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巴布亚新几内亚游记-布干维尔岛-分猪分肉真忙

分猪和分肉好像是一回事，但这次在布甘维尔的丛林部落里必须要分开说。猪肉在咱国内吃一顿实在是稀松平常再简单不过，但在这里个，原住民可能一年也不一定吃上一次。为此行三人组特意买了三口猪，一口猪当下就分掉吃掉，也就是所谓最大的“穆穆餐”，第二口猪送给部落住在附近村落的人，第三口猪送给本村人，当场宰杀分肉到户。

所谓穆穆餐的做法原始而简单，例如于一个家庭4、5人乃至9、10人而言，用一只鸡就可以，步骤大致如下：堆放柴火，点燃后接近烧成木炭状时，将适量卵石置于其上使之变热；将鸡褪毛去掉内脏，然后用芭蕉叶衬底放置在烧热的石块堆上，上面覆盖土豆、地瓜、芋头之类，再盖上芭蕉叶后以石块封住，至食物焖熟为止，然后取出撒上盐花食用。

这次的穆穆餐之所以非比寻常，是用整口猪代替了一只鸡，然后覆盖无数的根茎类食物，这样大型的穆穆餐是为整个村子的村民食用的。对于平日只以果实根茎或河里鱼类为生的土著人而言，这样的穆穆餐就如国人过春节准备的年夜饭一般，不啻为一种豪华大宴。

这次分猪分肉行动，整的山村过年一般热闹，大家高兴，我们只顾摄影、拍照，竟忘记了和村民们一起共享穆穆餐，有点遗憾了。

前期宰杀等准备过程略过，正在揭开覆盖的芭蕉叶，这是见识到的最大的穆穆餐！

揭开芭蕉叶就看见了好多好吃的东西哦。

酋长拿着两块根茎告诉梦野，他们常吃的根茎类的食物里，有一种就叫“中国芋头”。

将食物分到各户。

这是第二口猪。

肩膀头子能成？

七手八脚把猪弄上车。

住在另一个村落的村民拉着第二口猪欢呼而去。

第三口猪。

堆上柴火。

大火烧烤褪毛。

然后宰杀解体，分肉到户。

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都是龙的儿子，都干一样活，但人间富贵、岁月流转，差距蛮大的

都是龙的儿子，都干一样活，但人间富贵、岁月流转，差距蛮大的

龟趺，又名赑屃、霸下，传说中龙之九子之一，形似龟，好负重。所以，驮石碑就成了龟趺的活，常常被做成碑座。

龟趺虽然和龟形似，但前者是神兽，细看，与现实中的龟还是有差别的。比如，龟趺有锋利的牙齿，头顶有角，腮边有须。

龟趺在“工作”中，总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，似乎正在稳步向前走，永远不会停止脚步。

陵墓、寺院、祠堂等地方，总可以看到这位任劳任怨的大力士，但其“东家”的财力身份，决定着它的“身量”和“样貌”。

五塔寺，北京石刻艺术博物馆，专门收藏、展出北京地区发现的石刻。元明清时期，北京这嘎达寺庙庵观不少，寺庙庵观通常都会立碑记述其修建、沿革及修缮、佛事等活动。还有，成为帝都之后，达官显贵自然聚居于此，祠庙或墓地也都在周边。但岁月流转，就像“花无百日红”一样，繁华不在也在所难免。留下的孤零零的石碑，都运到这个博物馆展出。

当石碑多了，都并排地摆在院子中，龟趺精致程度上的差别就显现出来。皇家御制的，达官显贵家的，质量还是高出一头。

清乾隆 御制重修正觉寺碑

清雍正 御制隆福寺碑

明景泰 御制新建大隆福寺之碑

隆福寺双碑如今都在五塔寺这个院子内

清康熙 天仙庙流芳碑

民国 重修玄武门外老墙根白衣庵碑

明嘉靖万历年间 普安寺重修碑四 通

清康熙 重修榆河乡东岳行宫碑

此碑与康熙年间的名臣纳兰明珠有关。一通非常漂亮的石碑。

清嘉庆 勒保赐谥碑

清康熙 阿淑诰封碑

清嘉庆 勒保夫妇诰 封碑

傅恒家祠碑。此碑是乾隆下旨表彰傅恒而建，在整个博物馆中这也是最漂亮的一通石碑。

祠墓碑刻区中的龟趺

清雍正 御制广宁门外石道碑

有些碑已经不在了，龟趺只能蹲在角落里

还有这样断了头的

在形形色色的石碑上被歌功颂德的人已经没有几个可以被记得，但石碑留存，石刻之美永世不变。

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旅游景点的mm「旅游景点的牦牛肉干是真的吗」

旅游景点MM找我给他们照相是为什么，旁边很多人，怎么不找他们 我不好意思，找的不好MM回不高兴吗

怎么会不高兴呢，当她们面对的是一个SB，他的任何错误她们都是会原谅的

旅游景点MM找我给她们照相是为什么，旁边很多人，怎么不找他们 我不好意思，找的不好MM回不高兴ma

没事，她想靠近你嘛 就是借这个机会认识你啊 怎么会在乎照的怎么样呢

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