山塘桥，始建于清代，南北走向，跨西山塘河，黄砂石质，全长22米，宽2.12米，桥面由12块长条石拼合。上世纪五十年代曾修缮。

韶关水上丹霞、石塘古村、云门山、高空玻璃桥山水美食之旅

韶关

韶关自古以来就是兵家必争之地，韶关的丹霞山水风光更是闻名于世。而此次的行程不仅让我们以游船的方式欣赏秋季最美的丹霞风光，还有规模宏大的石塘古村及风景秀丽的云门山和广东目前最长最高最具挑战的高空玻璃桥，当然美食的享受更是旅途中不能缺少的体验，请跟随品味中国的脚步一起去欣赏韶关最美的风光，细细品味最地道的客家美食吧！

第一天

珠海—韶关水上丹霞—特色美食—锦江游船—石塘古村—韶关夜景

一早上出发，全程高速舒适安全，车上举行热烈的联谊会，让我们的旅途充满着欢歌笑语。大约中午时分到达韶关一起品味地道美食。午餐后前往以”雄、险、奇、秀、幽“五大特色而闻名于世的世界地质公园丹霞山风景区，乘坐游船沿着风光秀丽的锦江一路欣赏秋天最美的丹霞山，乘船游【水上丹霞】，能把丹霞山二大主景区贯穿，故有“一江贯丹霞”的美称。锦江两岸赤壁丹崖在蓝天、白云、碧水、绿树的衬映之下，构成一幅幅多彩的画面。船行江上，两岸的美景既有长江三峡的雄奇状观，又有桂林漓江的旖旎，还有世外桃源的阡陌炊烟，一定会让我们流连忘返~

游毕水上丹霞后前往【石塘古村落】，石塘古村是韶关市历史悠久、古建筑规模庞大而且保存最为完好的古村落之一。从明朝洪武年间李可求从福建移居石塘古村到现在，石塘建村已有640多年历史。2010年城乡建设部与国家文物局在北京公布第五批中国历史文化名镇名村的名单中广东省仅有4个入选，而石塘古村名列其中，成为韶关市唯一的“中国历史文化名村”。

傍晚我们入住市区舒适的高级精品酒店。晚餐后自由活动。此时我们可以跟随品味中国的领队去品味最地道的客家美食，如又粉又香的香芋焖鸭，地道野味的山坑螺山坑鱼、爆炒走地鸡等，或一起游览三江六岸迷离夜色，或约上三五知己，一起漫步韶关步行街，一起谈天说地。今晚，就让我们一起做一回逍遥快乐的自由人，尽情的享受这难得的休闲时光吧！

第二天

韶关—乳源—云门山风景区—高空玻璃桥—休闲摄影—品味美食—返程

早餐后我们前往风景秀丽的云门山旅游景区尽情的观光游览，景区内奇峰林立，古木参天，空气清新，山花烂漫，珍贵、野生动植物品种丰富，全年林中溪水潺潺，建有亲水步道、峡谷探险、峡谷观光长廊、1638级祥云梯、飞流瀑布、景观玻璃桥、祈福平台和山顶观光台，山中桂花潭、沐龙潭、巾子仙池、观音泉、慈悲泉、千应泉等自然奇景应接不暇难怪这里会成为今年广东省最热门的避暑胜地。

喜欢刺激的朋友一定要体验惊险刺激的云门山玻璃桥，这是目前广东规模最大的全透明高空景观玻璃桥，桥面全部采用透明玻璃铺设，桥体全长316米，垂直高度达168米。当我们行走在桥上真如云端漫步而无比刺激，桥上悬空赏景漫步云端，如若“脚踏祥云，腾云驾雾”，置身于峡谷天堑以独特角度感受云门山之美景！尽情游玩后，我们前往附近的农家餐厅品味地道的特色美食，再带着快乐的心情返回到温馨的家！

亲爱的朋友们，周末假期里就让我们带上家人或朋友一去起感受如梦如幻的绝色美景、入住高级度假酒店、品味饕餮美食，来一次真正享受人生和放松身心的旅程，一起去创造我们更加精彩的人生吧！

【云溪山人游记】​黔之“驴”行记（3）天星桥、陡坡塘瀑布

本图文为作者原创首发，转载请注明作者及出处。文：温州旅游体验师郑明晓，字愚之，号云溪山人，喜欢山水与旅行，自云“心与山俱寂，鸟与林同欢。人生本平淡，流水自涓涓。”

图：胡炎。

天星桥景区是黄果树风景区中已开发的最大一个景区，由天星盆园区、天星洞景区、水上石林景区三个相连的片区构成。

入景区，东转西拐，便拐到了天星盆园区的数生园，数生园奇在石，妙在水，是一个水池盆景园，石为水而生，水为石而设。名为数生园是因为水上有365块踏石，不多不少，刚好一整年的天数，数着石头走过去，每个人都可在石上找到自己的生日，故为“数生园”，浅浅的水，静静倒影，这里的石头围着水而生，东一块，西一柱，南一叠，北一堆，石面皱褶，形状各异，这石裂一隙，借着水成天水一线，那石缺一孔，空灵剔透，散在各处，看似零乱，又具巧妙，有些石头上还生长着仙人掌。行路时，有时眼看就要山穷水尽不能能行了，忽然转出一洞一隙，又柳暗花明又一途。人在池上行，鞋底几乎是贴着水面，池上睡莲这儿一片，那儿一片，莲叶浮贴着水面，红鱼穿梭相戏，各色莲花静静地开放。

出了数生园，树木逐渐多了起来，树以榕树为多，树根、气生根缠连着石头，匍匐着、抓吸着、延伸着，甚至嵌入石隙，最有名的是“寻根壁”和“美女榕”，在这里，你看到的是榕树的顽强和美丽。

离开“美女榕”，过一个类似一线天的石门，到天星湖，天星湖有上下两个，水面如镜，水上有喷泉，这里也是旧版西游记高老庄的拍摄地。

继续下行，过吊桥，入天星洞，天星洞是一个典型的喀斯特地貌溶洞，洞径曲折，洞中有石厅、石柱、石笋，还有各种奇形怪状的岩石，色彩斑斓，琳琅满目。出洞续行，路多曲折，过桥上桥，顺溪行，忽然听见水声了，及见溪，急流涌雪，乱石罗列，水石相撞，桥上桥下有一涌泉，水流喷涌翻腾不绝，水量浩大，即冒水潭。

冒水潭往下，水石越走越奇，便到了水上石林。水上石林奇在石，奇在水，奇在树。与云南石林比，这里的石林或有不如，但却独具风格，石在溪中，石水相激，水花飞溅翻腾，溪边的树，也与水石相生相依。

最妙的是银坠潭瀑布，形如漏斗，瀑面如莲叶，那一扇扇瀑面恰如一张张往下倾覆莲叶，扇扇飞流，交错搭连，河水在每一张叶面上几乎均匀分配铺开，飞珠溅玉，恣意飞洒。雪白的溪水，从莲叶上飞出千条万条银白色的银链，坠入潭底，翻腾着，欢笑着，歌唱着。银坠潭瀑布虽然声势不如黄果树大瀑布浩大，也不像陡坡塘以宽取胜，但它是黄果树众瀑布中最为秀美的瀑布，它的造型巧夺天工，令人叹为观止。

下午2点，到陡坡塘瀑布，太阳猛烈，正是一天中最炎热的时候，好在溪滩岸荫翳树林和溪中的急滩瀑流，给人撑阴送凉，行路中倒也不觉得炎热。白花花的瀑布宽宽地一幅接一幅，从林荫空隙露，林密处只见一角，林空处能见一整幅，瀑布无拘无束地泻奔，只见宽，不见高，一滩一瀑，一潭一井，水急为急流，为瀑布，瀑流生花，水流随溪滩石床石岩不同的形态，或高低参差，或呈环形、弧形，飞泻出不同形态的瀑流，水静则为潭为井，或为溪流，只是那样柔柔的绿绿的一色，嫩嫩的，静静的，有如碧玉。溪边溪中的水草，这儿一丛，那儿一丛，或是一大片，随水流溪风摇曳。

林道中忽然闪出一幅大瀑布来，走出林道，眼前一空，豁然开朗，一幅瀑布从宽宽崖床上飞泻下来，瀑布顶宽105米，高21米，水流很大，整个瀑面布满了白花花的水流，瀑顶上是白白的流云，随着宽宽的瀑布流动着，瀑布仿佛是从云中飞来的，比云更白，在阳光熠熠发光，水珠飞迸，水光飞眩，水声轰呜不绝。徐霞客是崇祯十年夏初来黄果树的，他笔下的陡坡塘瀑布：“遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻腾涌雪，而不见其下截，盖为对崖隔也。”

现在六月中旬，是一年中除大暴雨外水量最大季节，水势之大，应大于霞客之所见。暴雨时，瀑布声势大则大也，然水色清澈则逊之。我还是喜欢瀑布水势既大，水色既清时的瀑布，就像今天看到瀑布，水量既铺满瀑布，又花白一片，那飞溅的白花花、亮闪闪的水花、水珠、水雾，更具诗情画意。

溪中有一石桥，曲折于急瀑，视线所及，尽览一溪之瀑布、急滩，过桥沿溪行，林荫遮水，沿路瀑滩时隐时见。过得真亭、霞客亭，再过一桥，到乘车点返回，结束一天的旅程。

作者其他游记 ：《云溪山人 游记 合集 》 《永昌堡怀古》

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当你路过云山大桥，你就会看见㘵心塘，知道它的来历吗？

2018年10月，我们一行人来到新街村采访，想起两年前也曾到过这里做自然村落普查，循着旧路来到原村委所在地，没想到之前那几栋小楼早已连同周边的厂房，拆成了废墟。根据规划，五年后，这里将建成规模宏大的综合交通枢纽——广州北站，新街村所在的北站西广场一带，早已纳入了城市化改造的蓝图。经过一大片建设中的工地，我们来到了新街村的自然村之一——㘵心塘。

㘵心塘牌坊

㘵心塘约在明洪武年间建村，康熙《花县志》亦有这个村庄的记载。据说是因村庄建于大㘵地的中心，由此而得名，另有老人说，以前村庄曾叫作“半新塘”，或许是与村里有一口大水塘有关，只是大家久而久之把“半新塘”唤成了“㘵心塘”。

01

曾氏大宗祠见证百年沧桑

祠堂门额

从农新桥一直往东到云山大桥，桥右侧便是㘵心塘村口的牌坊。在热心村民的带领下，我们沿着村道前行，来到了曾氏大宗祠。这座建于清光绪二年（1876）的广府祠堂，在密密麻麻的现代楼房包围下，显得格外惹人注目：祠堂坐东朝西，前后共有三进，主体建筑面积大约有400平方米。祠堂采用的是镬耳山墙，“几”字形的墙体尽显古色古香；屋脊上的灰塑工艺栩栩如生，尽管岁月抹去了原来的色彩，中堂的正脊的山水树林图案，后堂的正脊的“九狮下山图”依然清晰可辨。

头门的石门额上刻“曾氏大宗祠”，上款“光绪二年又五月吉旦立”，下款是“仁山杨学华书”，显示了祠堂的始建时间。前廊上的梁架、封檐板木雕美轮美奂，墀头砖雕工艺精致，保存较好。祠内金柱、梁架均使用上好的坤甸木料，历经百年依然坚固无比。后堂的明间设有祖先的神位，以供曾族后人拜祭。

经过上百年的风风雨雨，曾氏大宗祠虽然整体结构基本完整，但是头门正脊大部分已毁，瓦面曾作修补，但目前都有少部分渗漏；墙体粉刷上了石灰水，覆盖了原本精美的壁画；地面已改铺粉红色耐磨瓷砖，两天井也改铺上了马赛克。这座祠堂现在成了村中的老人活动中心，踏进祠内，老人们的交谈声伴着粤曲粤韵交织，还有小童在天井内嬉笑打闹的追逐声。这座古老的祠堂，依然活跃着。

曾氏大宗祠内景

询问祠堂的老人，这座祠堂因何修建、何人主持修建，他们也已经说不出了。交谈之中，只剩下一些口口相传的记忆片段：民国4年（1915年）5月，霪雨成灾，北江芦苞段决堤，㘵心塘地势低洼，洪水淹及门楣，当地村民顾不上财物、禽畜，纷纷逃往附近的山岗上，经过几天几夜的露宿山头，洪水才慢慢退去。受灾和浸坏的农田不计其数，倒塌的民房数不胜数，有村民在祠堂的墙上刻有近2米高的水位线，表示洪水所到高度。到了50年代初期，乡塾学校改为公立学校，祠堂一度作为村办小学，接收㘵心塘村内及周边的望岗村适龄上学儿童，但学校仅仅开办数年，便撤并至大陵村。

02

爱国华侨踪迹何寻

《中山日报》刊登的曾高升逝世的消息

清末，㘵心塘曾诞生一位追随孙中山进行革命的爱国华侨，他叫曾高升，《花县华侨志》上有记载他的生平经历。曾高升少年丧父，家境贫寒，成年后往越南谋生，后转赴新加坡，在堂叔曾润潜支持下经营小商铺。1907年，在南洋与孙中山结识，深受其革命思想熏陶，于是弃商随之回国，奔走革命十余年。民国初年，孙中山于肇和舰蒙难一役，高升不顾个人安危，竭力护卫。事平后，孙中山以其护驾有功，委为模范民军总司令，担任清乡剿匪工作。未几，孙中山逝世后，高升转而致力于社会公益，曾任海外同志社委员，为侨胞服务。

1937年，高升因患病返回乡中治疗。在养病期间，他芒鞋布服，经常在祠堂门口与乡人谈心。同年秋，田美村与莲塘村曾姓因争仙姬娘岭，相持不下，矛盾一触即发。与此同时，莲塘村父老得悉曾高升在家养病，遂以同姓关系邀请高升出面调解。曾高升应莲塘村之邀，携病前往仙姬娘岭，到现场亲自勘察，仔细倾听了双方的陈词。“公说公有理，婆说婆有理”，田美村与莲塘村各执一词，高升便动之以情、晓之以理，劝说两村父老及村民各退一步。最后两村欣然接受调解，仙姬娘岭的归属两村各占一半，终于平息事端，避免了一场械斗的发生。

1938年3月28日，《中山日报》刊登了曾高升逝世的消息，称曾高升于同年3月24日晚因病势日趋严重，药石无灵，溘然逝世，享年56岁。去世前遗下妻子及年幼子女各一。高升一生廉洁自守，身后家境萧条，莲塘村兄弟闻耗，主动出钱收敛及料理后事。

我们到村中寻访曾高升的踪迹，可惜村中多位老人均表示一无所知。不知道这位爱国华侨，现在尚有后人否？他去世后，妻子和一双儿女是否还在村中？我们可否通过族谱的记载，来找到曾高升的信息？

03

已故老人遗下民国初年族谱

曾灿贤老人收集的四房族谱

想要了解㘵心塘曾氏的迁徙历史，家谱族谱是最具说服力的资料。

在布心经济社办公楼，曾社长向我们展示了《武城曾氏重修族谱》，这套重修于民国初年的曾氏族谱，其中包含了“家花县、衍㘵心”的居仕房，居仕分支四大房——得廉房、得厚房、得祥房、得忠房，四房的族谱各有一本。

根据现存族谱的记载，我们可以整理出㘵心塘这一支曾氏徙粤后的大致世系源流：

曾氏徙粤初祖为曾植，字佐才，任承务郎的官职，原居住吉水兰溪，宋宣和年间（1119—1125），因避青苗之害（应该是指王安石推行的青苗法引发的社会问题，导致民心解体经济崩溃），遯徙东粤，路经南雄保昌遂家之后，复诏为南雄太守。

曾植长子曾公说，字亦乐，徙广州城甜水巷，旧为南海甜水埠。曾公说两登广州特科，调监广西怀集税务，因其孙曾槐、曾机的缘故，赐赠朝议大夫。曾公说年迈返回江西老家，在南雄保昌旧居因病身故，葬于南雄保昌里东路边。

曾公说之子曾泉（1121—1179），居甜水巷，生四子，次子槐。曾槐，字仲卿，号省斋，联捷进士，官高要尉，后改任归善县（今惠州）知县，去世后诰赠“忠贤”，被崇祀于广州乡贤祠。曾槐生有三子：美、墨、昊。曾昊生维鲁、维鲁生省乾、省乾生祥耀、祥耀生仁受。曾仁受生二子，长子元用，长子元用的后裔分支至大陵上社、上下横坑；次子居仕，居仕的后裔迁至㘵心塘。按照世系源流推算，曾居仕生活的年代约在明洪武年间，因此，曾氏迁至㘵心塘开基，距今大约650年。

㘵心居仕房又分支四房。因居仕往下的世系为三省、处一、日唯、广积。传至广积，生二子，长子是税明，次子税真。税明、税真各有二子，税明生得祥、得忠，税真生得廉、得厚，得祥、得忠、得廉、得厚，这就是四大房的来由。

查《武城曾氏重修族谱》的序文，得知此族谱最近一次重修是在民国初年，距今上百年了，能保存到现在，实属不易。原来，这套族谱是村中老人曾灿贤收集下来的。数年前，老人曾经在村中发起追溯四大房的世系，并根据现存的部分，制作了四大房的世系图，以便村人补充完善。

老人在世系图旁写道：“《武城曾氏重修族谱》，属我居仕（㘵心）房系的族谱，因解放初期无人管理，致使族谱在祠堂乱丢，因而损毁遗失不少，剩余部分由好心人收藏保存。现通过整理追溯到四大房的派系，仍有部分中断，故不能连接。现请知情或有关收藏旧族谱者，向祠堂管理员提供参考，以便将我村族谱重新完善，传于后代。”

经过曾灿贤老人的整理，㘵心塘曾氏的字辈派系逐渐清晰，自得祥、得忠、得廉、得厚的孙辈开始，字派分别是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、祐、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、樊、修、肇、菘、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、锡、世、绵、昌。

可惜曾灿贤老人已逝世了好一段时间了，这部残余的旧族谱能保留到现在的缘因，还有曾灿贤老人为宗族所做的努力，老人所了解的关于㘵心塘曾氏的历史，我们已经难以查究了。对于上文提及的爱国华侨曾高升，遗憾的是，现存的族谱亦缺失了到他那一辈的部分，关于曾高升的情况，有待进一步考证。

04

㘵心塘曾氏重阳祭祖

2018年重阳节，㘵心塘曾氏族人齐齐祭祖

慎终追远、思源报本，㘵心塘村民历来有重阳祭祖的传统。曾氏祖先的坟墓，即居仕、三省、处一、日唯、广积、税明、税真、宣义共八穴太公太婆墓，原葬在金钟潭西边的山坡东面、北面，山名猛虎下山。因解放后社会变化及种种因素，拜祭活动一度中止。慎终追远既是对祖先的肯定和生命来源的追思；又是对个体责任的担负与生命的承续。到了2000年，几名热心村民根据老人的回忆和族谱记载，积极寻找墓葬的位置，终于找回这些祖宗之墓。但由于长期受雨水冲刷及自然界的侵蚀，墓碑石已是模糊不清。

2000年9月，村民自发组织募捐，重修祖宗墓。在挖掘的过程中，只有宣义太公太婆的埕内伴有木炭的骨骸，以及居仕太公的旧石碑仍存，其余墓内都是以瓷片作艮牌纪念。后来，又因东风汽车厂征用了坟墓所在的山地，2006年9月，八穴太公太婆墓迁至新华永久陵园合葬。

自此之后，㘵心塘曾氏每年重阳节拜祭祖先的活动又延续了下来。重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。到了重阳节这一天，全村男女老少齐齐出动，前去拜祭的村民挤满了墓园，尽显子孙兴旺、家繁叶茂之势。拜祭品有猪肉、公鸡、糕点、水果、茶、酒、衣草、冥币、纸扎制品、香烛等。外出做事不能回去祭祖的也会派代表参加，就算没参加拜祭，也会交上份子钱以表心意。

而今，重阳祭祖的活动与敬老节相结合。九九重阳，九九与“久久”同音，自然容易被赋予长久长寿的含义，西汉时候人们就开始在此时设宴求寿。1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，可以说是重阳节在新时代中国的新表现形式，将重阳节的意义，从先人转向了今人，从历史转到了当下。

2018年，㘵心塘所属的新街村举办了重阳敬老联谊会，请来花东李溪粤剧团的戏班到村里“做大戏”，村民过足戏瘾之余，还宴请村中60岁以上老人聚餐，其乐融融。这是重阳祭祖文化在时代变迁中的一种延伸，重阳节的意义，已不仅是追念先人，还是孝亲、敬老、爱老、助老的践行。

今年的重阳节要来了。他们准备怎么过呢？

编辑：小狼