惠山是江南风景胜地，游人来到高山，几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。

据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且千而不裂，弯而不断。早在北宋照宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。现在的惠山泥人，发展到用石膏制作，解决了惠山泥资源短缺的问题。

惠山早期泥人大致有1、人像和各种动物。前者售于佛教信徒作供奉用，后者作为儿童玩具。它们的长度一般在3—7厘米：造型简朴，粗犷略带夸张，绘彩色调鲜艳、单纯，对比强烈，显露出浓郁的江南乡土气息。其代表作是一对男女儿童，即泥塑大阿福。两个泥娃头绾双髻，笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，娇憨稚气，运人喜爱。

关于泥人阿福，当地还流传着这样一个传说：古时惠山有四只怪兽，即毒龙、恶虎、臭鼋和刁马，经常伤害人畜，践踏庄稼。后来有对名力阿福的双胞兄妹入山与四怪搏斗，四怪被除，兄妹俩亦因流血过多，离开人间。人们捏制了他俩生前形象，以作纪念。大阿福经过历代艺人的再三创作，栩栩如生，给人以健康、幸福和美好的感受。

惠山泥人，大致可分为以下几类：手捏戏文、京剧脸谱、人物动物、实用玩具(带温度计或者卷笔刀之类)等，这些作品小巧玲珑，人见人爱，价格使宜，是访亲问友的最好礼品。

惠山的主要街道——横街和直衔有许多泥人店，成为远近闻名的“泥人一条街”，每天都要接待来自世界各地的许多旅游参观团和游客。惠山泥塑除供应当地旅游市场外，还出口到欧美和东南亚各国。

惠山古镇里的中国泥人博物馆，藏着无锡民间泥人艺人的匠心

一想到无锡，就会想起著名的大阿福，胖胖的泥人代表着吉祥和喜气。惠山泥人是江南水乡数千年以来耕种文明的璀璨结晶，是太湖吴地优良传统文化的延续和传承，更是江南人民生生世世对生活的感悟的化身，堪称凝固的灵魂。

泥人博物馆正是以无锡独特的泥人工艺为展览主体的博物馆，位于无锡惠山古镇的原无锡惠山泥人厂旧址，建筑设计选择了日本建筑设计大师隈研吾的方案。新馆占地面积11163平方米，建筑面积10321平方米。

整个建筑呈斜面大屋顶形制，青瓦盖顶，空中鸟瞰如同一个横写的“U”字；展馆的第一部分以精美的塑像讲述着无锡泥人的生产制作和悠久历史，二楼就是中国泥人各流派展示厅、世界泥人文化展示厅以及泥人大师工作室等十多个空间。

走进泥人博物馆，可以说是一饱眼福，那栩栩如生的泥人塑像，简直是以假乱真，工艺相当精细，这些艺术精品以前从未见过，在这里一饱眼福，简直是一种享受。

在博物馆中，有介绍惠山泥人发展的历史，泥塑的人物、早年间的生活场景，惟妙惟肖。有仿古的麦积山小沙弥，微微笑着，透着喜悦，而敦煌的彩塑，显得祥和又柔美。既有现代风格的和平鸽和富有浓郁民俗气息的大阿福，也有引人深思的三个和尚。很难想象这些都是泥塑的，就像蜡像馆里的人物雕像一样逼真。在这里，泥塑的泥人不再是古老的过去的玩意儿，更多的融入了现代元素，旧貌换新颜。郭沫若先生曾经赞其"人物无古今，须臾出手中"者属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值。

惠山泥人是泥人艺人们几百年来，保留传统不断创新孕育出了巧夺天工，灿烂绚丽的民间艺术文化。无锡专门成立了“无锡惠山泥人厂”，后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”。它做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。

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体验 || 走进惠山，走近泥人

岁

月

以手编织着时光

温柔磨亮了沧桑

偋息在凝望的语境

今夕是何夕

传承文化是每一个人的事。只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力，因为这是一种责任，也是一种爱。

——冯骥才

2017年10月26日下午一点半，在至善学院秘书长吴亚雯老师的带领下，10名至善学子来到惠山古镇，在非物质文化遗产惠山泥人传承人池志坚老师的工作室体验惠山泥人的制作过程。

首先，池老师分发了泥人制作的原材料——泥土。据他介绍，捏泥人的土都来自惠山脚下水稻田。“惠山的泥土好，自然，纯粹，没有杂物。”泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，有很强的可塑性。

随后，池老师开始示范揉搓。他说，制作泥人的人常常在最开始捏土的过程中想象完成品的模样，在设想的过程中，泥人一步一步成型，最终成为可供观赏的作品。而对于第一次接触泥人制作的我们来说，在较为紧张的时间内，自己设计造型并完成制作实在不易，于是老师选择了惠山泥人的典型形象福娃，通过分步讲解并示范的方式带领我们共同进行泥人的创作。

在教学的过程中，老师讲起惠山泥人作为传统工艺美术品与其他地方性工艺品相比的特殊性。它叫做“惠山泥人”，不叫“无锡泥人”，是从惠山脚下而起，由人细心揉搓雕塑，无需烧铸，是自然风干，展现它最原始的粗朴中见精细的美。

池老师说，每个匠人都是在练习中不断进步的。从生涩到娴熟，中间要经历大量的失败和重新再来。而一件作品的产生，也需要不断的尝试，也会经历无数次的推倒重来和细致修改。老师又说，最开始制作泥人的农民，哪里有技法和经验，只是把挖来的泥土捏成他心目中孩童的模样，而最终它演变成为经典的“大福”形象。那个农民或许称不上是艺术家，他只是把他对于生活的理解、体验以及质朴真诚的热爱融入到泥人中。

同学们陆续完成了自己的作品，池老师逐一进行了修改和加固。老师认为我们的作品不能简单地评价为哪个好、哪个糟糕，每一个福娃都是独一无二的，融进了每个同学的个人特色。同学们把自己的作品带回了学校作为纪念，部分同学带走了老师赠送的惠山泥土。

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这一次惠山泥人制作体验，对于同学们的影响是深远而重大的。

这不仅仅是一次近距离接触非遗文化的机会，同时也是让我们站在创作者的角度上来对传统文化进行思考。

我想捏塑泥人不仅仅是创作工艺品的过程，更重要的是：

在这个过程中，我们见到一个艺术家几十年如一日的坚守，见到一种文化的过去和未来，也见到我们自己在非遗文化传承的过程中所起到的作用，微小却有力，似星火可燎原。

文稿来源毛佳倩

图片来源尉子鹏

图文编辑于欣赫

惠山泥人，你我身边的最美传统艺术！

惠山泥美人

[清]凌伯升

一样峨眉夕照妍，

桃花含雨柳含烟;

青山有意恋黄土，

莫误婵娟却聘钱。

地处中国大运河之畔的无锡惠山泥人，相传已有400年历史。传承至今已成为惠山古镇的特产，中国国家地理标志产品。

惠山泥人在长期的发展历程中，很大程度代表了我国民间雕塑艺术的优良传统，代表了东方艺术意象性表现的创作特征。在继承传统文化基础上的创造性发展轨迹是艺术家共同追求的，我们应正视和弘扬我国民间雕塑艺术的传统，使无锡惠山泥人更有生命力。

惠山泥人艺术在造型艺术的作用上远远超越了一般的艺术审美功能，形成充满地域文化特色、独特艺术体系和造型规律的语言形式，是具有普遍的社会作用和普及程度的民间艺术形式。

民间艺人存活于民间，行走在城镇的大街小巷，因而十分重视所在场所的地理环境和自然状况，民间艺人十分清楚当地百姓的审美喜好。自觉地将自然环境与生产劳动、工艺创造相结合，体现出民间艺术造物与自然的协调关系。

民间艺人以身边的泥土来塑造生活中的动物、植物和人物，以增加劳动生活的情趣，寄托理想与希望。所塑造的泥人都着以鲜艳醒目、对比强烈的色彩，人物与动物身上绘有花卉图案装饰，生活气息浓厚。追求宽厚、亲切的风格，非常贴近日常生活。

无锡惠山泥人是中国民间艺术的一部分，它是江南水乡历史名城无锡人民淳风之美的艺术结晶。泥人体现了淳朴、粗旷的艺术造型特征，造型手法来自民间艺人的自然造化。

在学校南面的山边，

就有一座新建的成蹊园，

等待小伙伴们前往一探究竟，

领略艺术的魅力！

图文排版：曹鹏军

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