在淮北市相山南麓。占地9亩。据《宿州志》记载：北宋元丰间（1078-1085）赐额“显通”。始建于西晋太康五年（284年）。历代都有修建，现存建筑为清代结构。有大院3进。

不敢相信！眉山发现一座被遗忘的灵山古庙 太神奇......

寨子山

武庙

2019.11.25

初来寨子城，满目苍翠间透着几许轻扬的雾色，山路婉转一直引领我们进入武庙。

远远望去武庙的两颗高大的银杏树在冬的潇潇暮雨中显得特别的金黄。

汉砖秦瓦被岁月染上了一层浓郁的深灰，墙根的苔藓油菁而苍茫，把这个古庙烘托出道家的自然与坦态。

岁月总是在流年中不经意间滑过。

木的结构的门窗梁顶也许沾了太多流年的痕迹，斑秃而理性的任性着坚强。

几竖高香在道坛圣鼎间冉冉升腾着几缕心愿，人间的烟火扶摇着这如梦似仙的圣坛。

道家的钟声异常清脆，像是醒世的重托。

殿堂的严肃与青烟是否承载着凡间诸多疑惑与愿境？总在这种氛围中把灵魂放空了又放空！

道家的清修并非不染尘埃，房梁上的晒干了的豆串显其很接地气。

人间的烟火所蕴藏着的，半耕半读的苦修之乐。

道长很慈善，像是邻家的长者一样清秀与亲切。

也许当初这武庙并非重武轻文之意，但凡修为到极致，练武脱武像，练文脱文像，所以才有如此清秀的洒脱感。

或者说:道！原本就是在自然中生长，在岁月中结果。

正因清修才赋予了武庙一抹道的威严！更有一种历经沧桑不败的清秀！

寨子城，武庙的音韵才有了更为脱俗的理由。

无论武庙雪藏于深山之中，绵绵的香火依然缭绕。

我爱这份简单的轻奢，正如把一切划繁为简。

一砖一瓦，一方油菁的菜园子，一眼千年的老井均在自然中述说着自然。

生老病死就是红尘中归真的道法自然，虽肉身仙去，灵与魂却得不朽。

千年的武庙依然清唱着梵音，渡着喧嚣从归清简。

道亦有道，道亦无道，每个人心中的道就是该修练与纯化的正道。

图文编辑：星月

via：眉山好安逸 转自：微东坡

穿越金代，还原长白山神庙真相！

长白山地区是女真人的发祥之地，他们入主中原，建立金王朝后，膜拜祖先所在的圣山，敬长白山为神，并建庙祭拜。

长白山天池、瀑布、温泉群、美人松园、地下森林、药王谷、风蚀浮石......

这些都是长白山的独特旅游胜地，

而在近几年考古学家们在这里发现的金代神庙遗址，

更丰富了这里的历史文化内涵。

巍巍长白山，孕育三江。千百年来，长白儿女仰望圣山，祈福请愿。

在长白山脚下的吉林省安图县二道白河镇的宝马村里，一直流传着这样一个故事——传说中唐代的一位将军曾路过此地，喜得一匹宝马，从此战无不胜，便称这里为宝马城。而距离宝马村村口不足千米的荒坡上的宝马古城遗址，就是村民们代代相传的故事里的宝马城。

在考古调查中，专家们根据采集到的文物样貌，曾认为这里是唐代的驿站，宝马古城遗址也列入省级文保单位，但无论是民间传说还是学界推断，都始终没能得到史料的佐证。而这座长白山脚下的古遗址，一直因森林密布、人迹罕至而默默无闻。那些美丽的传说和那一段段时隐时现的城墙遗迹，也在历史长河里荒芜着。

斗转星移，2012年底的大雪纷飞中，吉林省文物局组织的一次考古踏查，打破了小城的平静。在宝马古城遗址周围的地面上，散布着的砖瓦、瓦当等建筑构件，让踏查人员不免内心紧张而激动，因为，这些建筑构件的精美程度，令他们感到，这儿不是一座寻常的遗址。这不同寻常的信息传回了吉林省文物局，引起了高度重视。事不宜迟，局里决定在2013年春暖花开之后，由吉林省文物考古研究所和吉林大学考古系对宝马城遗址进行试掘。试掘阶段大量精美建筑构件的接连出土，让考古人员再次认定，这座遗址的性质绝非一般。

于是，从2014年起，经国家文物局批准，吉林省的考古人员对宝马古城遗址展开了主动发掘。

上千件瓦当、滴水、鸱吻、兽头等陶制建筑构件出土了，它们均具有明显的金代文物特征。而带有兽头、凤鸟等图案的构件之精美，更是凸显了遗址的皇家气韵。特别刻有是“癸丑”、“金”字样的玉册残块的出土，使得吉林省的考古专家们有了一个令他们欣喜的判断：这里不是什么传说中的唐代宝马城，而是金代皇家修建的祭祀长白山的神庙故址，这一说法得到了国家文物局的专家们的肯定。

伴随着连续6年的考古发掘，考古队已经基本完成了对城内主要建筑要素的发掘，累计发掘面积4500平方米，出土各类器物超过五千件。它们，是研究金朝历史发展和文明进程的重要参考，也是承载着丰富的历史文化信息的重要物证。透过这一件件文物，一段尘封的历史跃然眼前。

原来，这座长白山脚下的古遗址里，藏着一个王朝最虔诚的信仰；

原来，长白山，曾经被赋予国家祭祀的使命。

吉林省的这一考古发掘项目被评为“2017年度全国十大考古新发现”！这也是吉林省继1999年、2002年之后，第三次获得这项中国考古界最高奖项。

按照发掘计划，今年主要是围绕着整个神庙遗址的西北角来开展发掘，在发掘过程中，也发现了比较多的红烧土和木炭的痕迹，表明当时的建筑很可能是因为起火而倒塌。

金代皇家修建的长白山神庙故址，占有区域内最为高敞的地利，城内建筑轴线的南向延长线正对长白山主峰。天气晴好时，从此南眺，长白山主峰尽入眼底，优越的视廊无与伦比，体现了其超然的地位。

该遗址的发掘，是中原以外首次发现的国家山祭遗存，对探索金代礼仪制度的发展具有十分重要的价值，对研究金王朝的边疆经略、探索我国统一多民族国家的形成与发展也具有重要意义，对充实长白山悠久历史文化的内涵亦将产生积极而深远的影响。

长白山神庙遗址历史信息的挖掘彰显了长白山区域深厚的历史文化内涵，体现了1000多年前华夏多民族融合的历史进程，长白山神庙礼仪制度是世界文化遗产的一部分，神庙遗址的发现对于将长白山区域打造成我省崭新的文化地标，传承吉林历史文脉、推动新时代吉林全面振兴发展提供强大的文化支撑。

日前，金代长白山神庙遗址考古工作站建成使用，它是由吉林省财政拨付专项经费兴建的，国内最先进的可装配移动的工作站。它的建成不但可以提高文物保护和存放的水准，而且考古人员的生活质量也将大大提高。

目前，长白山神庙遗址公园处于前期立项中。规划建设内容包括神庙本体和窑址保护棚建设、种植视廊保护林、整修祭祀广场、1:1复原重建神庙、神庙遗址博物馆、神庙遗址考古工作站、遗址公园内相关基础设施建设等。长白山神庙遗址公园建成后，长白山将成为自然、人文、历史旅游的最佳胜地，长白山旅游景区也必将成为吉林省文旅融合的典范。

长沙陶公庙归隐过“山中宰相、陆地神仙”？

说起长沙有名的景点

大家第一个想到的是什么地方？

岳麓山、花明楼、橘子洲头......?

emmmm......

有人想到长沙县的陶公庙吗？

,,ㅂ,,

陶公庙可是与麓山寺、开福寺并称长沙三大古寺庙

是长沙地区最早的道教宫观哦~

快来跟小编一起了解一下陶公庙吧~

陶公庙，位于长沙县榔梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美，属省级文物保护单位。有“六朝遗庙，千年名山”之称。

（陶公庙全景图）

既然叫陶公庙，那自然是与姓陶的有关。据《长沙县志》记载，陶公庙始建于南北朝时期的梁朝，距今1500余年，是江南一带最早的道观、湖南最早的道教活动场所。陶公庙供奉的是东晋名将陶侃的嫡孙和曾孙——陶淡和陶烜叔侄。相传陶淡叔侄两人弃家修道，结庐于临湘山中，昔人仰其清名盛德，建庙于临湘山峰巅以祀之。

光说陶淡和陶烜这两个名字，大部分人估计都是一脸懵逼，这是谁啊？完全没听说过啊。没关系，没听说过他们，总听过他们（曾）祖父陶侃的大名吧。陶侃出身贫寒，却从最初的县吏一路平步青云直至官拜八州巡抚，封长沙郡公，典型的草根逆袭人生赢家啊。这陶公庙之称说不好也有后人敬仰陶侃为官清廉的缘故呢。

若是连对陶侃这个名字都没有印象，那就只能再提一提陶渊明了。这可是中国第一位田园诗人，连初中生都拜读过他的《桃花源记》，他还顶着“古今隐逸诗人之宗”的名头，名气可比陶淡、陶烜大多了。而据说，陶渊明乃是陶侃的曾孙，也就是说，陶渊明与陶烜是堂兄弟。

（图片来自网络）

既然有个这么出名的族亲，不说出来炫耀一番怎么说的过去？陶公庙山门的中门联写的就是：山中宰相；陆地神仙。说的是古代陶氏家族的两位名人。南朝陶弘景最初在齐为官，后来隐居茅山，屡经礼聘不出。梁武帝时，国家每有大事发生，武帝就去向他咨询，时人称为“山中宰相”。而陶渊明被晋人称为“陆地神仙”，则是因他忘怀得失而得名。

虽然这对联写的是南朝陶弘景和晋代陶渊明的典故，与这两位隐居临湘山的陶公并不相干，但既然同为陶姓且陶渊明又是陶淡的子侄，族中后辈有出息，陶公脸上也添光啊，也难怪后人会将这对联写在山门上了。

（陶公庙山门）

过了山门就是戏楼，陶公庙内的古戏楼有数重楼阁，雕梁画栋，被称为“长沙第一古戏楼”。戏楼是陶公庙建筑群之精华，最早是清道光二十六年重修过,当时的戏楼略矮，但比现在多一对檐爪，民国二十年(1931)再度重修，形制就与现今的戏楼一致了。大众熟知的《恰同学少年》、《谭嗣同》、《悠悠寸草心》等热门影视作品都曾在这里取景拍摄。如此看来，无论古今，即使如今已成为了省级保护文物，戏楼还是一直在发挥自己的专长啊。

（陶公庙内古戏楼）

在榔梨，每逢陶公生辰：农历正月十三和八月十七，成千上万的香客前来朝拜，榔梨都会举行大型庙会，古戏楼上好戏连台，庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，百艺汇集。

“榔梨街上不作田，两个生期过一年”描述的就是陶公庙会的盛景。旧时湖南城乡的庙会中，就数陶公庙会的规模最大，影响最广。2012年6月，陶公庙会成为长沙县首个省级非物质文化遗产。

（陶公庙会盛况）

临湘山，从当年陶公远遁世外逍遥隐居之地， 摇身一变成为延续1500余年的陶公庙会人群聚集之地，让人不禁感叹世事变迁。

而现今，陶公庙会更是从传统中走了出来，融入了更多的健康文化内容，成为榔梨各个部门的宣传窗口。陶公庙会的流传不仅丰富了劳动人民的文化娱乐生活，也促进了当地经济的繁荣发展，继承了中华民族的传统风俗。

说了这么多

你是否已经迫不及待

想要去陶公庙感受一番了呢？

来看看陶公庙怎么去吧~

出行

公交：乘X103路/星沙103路至陶公庙公交站下

自驾：行驶至陶公庙广场

去陶公庙除了游览道观

你还可以乘坐水上巴士

一览浏阳河风光哦~

浏阳河游船

从2017年10月1日起，“陶公庙——三馆一厅——橘子洲”旅游交通航线正式面向市民开放运营。居民可选择从陶公庙码头乘船游览浏阳河风光，直达橘子洲景区。

（陶公庙码头。）

每周二和周五都会有“浏阳河印象一日游”航班，从陶公庙旅游码头出发，经三馆一厅旅游码头、橘子洲西观光台旅游码头，往返航程62公里。

游客可以在船上观赏到沿途的陶公庙、马楚文化园、湖南农业大学、隆平公园、浏阳河婚庆公园、马王堆汉文化广场、长沙学院、洪山大桥、三馆一厅、杜甫江阁、新民学会旧址、橘子洲等美景。游船还会在三馆一厅码头和橘子洲码头停靠，供游客上岸游玩哦。

航班上午9：00开船，到下午17：00返回陶公庙码头，票价统一每人160元。想要乘坐游船的市民可以现场到陶公庙码头售票厅买票。

是不是更心动了呢~

想去就去

不要犹豫啦！

来源：星辰在线长沙网综合长沙县人民政府网、长沙县榔梨街道办事处、龙骧浏阳河水上客运有限公司官微等 | 编辑：胡宇薇 校对：邓佳莹

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