锦州古塔历史文化公园简称古塔公园，位于锦州市古塔区西南隅，是2000年市委、市政府拟办的与市民生活密切相关的39件实事中的一项重大美化工程。1999年9月19日动工，2000年7月1日告竣，总面积12公顷。

公园以千年巍巍辽塔为中心制高点，以地区的历史、风土人情为主题，以大广济寺古建筑群为借景，采用中国传统与现代园林设计相结合的手法，吸古文化之韵，展现代化风姿，铸天地人和谐之魂，融古今历史文化于一体。建设中坚持体现锦州历史文脉和现代园林风光理念相结合的特点，使之成为富有辽西区域文化和风土人情的休闲娱乐场所。

古塔公园以植物造园为主，建筑造园为辅，地势高低相间，环境曲径通幽，全园共分广济寺浏览区、古塔音乐喷泉广场、老年活动区、植物温室观赏区、安静休闲区、儿童活动区、木化石林区七个主要功能区。

古塔历史文化公园的园林设计风格继承了中国传统造园的精华，运用了现代风景园林的设计手法，借鉴了欧美园林的成功经验，充分表达了时代特点和辽西地方特色。千年古塔与现代园林合为一处，历史文化和现代文明融为一体，以其特有的园林风格而成为锦州以至辽宁省的又一个旅游名胜，特别是其中的木化石林，非常独特。

广济寺浏览区由大广济寺、天后宫、昭忠祠、锦州博物馆及塔前广场等景点组成。古塔音乐喷泉广场占地面积为1836平方米；由古塔、音乐喷泉和绿荫

广场三部分组成。老年活动区以符合老年人活动游憩的景观要素修建的，内置老年人喜闻乐见的欣赏与游艺项目。植物温室观赏区针对锦州植物生长期较短，枯黄期较长的季候特点，为使人们在冬季也能领略到四季长青的南国花草而建。安静休闲区由西门主广场、五行广场构成。儿童活动区以浪漫的建园手法设计建筑一组儿童-墙和一座金木水火土五行广场。木化石林区占地5000平方米，以辽西地域的特产木化石为主要原料，用多种造型手法，堆栽成一处“虽由人作，宛若天开”的石林风景点。

古塔历史文化公存千年文化积淀，挟辽沈决战雄风，融塞北风光江南秀色为一体，隋寺辽塔，碧瓦云墙相汇相映，实为辽西地区的一座饱含文化品位和游览功能的人文景观。

讲述山西 | 代表山西历史文化的古典园林——晋祠公园

//讲述山西

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晋祠公园

《讲述山西》系列，由私人银行（太原）中心的客户经理们制作完成。他们通过多方采集整理文献资料，编撰出不同主题的文案，配以自己录制的音频，亲自为您“讲述山西”，虽然不是专业播音员，但他们反复练习，精心录制，娓娓道来，旨在让更多人了解山西的风土人情、文化、旅游、美食、历史等知识，让我们跟着他们的讲述一起来领略不一样的山西吧！

王彩霞

李玉

山西古典园林——晋祠公园

■文案编撰：李玉&王彩霞

■音频录制：李玉

五千年文明看山西，山西是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，今天就带您走进山西，走进代表山西历史文化的古典园林——晋祠公园。

晋祠公园位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建，是全国重点文物保护单位之一。

这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。

晋祠 //山西古典园林

姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明都曾对晋祠重修扩建。

南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550-559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581-600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔 。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023--1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023-1032年)。圣母晋祠公园传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。

晋祠 //山西古典园林

西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。

船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说:“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”

铁人一焦急，赶忙说道:“你能渡过我一个，就算你有能耐啦。”

船家看了看铁人说:“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”

话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋祠的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

侍女泥塑为宋代塑像，是我国古代雕塑艺术中的珍品，共有43尊之多，为圣母殿最著名的艺术品。邑姜居中而坐，神态庄严，凤冠霞帔，雍容华贵，强烈地表现出皇后的仪容与风采。其他彩塑侍女像有的捧饮食，有的侍起居，有的奏乐歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，这些侍从都是根据秦制度六尚(尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书)，唐宋因袭其制，各有专职，身份、性格无一雷同。她们或幽怨、或忧郁、或愠怒、或哀思，神态自然逼真，面目俊俏可爱，造型生动，眉目传神，表达出被禁锢深宫，身心备受摧残的宫女的强烈不满情绪。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值。

参天古树周柏，老枝纵横，盘根错节，位于圣母殿左侧，相传为西周时所植，距今已有2700多年。树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。左右两株，同年所植，故称齐年古柏。一株为东岳寺西南的长龄柏，高15-16米，干粗2米余，形似卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。北宋欧阳修在庆历三年(1043年)来到晋祠题写诗句:“地灵草本得余润，郁郁古柏合苍烟”。明末著名书法家博山也在树旁留下“晋源之柏第一章”的名笔。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。

今天先分享到这里，感谢大家的聆听。

河南一处大型宋代历史文化主题公园，是国家文化产业示范基地

公园旅游业

在我国多个区域城市发展之中，公园旅游都是属于其中很典型，也很重要的发展资源，而且在我国多个区域城市表现之下看，很多公园由于发展方式不同，对外的旅游价值也不同，进而会表现出其公园在旅游上的潜力和吸引力的了，小编通过对这个公园的发展表现之后看，它也在总体上体现出很高的旅游价值，同样，它在我国的发展潜力也很大，小编将会对这个景点进行简明扼要的解读，让没有来过这里的游客，对其公园的发展情况，有了更深刻地了解，这也在一定程度上，都会起到很强的文化作用。

景点简介

清明上河园。这处公园位置在河南开封市龙亭区，它所处的区域位置也决定了其景点的发展潜力，它是根据古代的传世名画《清明上河图》为蓝本建造出来的，因此非常壮观，由于这个是中国古代一幅弥足珍贵的社会民俗生活长卷，这也体现出其景点很突出的旅游意义，所以它不仅是河南一处大型宋代历史文化主题公园，也是复原再现的大型宋代居民生活状态的公园景区，因而它备受当地城市欢迎和喜爱。

公园特点

这个公园也成为是国家文化产业示范基地，是属于河南在历史发展上典型的人文风景区，在其景区的内部，它主要是有大小古船50多艘，房屋400余间，而且都是按照古代的生活所建造出来的，虽然不算是古建筑，但依然能体现出很古老的气息，也会让游客充分感受到其景点的文化作用。

作为是中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，这在我国本身就比较少见，同时，在其景区的内部，它还有城门楼、虹桥、街景和河道等景观分布其中，这些景点各有特色，文化价值高，所以在一定程度上都会获得很多游客的称赞，更体现出其公园旅游观赏性是多么高的了，毕竟是价值很高的景观。

小编手记

对于这处人造公园景观，它的存在，是河南悠久历史最好的见证者之一，也是开封城市文化很突出的代表之一，即便从发展上看，它也表现出其景点都体现出很优越的发展前景，而且在随着其景区的持续发展之后，它也能表现出很突出的文化优势，未来还是会通过保护的方式，毕竟它是国家AAAAA级旅游景区。

耗资3000万！浦口再添一座历史文化公园！

浦口又迎来一座历史文化公园！小伙伴们激不激动！

在三千年前的远古时代，居住长江之畔的南京人过着什么样生活，他们平时的活动如何，想了解这些的话现在有一个去处了。10月1日，位于浦口区雨发生态园（国家4A级旅游景区）的南京龙马遗址文化公园正式对外开放。该遗址今年3月开始修缮，花费3000多万人民币，耗时6个月，如今市民朋友们可以在休息日前去赏玩啦！

龙马遗址公园作为浦口区新添的一处历史文化公园，市民在游玩赏景之余，还可以对商周时期南京的文化来一次零距离接触。

据介绍，龙马遗址是浦口地区已发现的七十二处古文化遗址之一，也是南京浦口地区一处具有代表性的商周时期古文化遗址。

根据考古调查发现，龙马遗址文化内涵丰富，犹如一面镜子折射出先民的生产、生活、信仰、居住等诸多场景。龙马先人所处的商周时期是中国文化历史上的高峰期，创造了多姿多彩的文化世界。

为更好地保护、利用和展示文化遗址，南京雨发生态旅游区管委会邀请考古及历史专家对龙马遗址保护和文化展示方案进行多次论证。

在今年3月得到批复后，投资3000余万元人民币建成，打造成集文化遗址保护、古代文明展示、历史文化传承、彰显南京古代先进文明的公益性历史文化工程，成为南京浦口区文化遗产保护与开发利用相结合的示范性历史文化公园。

历时6个月后，龙马遗址公园正式对外开放据悉，展览馆共展出了300多件藏品。不过，需要提醒的是，由于龙马遗址公园位于雨发生态园内，进入该园目前需要购买门票。

如果选择160元的畅游票，可以在入园当天无限次使用园内八成以上的游乐设施。

目前免费开放的龙马遗址展览馆由“金陵先祖”、“龙马遗迹”和“九州禹迹”三个章节构成。

其中，“金陵先祖”以时空为坐标，全景展示考古专家对浦口境内重要古文化遗址的考古勘探情况。“龙马遗迹”则再现龙马人的生产、生活方式，生动展现了几千年前先民的生活场景和独特的地域文化。“九州禹迹”是对龙马同时期全国范围内的古代文明进行横向比较，展现了中华文化灿烂悠久的历史根基。

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“展馆周边还依照当年的群居、建筑特点仿造了龙马人的部落场景、包括在当时算得上是高水平器皿的黑陶等文物。”参观的市民这样说。

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龙马遗址文化简介

20世纪80年代，考古专家在龙马一带发现了古遗址，龙马遗址是距今四五千年以前一处商周时期的古文化遗址，浦口地区七十多处古文化遗址之一。该遗址处于雨发生态旅游区内，我们以高度的文化使命感，积极发掘区域内的历史文化资源，依托景区优越的生态资源，建设浦口区文化旅游的高地，遗址公园占地面积6000余平方米，由入口广场、遗址保护区、文史展示区、考古展示区及文明复原区五大区域组成，再现龙马先人生产生活场景，彰显了南京江北地区古代文明。

入口广场

入口处的龙马遗址标志是龙身马头的形象，当初长期属于楚国的辖地，楚国文化是以纤细为主，带有一定的浪漫色彩。展馆的墙壁采用仿岩石制地，体现了那个年代的沧桑感。

遗址保护区

古龙马地区属亚热带温暖潮湿的气候条件，勤劳的龙马先民在此生息、农耕、渔猎、饲养、纺织，创造了较为发达的原始文化。

文史展示区

新石器时代遗址，文化特征以磨制石器为主，陶器多为素面陶、夹砂红陶，骨角器较为丰富，最具代表性的器物是带柄陶斧。

考古展示区

出土遗物有夹砂红陶鬲（l）、顱(l)，黑皮陶罐、钵(b)、豆， 几何印纹陶罐等残片，属周文化遗存，发现的黑陶可以媲美良渚（zh）文化。

文明复原区

当时生活遗存发现有干栏式房屋，生产力相对发达，耕种出现，房屋结构成框架状的墙围和屋盖，柱、梁之间或用树皮茅草或竹条板块或用草泥填实。

时光如水，岁月悠悠。三千多年前的龙马人在这片土地上劳作、生活的背影仿佛并未远去，他们选择栖息在长江之滨、老山之南的圆形台地，繁衍生息，创造了灿烂的史前文化。千年一脉，沧海桑田。

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来源｜

南京雨发生态旅游区

编辑｜新江北融媒体中心 林源