僚问题、军备问题与财政收入问题，把当时国家政治危机的方方面面分析得透彻入里。此时的张居正资历尚浅，虽有政治主张，但得不到重视，《论时政疏》没有被关注和批阅。但后来，《论时政疏》成为张居正改革的思想基础。

每每缅怀张居正，我认为《陈六事疏》是张居正改革的纲领性文献。隆庆二年（1568年）张居正上书一道《陈六事疏》奏章，从省议论、振纲纪、重诏令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出政治改革重大主张。省议论，就是杜绝空谈、求真务实。振纲纪，就是严明纲纪、依法办事。重诏令，就是皇旨廷意、贯彻落实。核名实，就是官员考核、名实相符。固邦本，就是民为邦本，本周邦宁。饬武备，就是加强边防，抵御外侵。遗憾的是，隆庆皇帝没有采纳张居正的建议，《陈六事疏》被束之高阁，直到张居正权倾朝野后，其改革举措方得以推行。

每每缅怀张居正，我认为 “一条鞭法”是“万历新政”的根本举措。万历九年（1581年），张居正在全国推行“一条鞭法”，实施赋税制度改革，把原来的田赋、徭役和杂税合并，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少征收税赋。简化征税手续，均平赋税徭役，减轻农民负担，促进了生产发展。由于折银征收，促进农产品进入市场，带动了商品繁荣。“一条鞭法”上承唐代“两税法”，下启清代雍正皇帝的“摊丁入亩”，在中国赋税制度变革历史上具有重要地位。实施“一条鞭法”的基本前提是清丈土地。因为遭到大地主的反对和阻挠，张居正“一条鞭法”赋税制度改革没有达到既定目标，但是，折银收税办法得到推行和坚持。

每每缅怀张居正，我认为张居正著述颇丰，他的《书经直解》《帝鉴图说》流芳百世。张居正言论文章，后由子懋编为《张太岳集》。清光绪年间重刊本称《张文忠公全集》，共四十五卷，传世较广。《书径直解》是万历年间张居正写给年龄尚幼的明神宗皇帝朱翊钧一人阅读的，是唯一留存至今的《四书》皇家读本。1651年，张居正所注《四书》再次付样，题名《张阁老直解》。康熙读过《书径直解》后评论：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛没之词，可为法也”。《帝鉴图说》是张居正亲自编撰的专供朱翊钧阅读的政治教科书，古代帝王的启蒙读物。取唐太宗“以古为鉴”之语作为书名，以独特的视角、独到的观点、独创的方式，诠释、评论、讲述帝王之道。

每每缅怀张居正，我觉得玷辱张居正的野史不可信。张居正病逝后，除“一条鞭法”外，其他改革举措几乎全部废止。由于言官诬劾，皇帝诏夺张居正上柱国、太师名号，再夺文忠谥号，其家也被籍没。后因言者复攻不已，皇帝下诏尽削张居正官秩。万历皇帝为什么对张居正进行严酷的“秋后算帐”？民间曾有“黑心宰相卧龙床”传言，说张居正与万历皇帝生母李太后关系暧昧。对此，作家熊召政曾经正本清源：“我一直不认为李太后与张居正两人之间有什么暧昧之处。须知明代宫禁甚严，李太后与张居正即使互相倾慕，也没有勇气进行这种可能会给他们带来灭顶之灾的尝试。但是，改革的反对派们仍会捕风捉影，蓄意制造这两个人的‘绯闻’。朱翊钧对张居正清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了‘绯闻’的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段”。也就是说：“威权震主，祸萌骖乘”。

张居正墓园西侧，是一座菩提寺。所谓菩提，就是大彻大悟、明心见性，证得最后的光明的自性，也就是达到涅槃的程度，亦即为无上菩提。张居正墓园与菩提寺为邻，别是一样风景，令人十分感慨。

余大中 出生于1957年，湖北荆州人。当过农民、民办教师、搬运工人，七七级大学生，本科学习临床医学，硕士学习高教研究，从事过文案和政法工作。退休之后，想写点以荆州历代名士和人文景观为题材的散记，表达自己对荆州的热爱。

文中插图：源于网络

张大千故居纪念活动在都江堰举行

□青轩 本报记者 石薅夫 文/图

10月23日至10月28日,由都江堰市委宣传部主办，市文广新局、民政局等单位承办的张大千故居纪念活动在都江堰青城山隆重举行。1938年，张大千曾率家人弟子在青城山上清宫连续居住三年，敦煌归来后又断续返居，前后历时八年之久，在青城山创作了《青城山全图》，《青城全景墨笔山水》《长江万里图》等大量名画，留下了动人的故事和传说。

10月24日上午，绵绵细雨中，张大千的女儿张心瑞携一双儿女兴致勃勃地雨中登青城，细细的雨丝犹如长长的思念，穿过七十余年的时空，勾起后人们无限的情愫。特别是一到上清宫，年近九十的张心瑞难以按捺心中的激动，她深情地说: “我十岁来到青城山时，这两棵银杏树就在这里，高大挺拔，我仿佛又见到了故人。”一进上清宫山门，张心瑞加快了脚步，在众人的陪同下，她快步走进大千先生故居，然后在七十年前和父亲居住的小院子里久久地伫立，看着当年父亲亲手植下的梅花还在，张心瑞心潮起伏，她挨个参观每个房间，然后告诉女儿和儿子：“这是一个简单的堂屋，平时接待客人使用。”又指着一个房间说道：“这里以前是家公的画室，他的很多作品都在这里完成，我们有时候逮了很稀有的蝴蝶，也会送给父亲，让他拿去照着画。”张心瑞还告诉大家：“父亲在画室还安了一张床，画得太晚，就在画室里睡觉。为了画好动物，父亲养了一头熊和一只小豹子。豹子只有几个月大，还没有桌子高，天天跟着父亲，连睡觉都在一起，早晨，豹子起得早，就用爪子轻轻地把父亲挠醒。有一天，父亲买回一快板油（猪油），挂在墙壁上，不料被豹子跃起吃了大半，结果豹子拉起了肚子，最后一病不起，因此而亡。那只熊当时用铁链拴着，我们几人经常一边喝茅梨儿酒，一边也给熊喝。父亲有次看见后，提醒我们，谨防熊喝醉了，挣脱铁链跑了。哪里想到，竟然成了事实，有一天，这只熊真的挣脱了铁链，爬到了上清宫门口的一棵大银杏树上，无论怎样呼唤，它都不肯下来。为了防止熊伤到游客，在征得父亲同意后，道士们无奈之下，用猎枪击毙了这头熊”。张心瑞陷在深深的回忆中。同行的大千先生门人，道教负责人等纷纷表示，将要尽快恢复大千故居，让大千艺术在青城山上再放光芒。

10月27日下午，主办方举办了“梦回青城—张大千与青城山”座谈会。会上青城山道教协会会长张明心介绍先生故居保护情况及期待愿景。张心瑞女士讲述当年随同父亲在青城山的创作及生活等珍贵回忆，张大千家属向都江堰市人民政府捐赠张大千巨幅特制山水作品《青城山》，大幅榜书作品《青城山》，张大千先生外孙女萧柔嘉女士介绍捐赠作品背景情况，知名画家、艺术家谈大千与青城山缘。四川省文化厅原副厅长李兆权，四川省道教协会会长唐诚青，成都市民宗局副局长吴德华，绵阳市军分区原司令员张学东，都江堰市市长何维楷，都江堰市副市长唐小峰；张大千弟子雷良玉（90岁），知名画家学者邱笑秋、叶瑞琨、施云翔、李晟、王家葵、屈波等，大风堂门生及再传弟子蔡寅坤、罗伦建、赵弥、赵夜白等以及张大千亲属、生前友人参加了此次座谈会。

此次活动的举行有力地提高了国际名人与都江堰、青城山的互动效应，极大地丰富了青城山的人文历史资源，促成了都江堰市文旅交融发展。张大千故居的完整保存及有效利用，不但有利于大千文化的传承及发扬，也为都江堰市建设国际旅游名城注入一股新的活力。