轰动一时的古悟空寺观音化身“泗州大圣”舍利子首次在江阴现世，中国佛教协会会长一诚大和尚盛赞此事为“国泰民安的吉兆”。“泗州大圣”舍利是此前在江阴青阳千年古塔的地宫内发掘出土的，舍利属于“泗州大圣”僧伽大师（又被尊为“狼山大圣”、“大圣菩萨”，亦为通州狼山广教寺开山祖师）。大师为唐朝初年西域人，在佛教界被奉为观音菩萨化身，享有极高声誉。

中文名：悟空寺

地理位置：无锡市江阴青阳镇霞客大道

开放时间：08:30-16:00

称号：佛教文化中心

所属国家：中国

甘肃瓜州这座寺庙，玄奘在此收徒孙悟空，孙悟空的原型竟然是他

此篇有关锁阳城与塔尔寺，我却觉得稍有遗憾。无关景色，无关天气，只怨一段没有察觉的历史。当我回到住所，翻阅典籍，一股莫名的兴奋由心底而涌出。不为别的，只为寻觅四大名著《西游记》中真实的历史事件，没有什么比这更让人兴趣盎然。

中国的小孩，绝大多数开始接触四大名著都是从《西游记》开始。因为其更能抓住小孩猎奇的心态，孙悟空的神通广大，妖魔鬼怪的惊世法宝，还有那些深不可测的大罗神仙。都足以让小孩安静下来，看得津津有味。然而《西游记》之所以能跻身成为四大名著，理由绝不是因为它的奇思妙想。更重要的是这部小说里不仅把当时社会背景的人情世故表现得淋漓尽致，更且记载了一项重大的历史事件--玄奘取经。今天将与历史对话，与小说碰撞，这一切先从塔尔寺开始说起。

塔尔寺

我等来到塔尔寺还是早上7点左右，大家约定追逐天边的日出，伴随着晨辉，使得这座富有传奇的寺院遗址更加的璀璨。初见塔尔寺，给我的印象就是几座土堆累积而成的堡垒。在大漠之上，甚是荒凉。我们乘着朝阳，远近探望，体会这里盛极一时的繁华。不仅如此，这座寺庙与玄奘大法师和孙悟空还有一段不可不说的亲密过往呢。

玄奘的取经路，从瓜州出境，回来时从阳关入境。在凉州就被拦截下来，原因是没有得到唐太宗的批准。玄奘赶紧逃跑，行至瓜州，遇到州吏李昌，这位李大人是虔诚的佛教徒，被证实眼前之人就是玄奘时，李昌甚是欣喜。两人相谈甚欢，李昌佩服玄奘的取经之心，遂即答应帮忙。李昌撕掉追捕文书，并放玄奘西行。但玄奘因为西行路线不熟，担心日后又被捉住。这前思后想，还不如在瓜州暂避，躲过风头再说。之后来到当地的一所寺庙礼佛。在这里一住就是小半月，玄奘每天礼佛讲经，传送佛法。而据后来查证，他所住寺庙，就是这塔尔寺！

《西游记》里唐僧收孙悟空一回目，也算百转千回。那么这个在《西游记》小说里第一主角是怎么加入到取景队伍中的呢？他是否走完了全程得正果呢？他和玄奘的缘起又是怎样的呢？带着这些疑问，我们深究塔尔寺。在瓜州西南90公里的东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图，壁画中观音端坐于金刚宝石座上，彩云环绕，宝相庄严。对面的河岸上，一位头环祥光的和尚双手合十施礼，和尚身后一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人着远行装牵马而立，形象栩栩如生。难道这个猴型人就是孙悟空原型，这猴子确实存在而非虚构？据介绍，玄奘在这里讲经时，确实收得一名奇徒，名为石磐陀，胡人也。因受到玄奘讲法感化，与识途老马助玄奘夜渡葫芦河，欲闯过玉门关，越五峰，入新疆。

但现实总比不过小说之美好。这段看似圆满的佛缘，却在还没出玉门关前夭折。因为迷路，玄奘和石磐陀折腾两天无果。这时石磐陀心生异想，念到唐朝法律对于偷渡者和帮凶均是死罪，随即产生畏惧心。欲杀死玄奘一走了之，后被玄奘发现，自念佛经，得以化解。然而从此，这位高徒离玄奘而去。这位现实中的“孙悟空”不仅没有得到正果，甚至从一开始就结束了他的取经之行！

锁阳城

接下来我们谈到的锁阳城，同样拥有着精彩的历史背景。且不说其他，上段我们说到了石磐陀这个胡人，据查，他的老家就在锁阳城一带。仅凭这一点，就足够让我们热血沸腾。

然而这座城真正联系最多并不是石磐陀，而是唐代一位著名将领薛仁贵。据传薛仁贵一路西征，打到苦峪城，中了埋伏，欲突围，但屡次无功而返，所以只能固守。但介于城内粮草紧张，薛命程咬金杀开血路去长安搬救兵。而城内的将士便节衣缩食等待救兵来援。有一天，薛仁贵发现城周围田地里生长一种植物，与红萝卜相仿，名叫锁阳，可以食用。便命令将士用此充饥，就此解决城内粮草问题，直至等来救兵。为纪念锁阳救全军一事，就把苦峪城改为锁阳城。

虽然这段故事也离我们远去，如今的锁阳城里黄土湮灭，到处坑洼，一副萧条景象。但只要你站在城墙之上，放眼整座城池，你依然可以感受到当年的气息。阳光铺洒在城中土堆之上，把整座城都映成了红色。仿若那满城的锁阳再次绽放，闭眼，耳边风声宛如士兵们扬旗呐喊，如潮水般向敌军反扑。渐渐的，从呐喊变成了欢呼，随着长烟轻了，淡了，散了。欢呼变成了永恒。

一支曲，一阕谣，唱不尽那红尘往事。只待黄沙扬起，模糊了硝烟，模糊了落日，模糊了双眼！

西游记中，祭赛国的金光寺被孙悟空改名伏龙寺，原来藏着这些隐情

唐僧四师徒经过祭赛国的时候，碰到碧波潭老龙王的女婿九头虫偷走佛舍利，祭赛国国王牵罪于金光寺的和尚。

唐僧同情金光寺众僧，半夜扫塔，捉住了两个小妖怪，奔波儿灞，霸波儿奔，探明原来是碧波潭老龙的女婿九头虫伙同碧波潭老龙的女儿万圣宫公主偷了宝贝。

孙悟空一听，碧波潭三字，双眼放光，这名字很熟啊。

一下想起，当年过火焰山时，牛魔王曾去碧波潭赴宴，猴子去偷了避水金晶兽和铁扇公主好一顿纠缠。

有分教：

老牛赴宴碧波潭，谁知后院绿光闪。

第二天，唐僧师徒压着两个小妖去找祭赛国国王评理，猴子受了国王所托，去碧波潭寻回宝贝。

站在祭赛国的宫殿外，猴子仰望长空，喃喃说：

老龙啊，你在老牛的覆巢下，怎能完好……

然后天地间忽的失去了猴子的踪影。

碧波潭的万圣龙王，三年前刚到祭赛国，在碧波潭安营扎家，后来招赘了九头虫结好牛魔王，渐渐形成了一股小势力。

九头虫本事很高，牛魔王势力很大，万圣龙王的如意算盘打得很响，借着牛魔王和九头虫这两座靠山，把龙宫做大。

但是火焰山一役，牛魔王被降服，牛魔王的庞大产业群：火焰山积雷山千年累积，被佛道两家平分。

碧波潭作为牛魔王的小弟，能幸免吗？

当年招赘九头虫，为了把龙宫做大做强，万圣公主也学四海龙王给碧波潭龙宫的找了一个镇宫之宝，他们瞄上了祭赛国的国宝佛舍利，施法抢了来。

为了供养舍利子，万圣公主又去王母的蟠桃园偷来一颗灵芝草。

一切好像进行的很顺利，天都要助龙宫一臂之力。

在灵芝草的滋养下，舍利越加加光彩夺目起来，比在祭赛国还要璀璨。

偷佛家宝贝，导致僧人被囚，去蟠桃园偷灵芝草，损坏天庭绿植，这成了碧波潭被灭的理由。

那位说了，金翅大鹏吃了一国的人，孙悟空吃了满园的桃，比万圣公主罪孽大多了，为啥没事呢？

嗯，就是没事儿。

谁让碧波潭和牛魔王交好呢？谁让万圣公主不是小白龙的媳妇呢。

电视剧《西游记》中对这一点进行了魔改，把万圣公主改成了水性杨花的女子，她原来嫁给北海龙王的三太子，后来又喜欢上了九头虫，导致小白龙一怒烧了婚房，犯了天规被罚鹰愁涧。

祭赛国这一段，小白龙还幻化人形帮助孙悟空巧夺舍利子。

但是在小说《西游记》中，小白龙和万圣公主根本不认识，巧夺舍利子的是孙悟空，他又一次变成人家老公欺骗良家妇女了，只不过上次被骗的是罗刹公主，这一次上当的是万圣公主。

孙悟空这个渣男，最喜欢当人家便宜老公了，专骗公主。

龙王和龙王不同，碧波潭老龙和北海龙王地位悬殊，他只是龙王里面最基层的存在，比井龙王略高，如果真的能搭上北海龙王，他就算有了大靠山，何必还要去招赘九头虫呢。

偷舍利子，给万圣龙宫招来灭门之祸，佛道两家再次联手。

不过碧波潭能打的只有九头虫一个，这次围剿的队伍不像围剿牛魔王那么夸张，天庭只出了二郎神这一张王牌，孙悟空大战九头虫时，二郎神带着梅山六兄弟恰巧经过。

万圣老龙王一家老小被孙悟空猪八戒灭了满门，猪八戒在《西游记》中就是《水浒传》中李逵的角色，喜欢灭门，杀了女妖怪还要扒开人家衣服看看是什么变得。

很恶趣味的一头猪。

孙悟空，猪八戒替祭赛国夺回了舍利。

孙悟空提议，国王把金光寺改名为伏龙寺，他的理由是金是流动之物，光是闪烁之物，所以舍利才会流散，改成伏龙寺，舍利就能让祭赛国永远长存。

这个故事很可能来自邵雍。

邵雍是北宋大儒，一次邵雍去西林寺游玩，发现林字下面没有两个勾，于掐指一算，说你这寺庙里有阴人为祸。

也就是有女人和庙里的和尚不清不楚。

方丈说您是高人，这事儿怎么办？

邵雍说好办，把林子的两个勾天加上。就行了，寺庙把林子加上双勾。果然乌七八糟的事儿就没了。

西游记中，把金光寺改名伏龙寺的其实也是有原因的，电视剧中没演的一个情节是，孙悟空和猪八戒虽然灭了碧波潭老龙的满门，却把老龙的媳妇留下了，锁住龙的肩胛骨关到塔上，要她保护舍利子。

因为塔上有龙，所以金光寺改名伏龙寺。

龙女去天宫偷了王母娘娘的灵芝草，滋养舍利子，实指望舍利子千年不坏，万载生光保佑龙宫，结果不过是为他人作嫁衣裳，还成了被灭门的由头。

这一切的源头都是因为，碧波潭交好牛魔王，有时候认错了大哥也很致命。

文：薛白袍

仲尼：高邮古悟空寺，始建于西汉末年，苏北第一大殿

古悟空寺位于高邮市天山镇境内。是神居山的标志性建筑物之一，位于苏皖两省高邮、仪征、天长三市交界处，古悟空寺也是神居山乃至淮左地区的佛教文化中心。悟空寺始建于西汉末年

悟空寺始建于梁武帝天监年间，重建于北宋初期，鼎盛时有房屋99间。镇国寺塔、净土寺塔的层级清晰可数。故清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元为悟空寺撰联：峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果；长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。

古悟空寺是神居山的标志性建筑之一，也是神居山乃至淮左地区的佛教文化中心。位于苏皖两省高邮、仪征、天长三市交界处，坐落于高邮市天山镇境内。悟空寺始建于西汉，当时是广陵王刘胥后人，为了保护这位按天子规格厚葬的广陵王陵墓，刘氏后人采取了建庙守护的方式，兴建悟空寺，以求佛门净地代替专业守陵护墓人员的职能。并千思百虑地起用"悟空寺"的寺名，用意净化僧众心灵，不起贪恋墓中贵重葬品邪念。既能终年供奉香火，又用慈悲僧侣来守护王陵。至此，燃香两千多年的悟空寺横空出世，延续至今。

苏北第一大殿

到北宋时期，悟空寺扩建规模达到顶峰，据说庙堂达九十九间半之多；即使到了清代，虽然多次焚毁，依然还有30余间傲然屹立；抗日战争期间，被炮火摧毁了一部分；文革中，红卫兵们“破四旧”，一把火烧了三天三夜，古悟空寺所剩无几。如今，古悟空寺仅剩大雄宝殿、天王殿等数间庙堂，但是由于其悠久的历史和传奇的身世，依然吸引着方圆数百里信众。

悟空寺鼎盛时有房屋99间。寺旁有两棵银杏树，树围粗可数人

抱，根深数丈，枝叶婆娑，所结无心白果，其味尤佳。每年八月间，天高云淡，登临山巅，极目东眺，湖水泱泱，镇国寺塔、净土寺塔的层级清晰可数。故清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元为悟空寺撰联：

峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果；长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。