琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。

琅琊寺建于唐大历年间（766到770年），由滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建，唐代宗李豫赐名“宝应寺”，崔祐甫为它撰《宝应寺碑》。后周显得年间（954到960年），寺毁，刺史王著予以重修。

琅琊寺依山而建，殿堂隐映在绿树碧水之中。琅琊寺的第一道山门上有“琅琊胜境”四个大字。通过石板路进入韦驮殿，也称弥勒殿，殿中供奉着弥勒佛、韦驮像。

出韦驮殿前行，进入长方形庭院，院中有放生池、明月观。明月观之北由三友亭、濯缨泉、积馨斋组成一院落。三友亭，是因院内有松、竹、梅岁寒三友而得名。濯缨泉，又称庶子泉，为唐时滁州刺史李幼卿开发，泉面约9平方米，深约3米，泉流出石罅中，清冽见底，味甘可口。原泉旁有唐代书法家李阳冰撰写的泉铭石刻，今已不存。明嘉靖三十二年(1553年)，莆田人郑大同因此泉清纯可洗帽缨子，题“濯缨”两字于崖壁之上，后人称濯缨泉。积馨斋为1987年琅琊寺创建的素餐馆。

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由明月桥向西为大雄宝殿，始建于唐大历六年(771年)，殿高约12米，进深14米，正殿5间，殿前的“大雄宝由”匾额为中国佛教协会会长赵朴初先生所题。1990年，在香港、九华山佛教界的资助下，琅琊山将大雄宝殿内佛、菩萨、罗汉像全部装金，金碧辉煌。

1990年6月，缅甸华人和仰光极乐寺赠送给琅琊寺一尊释迦牟尼玉佛坐像，高约1．2米，供奉在藏经楼中，故藏经楼又称玉佛楼。

琅琊寺在建筑风格上兼具南北两种建筑风格，庙门、院墙及寺外各建筑采用红墙、拱门，有北方皇家陵园建筑风格。但寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。琅琊寺僧众除进行日常佛事活动外，还开办了素餐、经书、香烛、工艺品、摄影、导游等服务项目，认真进行文物保护工作，受到社会各界好评。

1983年，琅琊寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，并于19以年底交给僧人管理使用，作为佛教活动场所对外开放，果圆法师任住持。1985年农历八月十五举行了佛像开光仪式。

近些年来，在政府的支持下，琅琊寺对殿堂亭阁进行了全面维修，大雄宝殿、韦驮殿、玉皇殿、藏经楼等修葺一新，殿内佛像、菩萨、罗汉像等次第重塑。寺内还添置了各类法器，有五千多斤的铸铁钟，3．5米高的万年宝鼎，直径1米的法鼓和大香炉，还有幡、经书等，把寺庙装点得幽静肃穆，使琅琊寺成为滁州市佛教活动的中心。

琅琊山好玩吗 2018琅琊山游玩攻略

说起琅琊山这个山名，可能很多人都听过了，但是大家知道他在哪里吗?知道这里到底是一番什么风景吗?恐怕没有多少人知道，知道这个地方是因为很多人在义务教育的课本上看过关于他的文章，所以还是很出名的，下面小编就来跟大家介绍一下。

2018年3月26日

单位组织在安徽滁州开会。

中午乘坐高铁G120到达安徽站。与其他地方不同，一般高铁站会冠以* *北站、南站、西站、东站不同，滁州站是高铁站，位于滁州市区东南部，到站以后，高铁车站附近没有吃饭的地方，打车16元到蟠龙99广场吃午饭。

3楼纽萨仕牛排自助餐厅自助108元牛排，饮料、蔬菜、水果、甜品、意面、披萨、冰激凌不限量自助。

餐后打车入住公司预订的冠景博悦酒店，酒店在琅琊山西南角，步行一公里到达琅琊山后山的古道，这里没有售票处，不用买票就可以登山。

登山的路属于典型的越野路，由一块块不规则的青石铺成，路边就是各色野生的花木，回首开路，视线被遮挡，看不到远处山下的水库。

步行登山3公里到达山顶，开始下山，下山的路比较上山的要更为陡一些。

上山3公里，下山1.9公里后，来到了醉翁亭。

草木成荫，涧水自流。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

沿左侧山路继续上山，便是琅琊古寺。

寺内有赵朴初手书的般若波罗蜜多心经。

继续上行经过南天门，登顶琅琊阁(整修中未能入内)。

上山下山的路坡度都很大，需要脚踝稳定的控制。

昨天刚刚跑完无锡马拉松，肌肉感觉有点僵硬，于是乘坐景区电瓶车到景区大门口，没有原路返回。

不到四个小时的时间徒步琅琊山时间还是有点紧的。就当一次拉练吧。

琅琊山的评价

琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。
琅琊山风景区面积115平方公里，森林覆盖率达86%，蕴藏着丰富的动植物资源，有受中日侯鸟保护协定中保护的鸟类54种；特有的琅琊榆、醉翁榆为国内珍稀树种，并分布着我国北亚热带向暖温带过渡地带石灰岩地区保存最完整的天然次生林。山中沟壑幽深，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞淙淙流淌；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉散布山间；归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源等洞洞神奇。92年7月中央电视台琅琊山风光摄制组拍摄到的“海市蜃楼”又称奇观。蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

【旅游】风雨琅琊山

一支玉箫动五洲江湖，一囊妙计定四海乾坤。一玉树临风的男子，立在琅琊阁前，手持玉箫，白袂飘飘，聚眉凝眸，远眺群峰。风度，那叫一个绝伦美妙；气质，那叫一个超凡脱俗。

如此唯美的图景，现实中确难寻得，它是胡歌在《琅琊榜》中的江左梅郎的荧幕形象，那沉稳的气度，那厚重的声音，那超凡的智慧，竟让我这知天命之年的人还偶像了一回。偶得空闲，决定到琅琊山一行，寻一寻那江左梅郎的影踪。

琅琊山位于安徽滁州市城西约5公里处的群山之中，古称摩陀岭。那天细雨濛濛，薄雾如纱，乘着观光车，在琅琊古道上快速前行，沿路的风景一闪而过，像相机拍下的动态虚像，似乎穿过古城门，路过洗心亭，还有旁边的老榆树与清水潭……直达“南天门”入口处。只见一古朴青石牌坊矗立，栋梁云纹之中有“天蹊云径”四个大字，两边立柱刻有“峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中”的联句，让人看后仿佛入了“白云绕绿树，泉声伴仙乐”的意境之中。穿雨透幕，躬身前行，忽略了周围的景色，直达心中的“琅琊阁”。阁有四方底座，之上有八面三层飞檐，雕梁画栋，在苍翠葱茏之间，如一士子俯视群山，胸怀天下。其实在电视剧《琅琊榜》播出之前，它叫“会峰阁”，琅琊人借势更名为“琅琊阁”。

其实琅琊山就是一座有着历史风雨的名山。当年西晋八王之乱，血雨腥风，司马睿就避难于此，并招贤纳士，重整旗鼓，用名士王导之谋略，终得帝位，建立东晋。时人称“王与马，共天下”。当初，琅琊山不仅给他们提供了避祸藏身之所，也激发了他们多少安邦定国之计。

“佛事秋山里，僧堂绝顶边。”这是唐代的李幼卿在琅琊山东峰禅室落成时写下的句子，此时离东晋已有三百余年，离当代已有千余年。朝代更替，兵燹连连，想必古迹是毁毁建建，建建毁毁。如今的“琅琊古寺”“天王殿”，包括那刻有莲花的朝觐石道，也该是后人的杰作了。但“三天门”的旧阶石，路边字迹漫漶的残碑，无不昭示着琅琊山历经的时代风雨。历史的残片，总藏有一脉相承的基因，即使是明代或现代复建的，时间也将将它打磨成旧迹。

庆幸的是“醉翁亭”里的碑刻竟保存完好。庆历五年，北宋文豪欧阳修被贬为滁州知州，可以说他遭遇到了人生的凄风冷雨。琅琊寺僧人智仙便为他在琅琊山脚下建造了这个亭子，也算将欧翁失意的灵魂做了一个安顿。他在此办理政事，交朋结友，赋诗侑酒，一醉方休，戏谑地将自己号为“醉翁”，将此亭称为“醉翁亭”，并写下了不朽名篇《醉翁亭记》，抒发了“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”的千古幽情。让人感叹再孱弱的生命也须有一个出口，而欧阳修那胸有万壑的生命怎能寂寂无声？当官场浊流将其冲到谷底时，那撞击的回响竟留下千年余音。

醉翁亭翼然孑立，修缮一新，亭柱有对联，上联是“饮既不多缘何能醉”，下联是“年犹未迈奚自称翁”。一亮兄问何意？我说：醒有时是一种折磨，醉有时是一种解脱，饮不多而醉，醉在自然的山山水水间，醉在现实的风风雨雨中，消解了庙堂上的猜忌，了却了江湖上的恩怨。欧阳修被贬时，四十刚出头，可他已经是桃李满天下了。苏门四学士、王安石、曾巩、包拯……都得到他的提携与指教，他是名副其实的千古伯乐和一代文忠。年龄不大，资历却老。不老而称翁，真是“翁”至名归。

此时风已住，雨未停，走出醉翁亭，望“意在亭”边的“流觞曲水”，看玻璃框内的“欧文苏字（东坡字）”，想琅琊阁上的奇谋妙计……我的眼前仿佛看到了在琅琊古道上，在风雨交织中，走过相怜相惜的“王与马”，走过相依相偎的“欧与苏”……