准提寺位于扬州市广陵区盐阜东路10号，准提寺原为明代的疏理道公廨，是管理盐务的衙门。明代末年改建为准提寺，供奉的准提观音为佛教诸佛之母，心性纯净，皎如明月。清康熙十二年（1673）重修，有施舍田亩碑两块和禁除营卫、地租碑一块。清兵攻占扬州屠城十日时，准提寺部分建筑被焚。雍正年间，由于御史陈伯闻和他的老师孙仲彝的鼎力主持和募化，重建了山门和大殿，并邀用中禅师驻于寺中，使准提寺成为扬州的一大名刹。石塔寺僧又赠庙田385亩给准提庵。清嘉庆十一年（1806），著名学者阮元在二郎庙菜园得宋三公石，移置寺东廊，后嵌在西楼壁上。道光八年（1828）又对准提寺进行了整修。咸丰三年（1853）除大殿外余皆毁于兵火，同治、光绪年间复建。现存山门殿、天王殿、大殿、藏经楼，总建筑面积为1419平方米。

准提寺寺门朝南，第一进是山门殿，面南开三门。两旁为半圆砖圈门，中间为石细圈门，上嵌“大准提禅寺”石额。第二殿为天王殿，面阔五间，进深七檩，门上嵌“不二法门”石额。第三进为大雄宝殿，系明代遗存，清代重新修建，面阔三间，进深七檩，硬山重檐顶，屋脊正中有一图，图两边的正面有“风调雨顺”四字，反面是“国泰民安”。大殿前原有两颗银杏树，现在仅剩西边的一棵古银杏，历经五百年风雨，仍生意盎然。第四进是两层的藏经楼，面阔五间，进深七檩，两边的面阔较窄。藏经楼檐口悬“山藏海纳”匾额一块。楹柱上挂楹联两幅，中间一副为集句“近水楼台开梵宇；平山栏槛倚晴空。”两边为著名楹联：“作客为谁听二分明月箫声依旧杜牧；主任休问有一管春风词笔点缀扬州。”藏经楼正脊为瓦条筒花脊，两端为鸱吻和砖细吻座；中部是“双龙戏珠”砖浮雕，正、背面分别安装了“佛日增辉”和“莲花藏海”砖雕字匾，外墙为清水清灰墙面，其余皆用混合砂浆砌筑，既保持了扬州传统清水乱砖的风格，又有效地增加了墙体硬度。从藏经楼内靠东墙的楼梯间上楼，可见梁柱之间皆用榫铆连接，不用铁钉；花纹图案较为简洁，反映了明代建筑的特点。

2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

鸡鸣寺求姻缘准的可怕 鸡鸣寺游玩注意事项

南京市的鸡鸣寺是一座千百年来香火不断的古老寺庙，也是诸多市民和外地游客趋之若鹜的必有胜地，在这你感受佛祖的恩泽和灵验，很多人都前来祈福赐予美好的姻缘，那么鸡鸣寺姻缘是否很灵验呢?

鸡鸣寺祈福礼佛指南

进入寺内后，能够看到三三两两的尼姑在忙碌，有什么疑问可以去跟他们讨教(包括佛家问题)同时寺内会有很显眼的敬香路线指示牌，你可以边按照指示牌走边观摩寺内的风景。

安安静静的，除了一直放着的禅音，没有其他任何的喧嚣，一进入这里真的感觉像是远离了俗尘的纷扰，整个内心都沉静了下来，商业气息不重，没有乱七八糟的东西卖，功德箱也不多，烧香的地方只有一个，这个咱们后边再说。

拜佛的地方大概有四五个，不需要交钱，也不需要点香，但是需要注意一点，他们这的蒲团挨着前边的功德箱太近了，叩头的时候一定要小心，像我这种身高一米八的大汉肯定碰头，切记……我一路走来逢佛就拜，呵呵，对佛所求太大。也可以不拜，最后边会有敬香的地方，可以一次性拜了。

在一个古殿(具体名字忘记了，在必经路上)门口两边的树上可以挂灯笼祈福，每位10元，这两棵树上已经密密麻麻的快挂满了……

台阶比较多，经过上千年的游人踩踏后，变得很滑，走路的时候一定要小心，尤其是雨天，随行的同伴差点滑倒。

走到最后，就是敬香的地方了，也进入了鸡鸣寺之旅的尾声，上来台阶后在右侧有一个大大的香炉，沿着香炉继续往前走有一个小亭阁，这就是点香的地方，亭阁内里一周都是红色荷花，荷花中央是点着的红色蜡烛，我找了一个最大的火苗点的香……在亭阁门口右侧的墙壁上有一副巨大的壁画，上边有点香敬香的详细步骤，等你点完香，祈福完毕后，就把香插进那个大香炉里。

敬香完毕后继续往前走是百味斋，价格不贵，比较实惠，因为我不饿，所以没吃，也不知道味道如何，貌似全是素的……周一的时候会提供一次免费的斋饭。

吃完斋饭出门往右拐就是寺的出口了，本次旅程也就结束了。整个行程约60-90分钟。

鸡鸣寺注意事项

1，需买票入寺，必须是现金。

2，门口有很多看面相，手相，算命的，看个人喜好自由选���。

3，敬香的地方在最后边，路程有点远，所以一定要保护好送你的那三柱香，不要折断!

4，台阶很多，很滑，一定要小心。

5，殿内，塔内，不要拍照，叩头的时候小心碰头。

6，不要吸烟，不要吵闹，不要戴帽子，不要戴墨镜(近视镜除外)，杜绝一切不文明，不礼貌，不虔诚的行为。

鸡鸣寺简介

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国的佛教中心。

1387年(明朝洪武二十年)明太祖朱元璋下令拆去旧屋，扩大规模，重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建，院落规模宏大，占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火，虽同治年间重修，规模已大大缩小，但香火却一直旺盛不衰。

1958年改为尼众道场。1983年起，在原住持宗诚法师的带领下，依明清时规模形制，鸡鸣寺逐步恢复并对外开放，成为南京一重要寺院。1992年，《新白娘子传奇》剧组因当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好，来到南京古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目。

鸡鸣寺游玩攻略

中午时间我们从总统府出发，自驾车过去，南京的交通不算拥堵，比较畅通，不过还是建议做地铁，因为停车太不方便了，可以坐地铁3号线，直达的。

快到达鸡鸣寺的时候让我很是惊奇，在这处处钢筋混凝土的城市中，他就是个独特的存在，孤傲，沧桑，是对历史的回忆，也是对古迹保护的赞许，只可惜，这种例子放眼全国来看，真的是太寥寥无几了。

到达鸡鸣寺前会先到一个四叉路口，在路口的中央是一个牌坊，很简单的一个牌坊，上边仅有4个字——古鸡鸣寺。

从牌坊往北走(应该是往北，因为我好像掉向了)大概有个一二百米后，鸡鸣寺的大门呈现在眼前，很古朴。

不知为何，虽说是周末但是游人并不是太多，可能是因为下雨的原因。进入鸡鸣寺需要买票，本打算直接在网上购买，可是搜索后并未找到，只好去售票处，在大门的左侧就是售票处，售票员是一位尼姑，言谈举止很有佛家的味道。

票价很便宜，10块钱一张，同时会送你三柱香，但是这里有一条比较无语的规定，只允许使用现金购买，你可以去旁边卖饮料的地方兑换现金，也可以找其他人游人帮忙。

忘了说一点，寺门口有很多看手相，看面相，算命一类的……前前后后我被四五个人拉来拉去，但都被我拒绝了，很无奈，当然还得看个人喜好，如果你喜欢也可以去尝试下，价格未知。

云东海本焕寺2月27日起恢复开放！需提前预约入寺！

尊敬的广大信众、游客：

根据相关新冠疫情防控指引，佛山市三水本焕寺将于 2月27日（农历正月十六）有序恢复对外开放，结合我寺实际情况，现将本寺有序开放相关事宜公告如下：

1、实施人员限流 预约入寺

本焕寺恢复对外开放时间为08:00—17:00，入寺访客须在小程序“粤省事”进行预约。疫情防控期间，寺院进行限量预约接待。如当天预约人数已满，将暂停人员入寺，请您完成相关操作后再前往寺院。

2、做好防疫措施

入寺信众须佩戴口罩、持健康码，自觉配合工作人员进行测温、登记，接受查验。在查验、礼佛等候时须保持1米以上的距离，严控人员扎堆和聚集。寺内暂停大型宗教活动，殿堂内暂停对外开放，请大家于殿外站拜礼佛。

3、文明礼佛

为倡导文明礼佛，请勿自带香烛纸钱，寺院提供免费三支文明香与鲜花供佛。

期待大家在敬香礼佛时与我们一起做好防控工作。感谢广大信众理解、支持和配合！

佛山市三水本焕寺

扫码进入预约页面

下滑查看详细预约步骤

1、实名登录验证

点击首页中的任意业务，进行实名登录验证流程。

验证完成后，返回进行下一步操作。

2、开始预约

选择“宗教场所预约申请”，阅读预约须知，进入预约页面。（阅读预约须知）

3、预约信息填写

选择预约场所、预约日期时段。

首页→选择宗教场所→选择时间→下一步

4、预约人添加和选择

可帮他人预约，可一次预约多人

添加预约人信息→勾选预约人并提交

5、确认预约信息

确认预约信息并提交→预约成功

6、入寺流程

来源：三水本焕寺

编辑：佛山新闻网孔德华、吴心愉

游天下｜荆州菩提禅寺荆南寺一个隐于闹市的千年古刹

湖北荆州菩提寺位于张居正墓园西侧，占地面积9800多平方米。荆州菩提寺建于二十世纪90年代，菩提寺的比丘尼在宽莲法师的支持下，把这个寺庙逐渐建成了现今的这个规模。

佛门圣地却坐落在商家云集，楼盘酒楼包围着繁华街道。

荆州菩提禅寺荆南寺是一个奇怪的搭配体：他是千年古刹，如果地标竞逐古老奖，无疑能入围，但因几次迁址又显得年轻而突兀。

他是佛门圣地，却坐落在商家云集，楼盘酒楼包围着的繁华街道，但能默默独守一隅，晨钟暮鼓、香火不绝。

佛说，众生平等。生得如此突兀的菩提寺，或许有他存在的道理——欲海沉浮的世界里，也许比他处更需要一个能安抚信众的地方。

在这个地方，它的厚重已经化为无形的香火代代传承。

ID：018-6842 湖北荆州菩提寺大雄宝殿 图片来源：CCN传媒图片网

五代时期，公主出家始建赶马台

西起武德路，东至太岳路，不过两、三公里的首辅路是商贩、酒楼云集之地，人流拥堵，绝非清静之处。

记者在寻访中，提起新加坡城楼盘，几乎人尽皆知，而与张居正墓园一墙之隔的的“菩提禅寺”，却难住了不少路人。

与荆州的章华寺、铁女寺相比，菩提禅寺的知晓率不太高。

在唐朝，荆州是全国很重要的一个政治中心。唐朝先在这里设立荆南节度使。政治地位的重要，也带来了宗教文化的繁盛。当时的寺庙、道观颇为兴盛，兴建了菩提寺、庄严寺、龙光寺、铁女寺、金枝寺和开元观、玄妙观、大崇福观等建筑。

菩提寺曾是沙市仅有的两座女尼静修之所。是五代南平王高季兴五女出家各陪五寺之一，建于唐代沙市段堤赶马台附近（今解放路天桥附近），初名段堤寺。

寺院肇建于李唐，鼎盛于北宋，历代高僧辈出，佛教文化底蕴深厚，曾与章华寺、天王寺、灵祇寺并称为荆州四大丛林。

乾隆江陵县志：“菩提寺在城东五里，荆寺虽广，而此刹较为静僻，其人傲视多有息矣。”

菩提禅寺碑记：“菩提禅寺荆南古刹为李唐穆宗朝宰相段文昌所建，太和四年，段曾出任荆南节度使，故斯寺建于公元830—832年，历经1100年，相传后唐南王高季兴令其五女俱出家，各止一寺，以其公主之入住，遂成荆南丛林圣地。”

ID：018-6840 湖北荆州菩提寺 图片来源：CCN传媒图片网

荆州菩提寺主要景点有大雄宝殿、天王殿、观音阁、念佛堂、往生堂、延生堂、三王爷殿、客堂、僧寮等，建筑布局合理，紧凑，气象庄严。

2003年，发现历史碎片

因为采访一起轰动全国的袭警案，2003年，我才知晓菩提寺。疑犯在除夕夜袭警后，躲进寺庙的塔林，在度过极寒的一夜后被抓获。

那时的菩提寺，搬迁至首辅路仅11年时间。

那时的张居正街，寺庙门口一段土路，夹杂着2个副食品商店，偶尔有自行车踏脚声和挑担子的吆喝声，极为静谧安宁。

那年的张居正墓园还没有修葺，菩提禅寺还隆起在时令菜蔬的碧青与粪臭中，丝毫“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的景象。

翻阅历史碎片，500多年前的首辅路——张居正在世的张家台，正是其于故乡购置的一片田产，并在此筑“乐志园”。开始了隐居生涯——“卜筑小湖山中，课家僮，插土编茅，筑一室，仅三五椽，种竹半亩，养一癯鹤，终日闭关不启，人无所得望见，唯令童子数人，事洒归，煮茶洗药。有时读书，或栖神胎息，内视返观。久之，既神气日益壮。”

当时嘉靖在位，朝政黑暗，权奸当道，张居正仕途不顺，便托病避祸，还乡隐居，韬光养晦。从嘉靖三十三年（公元1554年）到嘉靖三十八年，六载赋闲躬耕，就在“乐志园”内杜门谢客；“植竹种树，株茆结庐，以偃息其中”。当年的“乐志园”四周环湖，天光水色，交相辉映，莲荷环植，葭蒹葳蕤，修竹拂云，芙蕖遍野，风光旖旎，湖山多情。

百余年来盛衰交替，直到2004年，张居正墓园在全面修建后，才得以重现昔日风采。

而“四周环湖，莲荷环植”的景色已不复存在。

ID：018-6843 湖北荆州菩提寺大雄宝殿 图片来源：CCN传媒图片网

近代，菩提寺历经兴衰变化

多年前的菩提寺并不喧闹，从清幽到喧闹的过程，也是菩提寺从幽古到破败再到重建的过程。

民国时，菩提禅寺有殿三重，非常宏伟。寺内佛像众多，香火旺盛，绵延不绝。

抗战时期，尼姑在梅台巷尾建民房三间，取名小菩提寺。老尼自称三王爷附体，不少妇女信以为真。解放后因修马路，小菩提寺被拆除。

之后的菩提寺原址改为公用地，先后办疯人院、养兔场、文具厂，1980年代，菩提寺被拆除。

江陵县志：“有清一朝，咸道以降，战乱频仍，民生凋敝，以致钟声绝响，香炉尽冷矣。”

上世纪80年代初期，菩提寺迁址江津中路，在现市交管局附近另建。二次迁址的菩提寺，坐落在荆州市交管局东侧的一处深巷里。在记者探访时，这座千年古刹已经淹没在钢筋水泥的大厦丛林中，采访那天，大门紧闭，门口的香火依然旺盛地飘着，高高的红墙在风雨侵蚀下开始倾圯。

1992年，历经宽莲老和尚、佛法老法师及现任住持祖敬法师二十多年的努力，菩提禅寺迁址首辅路，“八”字形大山门与其紧邻的张居正墓园正门风格相近。

2003年，因寺庙内多数房屋漏雨，破损较严重，寺庙重新修缮。怀着一种对佛祖的敬畏，更是一种对千年古迹的爱护之情，心灵手巧的匠师们精雕细琢着寺里的每一尊佛像、每一张桌案、每一处屋脊墙壁。

经过整修后的菩提禅寺焕然一新。建成占地25000平方米的规模，成为清净庄严的比丘尼道场。现已形成了一个以山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、综合弘法大楼为中轴线，以客堂、斋堂、观音殿、念佛堂、僧舍楼、祖师殿等为两翼的仿古建筑群，占地面积约25000平方米，系目前荆州地区规模最大、历史最悠久的尼众丛林。

10月5日，菩提寺举行全堂佛像开光法会。来自武汉、宜昌、潜江、天门及荆州各市县的两千多名护法居士共襄盛举，同沾法喜。

ID：018-6839 湖北荆州菩提寺 图片来源：CCN传媒图片网

经声慰坎坷，暮鼓送香客

今天，走进首辅路上的菩提禅寺，很难再将它与幽古联系起来。现代的楼阁廊房、艳丽的雕梁画檐，多是2003年修葺粉饰的。

但进了寺庙门，就是另一个世界。

阵阵檀香传入鼻中，耳边的喧嚣顿时消弭，耀眼的金色伴着飞檐斗拱闯入眼帘，四周栽种的绿色植物，让这里有了江南庭院的味道。

古朴院落，亭台楼阁，纤尘不染，青灯古佛，寂静优雅。

菩提禅寺的众尼们一般在早上6点左右起来做早课。吃罢早斋，回房诵经至10点半。下午大抵也是诵读经书、学文化知识或练字。晚斋后做晚课。没有特殊的事由，她们不会上街。虽然红尘就在咫尺，她们却将心扉紧紧关闭。她们相信“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”，学佛重在修心，只要心无旁骛，身处闹市或深山，其实并没有什么区别。

走在菩提寺里，我们依然听到东边的震天的鞭炮，西边刺耳的汽笛，但是，为什么会感到它的清静呢？

心静，一切就清静吧。

文:蔡荆梅

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