大昭寺广场雨夜。

在拉萨，大昭寺的地位最崇高，因为这里供奉着释迦摩尼12岁的等身佛像。导游说，没有去过大昭寺就等于没去过拉萨。大昭寺始建于公元647年西藏最辉煌的吐蕃时期。殿宇雄伟、庄严绚丽，是藏民心目中的圣地。释迦摩尼12岁的等身佛像是唐太宗贞观十五年（公元641年）文成公主嫁给吐蕃王松赞干布时从唐朝带来的。藏民见到等身佛像就如同见到2500年前的释迦摩尼一样。

大昭寺的金顶平台。

大昭寺的寺顶金塔金碧辉煌，光耀日月。围绕着大昭寺的八廓街，密密麻麻有许多人沿着顺时针方向走路转圈，络绎不绝，不少人手里拿着个小小的转经筒不断转着，口里念着经。夹杂在人流里有不少磕等身头的，他们双手合十，头顶、下颚、胸部三拜，然后匍匐在地上，额头点地，循环往复，一个头一个头地往前磕。

大昭寺门前一方围起来的空地上有许多信男信女们在磕等身头，此起彼伏颇为壮观。

许多信徒一路爬行朝拜前往大昭寺拜佛，路途遥远，有的没能到达就在途中去世。于是他们的亲属将他们的牙齿拔下来带到了大昭寺，将这些牙齿镶嵌入寺内的木柱上，完成逝者生前的心愿。唵嘛呢叭咪吽（藏传佛教六字箴言，“啊！愿我功德圆满，与佛融合”）。

大昭寺外围是八角街，这里从早到晚有络绎不绝转经的人们。

虔诚的信徒 。

大昭寺外围是八角街转经的人们 。

络绎不绝转经的藏民。

络绎不绝转经的藏民。

导游解释，其实释迦摩尼12岁时的等身佛祖像原先供奉在小昭寺里面的。当年松赞干布还迎娶了另一位尼泊尔赤尊公主，陪嫁是释迦摩尼8岁时的等身佛祖像，起先放在大昭寺里面。直到公元710年唐中宗年间金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的释迦牟尼12岁等身像和供奉在大昭寺的八岁等身像对调了一下，从此两尊等身佛祖像易寺而居。

据导游说，佛教创始人释迦牟尼在他临终前以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像，幷亲自为等身塑像绘图。等像塑好后，佛祖亲自为自己的佛像开光幷散花加持。25岁的等身像原供奉在印度菩提迦耶，可惜在宗教斗争的战乱中向海外其他国家转移时落入了印度洋，永远丢失了。8岁等身像文革时也遭厄运，被红卫兵拦腰锯断，上身不知何处。文革后期班禅大师（后面会介绍）在北京找到了其上身，运回到拉萨，和下身复原。但在藏民心目中，这尊8岁等身佛祖像已经被破坏了。因此现在藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12岁等身佛祖像了，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切（师尊大宝之意）。这尊佛祖像在佛教界具有至高无上的地位。

铁环帘幕后供奉着至高无上的12岁等身佛祖像 。

大昭寺正殿大厅，和尚们颂经的地方。

小昭寺规模小许多，这里有释迦摩尼8岁等身佛祖像。这是小昭寺门前两个妇女搓着曼陀罗，用宝石小珠子反复向铜质器皿抛掷摩擦，口中念念有词，是一种拜佛的方式。这次旅行中，这张图片是我最喜欢的人物摄影作品之一。

小昭寺念经的僧人 。

妇女搓着曼陀罗 。

据导游说，佛教创始人释迦牟尼在他临终前以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像，幷亲自为等身塑像绘图。等像塑好后，佛祖亲自为自己的佛像开光幷散花加持。25岁的等身像原供奉在印度菩提迦耶，可惜在宗教斗争的战乱中向海外其他国家转移时落入了印度洋，永远丢失了。8岁等身像文革时也遭厄运，被红卫兵拦腰锯断，上身不知何处。文革后期班禅大师（后面会介绍）在北京找到了其上身，运回到拉萨，和下身复原。但在藏民心目中，这尊8岁等身佛祖像已经被破坏了。因此现在藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12岁等身佛祖像了，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切（师尊大宝之意）。这尊佛祖像在佛教界具有至高无上的地位。

沿着大昭寺外的八廓街漫步。阳光普照下转经和磕等身头的人们络绎不绝，个个面色虔诚坚毅，毫不动摇，内心不免感动。

八角街附近的居民悠闲的聊着天。

八角街卖宗教饰品的店铺。

八角街有不少商业模特，气质不凡。

作者：美国严教授

来源：旅拍网 （http://www.travphotos.com/index.jsp）

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