涂山寺位于南岸区黄桷垭镇真武山15号，时代为清。

涂山寺坐落在重庆市南岸区涂山之上，是现存最古老的寺院，因寺内古代供有尊武祖师，因此又称为尊武寺。

涂山寺庙龄悠久，年代悠久已不可考。据查，西汉年间为禹王祠、涂后祠、庙宇供奉大禹与涂后的塑像。唐时，任忠州刺史的大诗人白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，可见当时此寺已易名为涂山寺。

涂山寺中现有殿宇8重，房间100间，占地1万多平方米。主殿之内即供有释迦牟尼像，另立有"禹王治水碑"，可称是佛道和睦共处的庙院。涂山寺,巴国人民仿佛格外尊重这个女婿,每年正月初一到十五,朝山盛会,游人如织,热闹非凡,清代名人王士祯曾有"飞瀑落长虹,登临见禹功"的诗句加以描述。这里山势高耸，古树参天，林壑幽深，岚光滴翠。共有殿堂8所，飞檐翘角，雄伟庄严，香火旺盛。史载大禹治水在涂山娶涂山氏为妻，古人为纪念夏禹治水的功绩，在山上建“禹王祠”，其后建禹王庙、真武寺。明万历九年（1581年），与老君洞对换才开始成为佛教寺庙，明清时期，寺庙有所扩大，真武寺因与禹王祠旧址合并，故人们称为“涂山寺”。

2000年，涂山寺被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。

重庆古刹涂山寺将原状修复

（原标题：重庆古刹涂山寺将原状修复）

新华社重庆１０月２９日专电（记者刘恩黎 陈舒）记者从重庆市文物局获悉，重庆最古老寺院之一涂山寺的保养维护方案已获批准，市文物局将在不改变文物原状的情况下用当地石材进行修复。

涂山寺位于重庆市南岸区涂山之上，占地面积１万多平方米，是重庆现存最古老的寺院之一。据重庆市文物局相关负责人介绍，此次方案是对涂山寺大雄宝殿、观音殿、药师殿、毗卢殿进行保养修复，方案重点在于只对存在残损的局部构件实施维修保养，严格控制工程量，坚持不改变文物原状和最小干预原则。

同时，地面铺装会使用当地石材，采用传统工艺进行修复，并按照原状保养维护文物建筑的屋面。

据查，涂山寺庙龄悠久，在西汉年间为禹王祠、涂后祠，庙宇供奉大禹与涂后的塑像。史载大禹治水在涂山娶涂山氏为妻，古人为纪念夏禹治水的功绩，在山上建“禹王祠”，其后建禹王庙、真武寺。明清时期，寺庙有所扩大，真武寺因与禹王祠旧址合并，故人们称为“涂山寺”。

重庆南岸有个古老的涂山寺，在这里只用花三个“5”你就能玩一天

中秋小长假，应朋友之邀，到南岸的涂山寺去玩了大半天，这里据说是重庆现存最古老的寺院，山势高耸、环境幽雅、古树参天，是一个朋友休闲聚会的好地方，而且在这里的消费也非常低，你如果没有过多的要求，只要花上三个“5”，你就能在这里开开心心玩上一整天了。

第一个“5”就是涂山寺的门票了，要进这个位于涂山之巅的涂山寺是需要要买门票的，门票的价格是5块钱。

涂山寺据说是重庆最古老的寺庙，建寺的年代已不可考了，史载大禹治水在涂山娶涂山氏为妻，古人为纪念夏禹治水的功绩，在山上建了“禹王祠”，供奉着大禹与涂后的塑像，后来又建了禹王庙、真武寺，明万历九年（1581年），这里与不远处的老君洞对换后始成为佛教寺庙，明清时期，寺庙不断扩大，真武寺因与禹王祠旧址合并，人们就称之为“涂山寺”了。

进入寺庙大门，走上一层台阶，就能看见两座漂亮的长廊，这里就是庙里喝茶聊天的地方了，这里提供的茶是最普通的花茶绿茶，都是5块钱一杯，这就是寺庙里的第二个“5”，你只要花5块钱买一杯茶就能在这长廊里占个座泡上一天了。

长廊看起来是新修的，每个长廊里大约都有十张左右的八仙桌，两个长廊之间就是水房了，这里的开水是管够的，只是需要你自己去打水添水了，而且你还可以自带茶具和茶叶，只需要每人花5块钱买个座位就行了。

长廊里的视野不错，站在桌边就可以看见远处的长江，只是昨天的能见度不好，就没去找最佳角度了。

距离我们喝茶的地方不远处，抬头就能看见这座佛塔，不知是什么年代的，也没去考究了，看起来倒是比较新。

喝茶的长廊是新修的，昨天来这里喝茶的人还挺多的，这桌客人应该是昨天寺庙里的“VIP”客人吧，一个老和尚专门过来给他们拍照片、拍视频，还和他们一起喝茶聊天谈理想说人生呢。

朋友的老父亲今年已经85岁了，老人家说他还是1952年和老伴“耍朋友”的时候来过这里，一转眼快过去70年了，老人家一边给我们讲着他们当年的故事，一边感叹着这涂山寺庙的巨大变化。

一直听着老人家讲他的往事，也就没去寺庙里转了，据说寺庙里一共有殿堂8所，飞檐翘角、雄伟庄严，而涂山寺的香火也是重庆最旺的几座寺庙之一。

寺庙里有专门为客人们提供斋饭的餐厅，我们的午餐就是在寺庙里吃的斋饭食，而我要介绍的第三个“5”就在这里了，这里的最低消费就是5元，包括一碗豆花一碗饭和一个辣椒碟。

当然，我们四个人是不可能去最低消费的，朋友点了回锅肉、烩三鲜、泡椒猪肝和蘑菇炒木耳，加上两碗豆花和四大碗米饭，一共花了80块钱。

这就是回锅肉，里面的肉当然不是真的猪肉了，不过味道还真就是那回锅肉的味道，挺正宗的。

泡椒猪肝里的“猪肝”也不是真猪肝，都是面筋那些东西做的，看起来是不是可以乱真了呢。

还有这烩三鲜，都是顶着荤菜名字的素菜，不错味道还确实不错呢。

最后这份蘑菇炒木耳一个是货真价实的蘑菇和木耳了，据说这里的斋饭你还可以端到喝茶的地方去吃，吃完了把碗还回来就行了，真方便呢。

五台山山泉寺之重修山泉寺碑记

五台山山泉寺坐落于菩萨顶西北一公里处的山腰上。从山脚下放眼望去，山泉寺四周青峦翠嶂、重叠绵延、白云缭绕、碧霞汇萃。崇山秀岭之前，清水档口细波粼粼，蜿蜒流淌，灵泉小溪，奔流回环。一时间从寺内飘送出阵阵悦耳的佛乐，令人心旷神怡，流连忘返。更兼此地空气清新，气候凉爽，正是佛门清修的佳处。

山泉寺始建于元，明正统年间（一四三六年至一四四九年），僧人性琏法师重修中殿一座，并铸阿弥陀佛铜像一尊，安置於殿内千叶莲花台上。清雍正三年至十二年（一七二五年至一七三四年）黄教喇嘛罗藏札什又予重修。

山门前有古碑三通。一通为明武宗正德元年（公元1506年）重修山泉寺碑，碑载：明英宗正统年间有圆照寺僧人觉空、觉亮在此居住，重修殿舍僧舍；此前，明孝宗弘治年间两度修葺，建殿塑像。还有一通，明代万历七年（公元1579年）所立碑石，记载的是举办僧斋的事情。另外一通是西藏喇嘛罗藏扎什重修山泉寺的功德碑，系清朝雍正年间所立。

其中，重修山泉寺碑上记载：夫说法利生，人天垂范，兴绝举废，贤圣所崇。如三泉一寺，莫溯其由，及考卖书云：“寿宁寺在三泉寺之南，其为古刹明矣。”再证遗碑载：“明时天顺年，有法空祖师，于此诵莲经而悟道；至正德改元，有僧觉空、觉性及徒众重修，为办道之所。”迨我国朝定鼎以来，其寺已残废无存矣。幸于康熙二十三年，门有牙尔贡囊、宿大尔罕、绰尔智嵩住藏务喇嘛，曾经西藏恭请班阐上师，授说此处，有解脱禅 师领命来山羡慕携徒众罗藏朋错、罗藏扎什、罗藏钻燧等，乃其化缘将至，一见此地，三泉并涌，清澈幽香，即歇心栖止。于是刈草伐木，结茅盖顶，师徒共宣佛化，至康熙四十年间，绰尔智与其家徒，罗藏朋错皆年高，相继圆寂。而罗藏扎什，终苦行维持，而罗藏钻燧，随机应化，法道益隆，感 塞外诸王善信及时供给之余。始于雍正一年，兴工重建。数年之内，焕然一新，造佛建塔，壮严毕备，且助道旁栖者，不一而足，今罗藏扎什僧腊渐高，虽有徒舍乐朋错、罗藏诺 尔等，尤恐将来堕换。特请命敕封五台山清修禅师，提督丹巴胡图度，钦命督理五台山扎萨克大喇嘛罗卜藏。嘱余书石，述其已往，并建修功迹，以垂永久。庶使后来之来者，亦将有以观感矣焉！是为之记。（申雅静）