吉林大学考古与艺术博物馆是一座的人文历史类博物馆，作为吉林大学一道亮丽而厚重的风景线，通过其众多瑰宝向世人展示着吉林大学以及东北地区文化的丰富底蕴，诉说着历史的过往，呈现一场文化艺术的盛宴。

门票价格：免费

开放时间：周二至周日8:30-15:30；暑假周二至周日9:00-15:00

（每周一及寒假闭馆，外校人员凭身份证或工作证或学生证可免费参观）

地址：长春市高新区前进大街2690号

交通：乘公交222路等，到修正路站下车步行1.5公里即可

致敬守护 | 北京大学赛克勒考古与艺术博物馆：考古传递理性，艺术激励创新

【搜狐文化】博物馆不仅是一个在展柜中解封历史的场所，还是我们记录当下、探索未来的一种方式。在这里，空间在重组，生活在调色，年龄、身份不再被界定……2020年国际博物馆日到来之际，搜狐文化特别策划了“致敬守护”系列，选取九家各有特色的博物馆，讲述馆与人的相遇，致敬他们的坚守。愿你推开那扇门，凝视，聆听，由此了解过去，观映未来。

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆致力于打造世界一流大学前列的大学博物馆，为北京大学成为世界顶级大学提供文化支撑，在学校教学、科研和成果转化中发挥独特的不可替代的作用，培育北京大学学生的艺术素养、科学精神、国际视野，是展现学校教学科研成果与学校风采的展示窗口与文化交流平台。

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆奉行“考古传递理性，艺术激励创新”的理念，始终为校内师生与校外公众提供活跃思想的展览活动，体现深度人文关怀，关注前沿学术课题。建馆近30年来，陆续举办多个具有重大学术价值及社会影响力的考古学特展，如“花舞大唐春：何家村遗宝精粹特展”、“秦与戎：秦文化与西戎文化十年考古成果展”、“权力与信仰：良渚遗址群考古特展”、“千山共色：丝绸之路古代文明特展”等；同时每年还推出“吉莉安赛克勒女爵士国际艺术家展览项目”，遴选国际范围内优秀的当代艺术家，促进全球文化交流与互鉴；馆藏西方版画成就中国最为完整的西方艺术典藏系列之一。在这里，古今融汇、文明交流，考古与艺术并举，为校内外观众提供高水平的文化盛宴。

“动人心漩——马家窑彩陶纹样的当代性探索展”展厅，拟蛙蚊彩陶与当代艺术装置对望

“千山共色——丝绸之路古代文明特展”展厅，汇集新疆地区出土70件组珍贵文物

“权力与信仰——良渚遗址群考古特展“展厅复原展示反山20号墓及随葬品

“十九世纪的吟游诗人——馆藏德拉克洛瓦版画展”展厅，将西方大师版画与同题材中国古代文物对比

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敦煌壁画牵手高清数字技术 ——北大塞克勒考古与艺术博物馆“敦煌壁画艺术精品高校巡展”小记

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敦煌壁画牵手高清数字技术

——北大塞克勒考古与艺术博物馆“敦煌壁画艺术精品高校巡展”小记

�� 本刊记者 韩艳

在北大塞克勒考古与艺术博物馆里，敦煌石窟的壁画与现代高清数字技术来了一场古今约会，40余幅清晰的敦煌壁画，高保真地再现了敦煌石窟艺术，令观众流连其间，有种亲身走在莫高窟的身临其境的既视感。

“千年敦煌——敦煌壁画艺术精品高校巡展”，由中国敦煌石窟保护研究基金会、敦煌研究院、北京大学人文社会科学研究院、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆主办。敦煌壁画牵手高清数字技术，让观众不出北京，就能感受敦煌佛香古韵壁画带来的震撼感。

敦煌是四个文化体系的交汇地，在我国与世界美术史上占重要地位

在展览的序言部分，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆的义务讲解员张伟荣，站在敦煌整体的平面图前，为预约的观众介绍敦煌的大致情况：敦煌是古代丝绸之路由中原通向西域的咽喉之地，因其重要的地理位置，成为古代中西方文化汇聚、碰撞、交融的重要场所。位于丝绸之路上的敦煌莫高窟，是中国现存规模最大的佛教石窟寺，是历史最悠久、保存最完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗址。敦煌石窟艺术，绵延千年，内容丰富，数量巨大，其艺术形式既继承了本土汉晋艺术传统，又不断接受、融合域外印度、中亚、西亚的艺术风格，向人们展示了中国艺术与西域艺术往来交流的历史，展示了佛教艺术及其中国化的渐进历程。因此，敦煌石窟艺术对研究中国美术史和世界美术史都有重要意义。

敦煌是位于甘肃省河西走廊最西端的城市，东接中原，西邻新疆，自汉代以来，一直是中原通西域的“咽喉之地”，史书称其是“华戎所交一大都会”。

与此同时，自汉代中西交通通畅以来，中原文化不断传播到敦煌，在这里扎根；而地接西域的敦煌，较早地接受了发源于印度的佛教文化；西亚、中亚的文化随着印度文化的东传，也不断传播到敦煌。中西不同的文化都在这里汇集、碰撞、交融。

著名的敦煌学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个。而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌与新疆地区，再没有第二个。”季先生的论说充分说明敦煌所处的地理位置在历史上的重要性。

通过张伟荣的介绍，我们了解到，原来敦煌石窟开凿于石质疏松的砾岩之上，无法精细雕刻，便采用泥塑彩绘和壁画的艺术形式。彩塑以人工制造的木架为骨，束以苇草、外敷草泥，通过塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤、面部的表情、须发的蓬松、服饰的质地，壁画在整治过的石壁上，涂抹二至三层草泥，通过布局定位、起稿、涂色、定形，完成壁画形象的绘画。敦煌石窟艺术是集建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术。

而彩塑是石窟艺术的主体，崇拜的主要偶像，置于石窟佛龛，或中心塔柱龛，或佛坛的显著位置，并与周围壁画内容相连，色彩和谐。壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分，适于表现复杂的场景和丰富的内容，石窟的佛龛，四壁和窟顶。布满了色彩缤纷的壁画，与居于主体位置的彩塑，互相辉映，相得益彰，共同构成完整的石窟艺术。

敦煌石窟艺术，是在传统的汉晋艺术基础上，吸收融合外来艺术的营养，创造具有中国风格的佛教艺术，因其历史悠久、规模宏大、内涵深邃、艺术精美、保存完好，享誉国内外，是我国乃至世界佛教艺术的瑰宝。

敦煌艺术多以佛教经典为依据，不仅是艺术宝库，更是文化宝库

“敦煌石窟的彩塑和壁画，大多以佛教经典为依据，但佛国世界的创造，与现实生活发生密切联系，要摄取现实生活为素材，佛国世界只是现实世界的反射。还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区，可帮助我们了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播。佛教与中国传统文化的融合，佛教中国化的过程等，对研究敦煌地区佛教史和中国佛教史都是极其宝贵的资料。历经一千年创造的敦煌石窟艺术，某种意义上表现了一千年古代社会的生活，展示了一千年内涵丰富的文化。所以敦煌石窟不仅是辉煌灿烂的艺术宝库，而且也是极其丰富的文化宝库。”张伟荣说。

榆林窟第25窟位于东崖上层北侧，约为吐蕃占领瓜州（公元776年）以后建造。此窟为前后室，前室之前有进深较长的前甬道，前室平面横长方形，一面斜坡顶。主室窟顶壁画大部分脱落，残留有千佛；正壁绘密宗八大菩萨曼荼罗经变；北壁绘弥勒经变。

本次展览展出了北壁的弥勒经变，据介绍，它是依据《弥勒下生成佛经》绘制的，整幅壁画以弥勒三会为主体。正中的初会场面规模最大，是画面的中心，龙华树下弥勒佛倚坐说法，广度众生，初会度人九十六亿，皆得罗汉果位。弥勒外披右袒袈裟，内著中国式对襟襦，法华林菩萨和大妙相菩萨左右胁侍，天龙八部和听法圣众围绕四周。弥勒身后是碧绿的龙华树，头顶是装饰华丽的宝盖，宝盖的顶端是被多层莲台托起的摩尼宝珠，上方是须弥山，左右两侧两身飞天翩翩起舞。前面有儴佉王“罄舍诸珍宝，祈心慕出家”的场面。翅头末城国王儴佉王把自己的镇国七宝台呈献给了下生的弥勒，弥勒接受了七宝台之后又把它施舍给了婆罗门。众婆罗门得到七宝台之后立即把它拆毁，每个人分割部分宝物带走。弥勒眼看如此美好的七宝台转眼间化为乌有，于是深悟人生无常的道理，便在龙华树下修道成佛。这就是弥勒下生成佛的缘由。

敦煌石窟营建历时一千多年，时值历史上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由巅峰而式微的重要发展时期，在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论和佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。

因丰富内涵和珍贵价值，成国际显学敦煌学

敦煌石窟，是敦煌地区石窟的总称，包括敦煌市的莫高窟，西千佛洞，安西县的榆林窟、东千佛洞、肃北县的五个庙石窟。这些石窟虽规模悬殊，但同在古敦煌郡境内，它们地域相近，内容相同，风格相似，同属敦煌艺术范畴，人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个，西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。

敦煌石窟艺术，既继承了本土汉晋艺术传统，吸收南北朝和唐宋美术艺术流派的风格，又不断接受、改造、融合域外印度、中亚、西亚的艺术风格，向人们展示了一部佛教美术艺术史及其中国化的渐进历程，对研究中国美术史和世界美术史都有重要的意义。

关于绘画，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史，自成体系，数量众多的特点，都可以成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代（公元10世纪）以前的诸多图例，这是世界各国博物馆中是不多见的。

敦煌石窟艺术中有十分丰富的建筑史资料，向后人展示了我国一部分的建筑史。尤为可贵的是，敦煌建筑资料的精华，反映了北朝至隋唐四百年间建筑的面貌，填补了南北朝至盛唐建筑资料缺乏的空白。此外，不同时期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木构窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的宝贵建筑实物。

敦煌作为中西交通的枢纽，在壁画上不仅留下了商旅来往的活动情况，还留下了不少交通工具的形象资料。

总之，敦煌石窟和敦煌文献的丰富内涵和珍贵价值，不仅受到我国学者的极大重视，而且吸引了世界许多国家的众多学者竞相致力于对它的研究，遂在本世纪形成了一门国际显学——敦煌学，在20世纪国际人文社会科学领域内大放异彩。

正如张伟荣所说，“文化遗产是一个国家、民族精神文化的积淀，是中华民族生生不息的根基所在。敦煌历史文化，正是我们民族优秀文化的代表。”

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千年壁画，华彩重生——我市开化寺壁画走进北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

4月13日下午，现存唯一的大型北宋寺观壁画——我市开化寺壁画展在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆开幕，这是“高平千年壁画 百年沧桑”巡展的首站，亦是我市开化寺壁画首次以高清数据的形式向世人展示。

市委书记范兆森在开幕式的致辞中介绍，“在高平这座壁画资源的宝库中，最耀眼的一颗明珠就是开化寺壁画。作为我国现存唯一的大型北宋寺观壁画，不仅为我们描绘出一副空灵明净的佛国世界，也向我们展示出一副完整的宋代世俗风情的画卷，其厚重的历史价值和精湛的艺术价值令人惊叹。”

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开化寺，坐落于高平东北舍利山山腰处，坐北朝南，三面环山，僻静幽深，颇有世外之感。上述壁画就绘于寺院主体建筑大雄宝殿内，这也是该寺现存最早的建筑，建于熙宁六年（1073），面阔三间，单檐歇山式，结构古朴浑厚，具有明显的宋代建筑风格。殿内壁画绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（1092~1096），分布在东西两壁和北壁东西两个次间，共88.2平方米。据寺内“泽州舍利山开化寺修功德记”碑刻的记载，以及将壁画图像与佛经对比，西壁与北壁西部绘《大方便报恩经变图》，东部与北壁东土绘《华严经变说法图》。

值此开幕之际，我市市委、市政府会同北京大学考古文博学院、商务印书馆、中央美术学院修复研究院共同发起成立“高平文化复兴联盟”，以泛高平区域文化资源为抓手，发掘并彰显中华优秀文化价值。

图：艺术中国

开化寺壁画是我国现存唯一的北宋寺观壁画，也是现存最早的大型寺观壁画，集厚重的文物价值、精湛的艺术价值和珍贵的史料价值于一身。本次展览利用国际先进的数据采集系统，获取壁画等大高清图像，为观众呈现了一场视觉的饕餮盛宴。

我市市委常委、宣传部部长牛晓明介绍说，该联盟旨在整合资源、学术、科技、渠道的力量，以深度挖掘泛高平区域优秀传统文化资源为目的，各方通力合作，无缝对接，以联盟形式构成合力，针对特定的文化项目实施系列文化工程，使泛高平区域富集的古文化资源价值得以彰显，梳理出一条严谨的中国古文化传播体系，使中国优秀传统文化得以传播和弘扬，实现高平文化稳步复兴，为提升中华文明的影响力做出积极的贡献。

图：艺术中国

以本次展览为发端，策动高平开化寺壁画全球巡展，逐步开拓一条以壁画为主题的中西方艺术交流的“丝绸之路”，同时开启以壁画资源为代表的古文化资源的哲学社会科学的系统研究之门，从中归纳整理出中国价值的古文化表述体系，在文明的交融碰撞中彰显中国文化的特色与自信。

此外，值得一提的是，本次展览利用国际先进的数据采集系统，获取壁画高清图像，并请有关专家对壁画内容进行深度解读，挖掘蕴藏在壁画中的深层价值，同时运用VR技术，让人身临其境体验高平开化寺精美绝伦的壁画及宋代古建艺术。

据悉，展览已于4月6日与观众见面，将持续至4月20日结束。

图文来源：艺术中国