绒绣亦名“绒线绣”。在特制的网眼麻布上，用彩色羊毛绒线绣出各种画面和图案的刺绣。   绒绣是用彩色绒线在特制的网眼麻布上进行绣制的一种手工艺品。由于绒线本身没有反光，具有毛绒感，绣品浑厚庄重、色彩丰富、层次清晰、形象生动、风格独特。基本针法与我国传统的打点绣针法（又名戳纱）相同。用有规则的斜针按网眼一格一针绣制，每针就是一个椭圆形小色块。一幅绒绣少则几万针，多则须几十万针。绣制时，可自行拼色。它善于表现油画、国画、摄影等艺术效果。产品分欣赏品和日用品两大类。

绒绣 | 大洋彼岸到黄浦江边的典雅

从大洋彼岸到黄浦江边

最早类似绒绣针法绣出的图案出现在14世纪的德国，到了16世纪，随着欧洲纺织技术的进步，这样的图案被运用到了壁挂、桌毯和床罩上。17世纪后，织锦壁毯在欧洲盛况空前，直至织锦的复杂工艺阻碍了它的普及。取而代之的是与织锦外观效果和功能几乎相同的绒绣，简便的工艺为它开辟了一片市场。英国一度是欧洲绒绣的中心，历代皇家贵妇人，如玛丽一世、伊丽莎白女王都会绒绣，普通的家庭和修道院中，绒绣工艺品也随处可见。

20世纪初，绒绣自欧洲传入中国。上海是欧洲商人开设洋行的重要据点之一，于是便与绒绣结下了不解之缘。发展至今百年，上海绒绣成为一种融汇中华民族刺绣艺术而成的、地域特色鲜明的工艺美术品种，是海派文化中的一朵奇葩，被誉为“东方的油画”。

早在1840年以后，上海的徐家汇教堂中就已经可以寻到传播绒绣技艺的踪迹，这也是上海作为中国绒绣源头的一个佐证。而此时在欧洲，绒绣等手工艺已经因为大规模的机器生产而走向衰退。

徐家汇地区的绒绣工场

上世纪初，英国传教士詹姆斯马茂兰在山东烟台开设“仁德洋行”，随后，英美商人在上海也开设谦礼洋行、谦泰洋行等企业，组织浦东地区川沙、东昌、高桥一代妇女生产绒绣产品。美籍犹太人福斯特格莱开办的谦礼洋行位于圆明园路，专事收购绒绣花片的半成品进行出口贸易。时任谦礼洋行买办的浦东陆家嘴杨家宅人杨鸿奎开办了6家绣花厂，包揽了全部绒绣订单，形成了上海绒绣早期的生产基地。1941年，因珍珠港事件爆发，迫使绒绣厂休业。抗战胜利以后，“鹤鸣刺绣工艺社”横空出世，其创建者张鹤鸣正是杨鸿奎的结拜兄弟。新中国诞生后的1954年，上海绒绣业先后在浦东东昌和高桥地区成立红星刺绣供销生产合作社和高桥刺绣供销生产合作社，绒绣工艺在上海正式步入企业化发展的新阶段。

鹤鸣花边刺绣工艺社创建者 张鹤鸣

三个女人的技艺革新

早期的绒绣工艺社技艺单薄，用色简单，产品集中于鞋面花、粉盒面、手提包、靠垫等日用品的半成品。1943年，上海第一代绒绣艺人刘佩珍首先运用绒绣的拼色工艺，解决了色彩过渡中的难点，创作出具有重要意义的第一幅人物肖像《高尔基》，开了中国绒绣艺术品之先河。1949年9月，刘佩珍又以上海第一针艺厂职工的名义，做成绒绣作品《毛主席像》，献给第一次全国人民政治协商会议的开幕。

上海第一代绒绣艺人刘佩珍

刘氏姐妹

美术专业出身的高婉玉，在1952年进行绒绣作品《斯大林像》绣制时，首次用自行染色、配色和劈线、拼线、加色等技艺，解决了绣制人物肖像时色彩转折过渡的难题。她还用九宫格在麻布上按比例直接打格放大绣制，创造和丰富了上海绒绣的制作工艺。这是绒绣技法的一个飞跃，一直沿用至今。1979年，高婉玉被评为中国工艺美术大师。

高婉玉

同时代的张梅君，最大的贡献是创造了不见针迹的双面绒绣和粗细麻布镶嵌绣的新工艺。她的技艺特点是作品色彩层次丰富，人物形象刻画逼真细腻。代表作有绒绣《周总理与尼赫鲁》、《中国共产党第一次代表大会会址》、《南湖纪念船》等。

张梅君在高桥指导绒绣技术

百年传承 重整出发

随着与中国传统手工艺的结合和一代代绣师的改革创新，上海绒绣逐渐形成了自己独特的风格，在形、神、色、光、工等诸方面都达到了较高艺术水平。其精湛的工艺使绒绣产品行销欧美市场，成为家家户户的创收产业。随着欧美金融危机、社会变革等一系列因素影响，加之绒绣本身产品单一、生产人力成本高的特性，市场需求急剧萎缩。到上世纪末，曾经辉煌的生产厂商纷纷倒闭，从业人员另谋出路，绒绣面临失传的尴尬境地。

2006年起，通过政府扶持，开始筹建绒绣馆，收藏、展示绒绣作品，研究、创作绒绣精品，到对传承人给予扶持、保护的同时，积极申报国家级非遗保护项目。通过开设公益性绒绣技艺学校培训班、社区传习所、参加各类国际及国家级手工艺大展等一系列方式，有力提升了绒绣技艺的公众知晓率和社会影响力。

2015年，我们又作出非遗保护传承和发展的创新举措——成立上海东岸绒绣艺术研究中心。作为政社合作中的第一项战略计划，中心开启了非遗保护的智库联盟行动，招贤纳士，将社会各行业的优秀人才集结一方，为绒绣的跨界创新、保护发展聚能蓄力。与高校、文创设计团队、社会团体共同研发绒绣衍生品，与优秀国内外设计团队合作，开发设计上海绒绣的艺术品、衍生品；与高校合作开设非遗手工艺研习班，研发创意作品，让绒绣在当下重新焕发生机。

上海绒绣”通过服装、配饰、手包等日常用品融入现代生活，随身穿戴，从而展现上海绒绣跨界设计的成果和创新，感受随处可见的非遗文创元素。

曾经家家户户都绣绒绣的高桥，如今只剩下6名代表性传承人。而其中，3名市级传承人中，一位已经前不久去世。40多岁的传承人只有两个，再年轻的就没有了。2012年，上海绒绣高桥传习所揭牌，聘请了5位代表性传承人和2名绒绣专业人员担任老师，向社会招收学员，免费培训绒绣人才。

传承最好的方式，就是让昔日之美贴近现代每日起居，成为日常中无言的提醒。要在促进非遗秉承传统、不失其本的基础上，更加全面地融入当代人的生活，让非遗在千家万户的日常生活中得到传承，这是非遗在当下传承的意义，绒绣亦然。

传统和当代设计融合之美

绒绣艺术品《水乡古镇》

《羽裳》绒绣创新衍生服饰系列

品味到百年绒绣传承背后那份匠心独具的同时，感受新时代的创意为绒绣产业注入的新生机。精美的绣品，与皮，与木，与不同的材质，碰撞出优美的旋律，可古典，可休闲，可时尚。传统与当代设计的结合，颠覆了脑海中的传统印象，原来高高在上的艺术品，也能如此生动实用。

《鸟语花香》绒绣创新衍生服饰系列

上海绒绣，国家级非物质文化遗产保护项目。一种用彩色羊毛绒线，在特制的网眼织物上一格一针或数针绣制的一种手工艺。拿针当笔，以线为墨，因彩施色，比油画更逼真，比照片更生动……

换个角度去欣赏原来传统经典的手工技艺，高贵冷傲的绒绣，也能生活化、实用化，也能不同凡响。

在当下喧嚣快节奏的城市里，

你是否也想为自己的空暇时光找片宁静的地，

来高桥老街走走，

让双脚踏在老街弄堂里的石板路上，

看看高雅美丽的绒绣。

享受享受老建筑带来的古朴味道……

大厅内悬挂了五幅世界知名“油画”，有《蒙娜丽莎》、《牧羊女》等，仔细一看发现原来都是绣上去的画，看上去跟原画并无二致，尤其是中间一幅巨大的《拿破仑越过圣贝尔纳山》是上海工艺美术大师汪振男耗时3年专门为绒绣馆制作，可谓是无价之宝。

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局长推荐丨“世界羊绒看中国，中国羊绒看清河”——​清河羊绒制品城

位于河北省清河县的羊绒制品城，这里生产的羊绒制品，不仅款式新、品种多，而且质量有保障，价格还便宜。许多旅行社为此专门组成购物团，游客报名十分踊跃。清河羊绒制品城占地面积1000亩，市场采用商场化管理，集批发、零售为一体，经营产品有羊绒衫、羊绒围巾、被肩，还有各种面料等。位于交易区的中国羊绒博物馆被称为“中国羊绒第一馆”。

有句话说得好，“世界羊绒看中国，中国羊绒看清河”。清河县是全国最大的羊绒原料加工集散地、全国最大的羊绒纺纱基地和全国重要的羊绒制品产销基地。近年来，来自蒙古及中亚国家的原料在清河加工织造后，源源不断地销往欧美、日韩等国家和地区，清河用羊绒敲开了通往世界的大门，正从“羊绒之都”，迈向“世界绒谷”。

清河羊绒制品城

清河县文化广电和旅游局

局长推荐 |范国正

让人疑惑的是，清河地处冀东南平原，这里没有草原，更没有成群的山羊，它又是如何成为全国重要的羊绒制品产销基地的呢?

01.20余年建成羊绒之都

清河的精梳羊绒始于上世纪70年代末。当地人从梳废毛渣开始，逐步向着精梳山羊原绒转变，并拓展到精梳驼绒、牦牛绒等多种特种动物纤维。当时内蒙古、甘肃、宁夏、新疆等牧区的原绒源源不断地流向这里，原料的大量涌入，给清河羊绒产业的发展带来无限生机，加工摊点和梳绒机拥有量迅猛增长，到上世纪90年代末，梳绒业已普及到全县60%以上的村庄，梳绒机也发展到近2万台，其中建起有一定规模的梳绒企业近300家，整个羊绒产业从业人员达6万多人，年梳各类无毛绒2万多吨，其中山羊绒5000吨，占到全国总量的60%，世界总量的40%。2000年，清河被国家有关部门授予“中国羊绒之都”称号。

02.市场繁荣靠旅游

在2006年之前，清河一直都是羊绒产品的加工基地，多数企业都是贴牌加工，当地没有一家企业有自己知名的品牌。清河生产的羊绒制品，一件服装出厂时只卖三四百元，但是贴上名牌商标后，在欧洲市场上能卖到五六百欧元。认识到品牌的作用后，清河羊绒开始市场转型。从2006年起，由清河县政府与开发商联合出资10亿元，建设羊绒制品市场。2008年9月羊绒制品市场成立，于是多数企业开始从原料加工向制作成品转型。

市场建成后，招驻商户成了问题。很多人认为，清河县方圆200公里内，虽有11个地级市，但人口数量有限，以当地的经济发展水平，卖羊绒制品前景并不乐观，所以很多商户不愿意入驻市场。这个问题引起了县领导班子的高度重视，他们开始外出考察，发现旅游购物是一个潜在市场。于是他们把目标瞄准了游客，开始和旅行社进行接洽。在山东、邯郸、石家庄等地，他们先后走访了20多家旅行社。不久，羊绒制品市场就迎来了两个旅游团队，一个是从邯郸来的旅游团，一个从邢台市来的旅游团，共150名游客，人均消费500元。之后，他们又赴衡水、北京、浙江等地开推介会，效果极其显著，最多时一天能来50个旅游团。游客来了，商户也从最初的十几户增加到300户。商户韩建礼说：“2009年，我曾一天最高卖出过3万元，当时觉得创造了一个奇迹。我一天的最高销售额已经能达到10万元。”

市场渐渐繁荣，与牵手旅游密不可分。从2008年开始，清河面向周边推出“清河工业购物一日游”特色线路，受到了游客的广泛好评。清河羊绒制品市场已经和省内的石家庄、邯郸、衡水，山东的济南、聊城、淄博、德州，河南的安阳等地的100多家旅行社建立了稳固的合作关系。

2011年，羊绒市场又与北京的旅行社合作，开辟了“清河工业购物两日游”线路，同时把正定大佛寺、赵州桥等景区组合在一起，成了一条特色线路，受到北京游客的欢迎。

游客源源不断地涌入，不仅促进了当地旅游业、宾馆饭店及餐饮业的发展，也给当地的就业市场找到了出路。据介绍，清河县有10万人从事羊绒产业。清河羊绒制品市场被评为国家3A级旅游景区，还被河北省旅游局确定为“河北省工业旅游示范点”。

03.让游客放心购买

买商品，人们最关心的是商品的质量。清河羊绒制品市场在质量监管方面有许多招： 一是市场设有质量监管部。定期对入驻商铺的产品进行检测，如有没有 假冒商标，产品做工是否存有质量问题等。 二是实行销售“信用卡”制度。消费者在清河市场购买羊绒制品时，店主都要为消费者开具统一印制的“信誉卡”，卡上填写有商户在市场所处的位置，产品的羊绒含量、投诉电话等。 三是搞好生产环节上的抽查。不断对各生产企业的半成品进行抽查，发现问题及时提醒企业解决。 四是开展“商户诚信评选”活动。市场管委会定期在入驻商户中开展以“当诚实店主，做诚信买卖”为主要内容的评选活动，对不讲诚信的商户则在市场入口处给予曝光。

清河羊绒制品市场内不仅有鄂尔多斯、鹿王、雪莲、兆君、恒源祥、珍贝等国内知名品牌，也有雅宝斯蒂、华家那、米雪绒、特暖王、维力斯、帝兔等一大批清河本地品牌。清河羊绒购物旅游的口碑效应已经形成，回头客越来越多，但是如何留住游客、创造更多的综合效益成为清河人最关心的问题。

近年来，随着羊绒产业的发展和电子商务的兴起，清河规划建设了集电子商务、实体店购物、商住、休闲等为一体，占地3平方公里旅游功能齐全的“羊绒小镇”。同时，“羊绒小镇”还建设了羊绒博物馆、智能加工厂、清凉江生态园等旅游景点，每年吸引大量游客前来购物、旅游。目前，“羊绒小镇”正在积极申报国家4A旅游景区。

END.

嘉绒藏寨旅游景点 嘉绒藏寨是哪里

1. 嘉绒藏寨是哪里

1.甲居藏寨 AAAA



　　甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴县境内，距县城约8公里，是丹巴最具特色的旅游景区。2016年9月，正式获批成为国家4A级旅游景区。“甲居”，藏语是百户人家之意。藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山……

2.丹巴藏寨



　　丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有……

3.丹巴



　　位于丹巴县城西南21公里的东谷乡境内。牦牛河清澈的水流在这里欢快奔流，沟内植物资源丰富，原始森林遮天蔽日，遍布奇峰异石，陡水岩飞瀑雷鸣，星星点点散落的众多海子、温泉更是山间的宝石。世人赞叹此地是天然盆景。丹巴藏寨丹巴藏寨与碉楼在建筑风格上一脉相承，是嘉绒山寨中……

4.罕额依新石器时代文化遗址和汉代石棺葬墓群



　　罕额依古遗址位于丹巴县中路乡境内。这是一个经四川省、甘孜州联合考古队于1988-1989年进行试发掘的一个处于新石器时代的古人类遗址该遗址面积达2万余平方米，文化堆积层厚达6余米，试发掘120平方米。通过对其最表文化层进行“碳14”测定，其下限年代为3500年……

5.丹巴美人谷



　　美人谷位于四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。康定的汉子，丹巴的美女，是四川省甘孜州最著名的人文景观，康定的汉子雄如山，丹巴的美女美如水；丹巴，一个未开垦的旅游处女地，不仅有奇特的自然风光，更有纯朴、美丽……

6.丹巴古碉群



　　古碉是嘉绒地区藏民族先民们的建筑杰作，具有悠久灿烂的历史。丹巴县有“千碉之国”的美誉，在大小金川及大渡河上游两岸的村寨、山脊和要隘处耸立着无数的古碉建筑。据资料介绍；鼎盛期的丹巴碉楼不下3000座，一个大的村寨即有百余座。试想当初在深切河谷两岸，密密麻麻林立的……

7.丹巴嘉绒藏寨



　　���巴嘉绒藏寨　　嘉绒藏寨位于四川甘孜藏族自治州丹巴县内，其建筑绝大多数是石屋，即用片石垒砌成的民居，也有的是用土夯筑成墙体框架，上架横木、树枝、杂草、再上加盖土作平屋的。个别地方也有串木为架的木板房，房内也用木板隔间，房顶横梁有半边风或人字形两边风开式，类似内……

8.丹巴神泉



　　自古及今之胜景，多妙于天成，每坏于人造。所以在我背包旅游的行程上，买门票的景区我是不去的，只愿踏足那些未曾开发的地方。上个月我在四川丹巴逗留时，便租了辆小面的，让司机载我去少有外人涉足的且道路崎岖难行的革什扎河峡谷。进峡谷约60公里时，当地的村民告诉我，在大雪……

9.莫斯卡自然保护区



　　景区内的莫斯卡沟自北而南流入磨子沟，继而进入革什扎河。保护区以莫斯卡沟流域范围为主，北与错郎沟分水岭为界，西以与丹东河之间的分水岭为界；南以拉龙沟为界东则以莫斯卡沟与阿科里沟的分水岭为界，总面积达13700ha。莫斯卡自然保护区内出露地层由三叠系中统杂谷脑组之……

10.党岭风景区



　　党岭距县城约60多公里，沿丹巴到道孚县的公路行驶，沿途要经过布科村。路途非常难走，公路正在修建中，目前只有越野车可前往，约需3小时左右。党岭风光非常优美，其中的高山海子一个连着一个，比九寨沟的海子还要漂亮，除此之外，还有温泉等。目前党岭风景区还处在开发之中，

2. 嘉绒藏寨海拔

海拔2297米。神仙包位于金川县沙耳乡一村境内，藏语称“昔日里达石苟”，因平缓坡地突起一山包，传说是一神仙堆积，因此得名。站在山上，整个大金川河谷及神仙包一览无余。

醉人的景色孕育了古老神秘嘉绒文化的神仙包，是镶嵌在沙耳尼坝子中的一颗明珠，每年春天梨花绽放和秋天红叶满山的季节，更会吸引不少州内外游客前来采风。

3. 嘉绒藏族民居

1.大藏寺 

 大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县沙尔宗乡。大藏是汉语“功德0”之意。

2.直波碉群 

　　直波碉群位于松岗乡直波村境内，共2座，依山势南北分布。南碉在村内、北碉在村北山脊上，两碉相距50米。其外型均呈八角形。

3.西索民居

　　嘉绒藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居独具嘉绒藏族建筑特色，保持了嘉绒先民“垒石为室”的传统建筑风格.

4.甲扎尔甲山洞窟壁画 

　　甲扎尔甲山洞窟壁画位于麦若扎拉石窟寺，���马尔康白湾乡甲扎尔甲山南坡山腰，距河床垂直距离高约300米处一天然洞穴内。

5.哈休遗址 

　　时代：新石器时代哈休遗址位于四川省阿坝州马尔康县沙尔宗乡，是四川地区发现最早的新石器时代遗址。

6.梭磨河峡谷

　　美丽修长的梭磨河峡谷，梭磨河峡谷自鹧鸪山脚刷马路口至马尔康县白湾乡热足止，全长91公里，垂直高差890米。

7.昌列寺 

　　昌列寺位于马尔康镇英波洛村山上，距河谷垂直高度900米，海拔3300米，它初创于十三世纪四十年代，属藏传佛教宁玛派。

8.卓克基乡西索村

　　卓克基乡西索村位于成都至马尔康及卓克基至小金的公路大道旁，依山傍水，景色秀丽。官寨门向西南，其两侧隔水与卓克基村相望。

9.阿坝卓克基土司官寨 

　　卓克基土司官寨位于317国道旁，距离马尔康市城8公里的卓克基镇，地处梭磨河与西索河交汇处的高地上。

10.阿坝州博物馆

　　阿坝州博物馆是一座综合性博物馆，是重点展示、宣传阿坝州独特自然、悠久历史、深厚文化、辉煌成就的平台和对外交流的窗口。

4. 格萨尔藏寨在哪里

8月甘孜旅行最佳旅游景点有：泸定桥、海螺沟冰川、磨西古镇、康定跑马山、木格措、稻城亚丁、巴塘措普沟、折多山观景台、中谷温泉、道孚墨石公园、道孚八美自然风光、丹巴党岭景区、甲居藏寨、中路碉楼、梭坡碉楼群、鱼通土司官寨、色龙度假村、新都桥、塔公草原、江巴草原、木雅圣地。

5. 丹巴嘉绒藏寨

第十名：丹巴藏寨

丹巴县位于四川甘孜藏族自治州东部旁，与道孚、康定县和阿坝州小金、金川县接壤。丹巴藏寨，在中国最美的古镇古村中，丹巴藏寨名列第一。丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。

第九名：居里寺

居里寺位于康定县新都桥镇瓦泽乡居里，居里寺是康定县黄教寺庙之一，藏历第十三饶迥年间，瓦泽喇嘛罗桑巴登经申请将寺址从营官寨迁到现在的居里。居里寺��距新都桥最近的一座藏族寺庙，寺内收藏着全世界仅存的三部之一的手抄本《甘珠尔大藏经》108卷。寺内珍藏着的法海活佛法骨变成的海螺状舍利子、海活佛的灵塔，堪称国宝。

第八名：木格措

木格措坐落于贡嘎山脉中段，距离康定市区约17公里，系国家AAAA级旅游景区。木格措以高山湖泊和温泉为主要特色，融原始森林、草原雪山、溪流叠瀑为一体，互相映衬，一派原始古朴而幽静的自然风光。芳草坪、七色海、杜鹃峡、药池沸泉、木格措、红海、黑海一路蜿蜒，串联起了这一方人间天堂。

第七名：四姑娘山

四姑娘山风景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县四姑娘山镇境内，属青藏高原邛崃山脉，由四座绵延不断的山峰组成，从幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山。四姑娘山是由四座连绵不断的山峰组成，长年冰雪覆盖，犹如头披白纱，姿容俊俏的四位少女，被誉为“蜀山皇后”。森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，也被称为东方的阿尔卑斯。

第六名：荷花海

荷花海国家森林公园位于四川康定县普沙绒乡海拔3000米的苦西绒山谷中。荷花海由雪山、石林和森林环抱，雪峰在阳光映照下圣洁而高雅，山腰的石林以及树木千枝百态。在鲜花盛开的时节，诸多奇花异草竞相开放，花香扑鼻，沁人心脾。在秋季，可以观赏满山绚丽的色彩画，多姿多彩的群山像淋透了颜料，红色、黄色、青色、绿色，映衬蓝蓝的天空。

第五名：木雅金塔

木雅金塔位于四川省康定县新都桥镇塔公乡境内，从塔公镇转过山，就看到金壁辉煌的木雅金塔，如果是黄昏，夕烟就停留在雅拉神山的耳边，如果这个画面是一首歌，那就是天籁无疑了。

第四名：稻城亚丁

稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内。稻城亚丁因其独特而原始的自然环境、美丽风景被誉为“最后的香格里拉”。这里的景点可以分为稻城和亚丁两个部分，其中最著名的是仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多个冰川湖泊。

第三名：雅拉雪山

雅拉雪山位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与它西北方向的墨尔多神山遥��相对。雅拉雪山是藏区四大神山之一，西北面与塔公草原相连，在高原灿烂阳光的照射下，在蓝天白云的衬托下，和草原交相辉映，显得更加神圣巍峨，引人入胜。

第二名：九寨沟

九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内。九寨沟是大自然鬼斧神工之杰作。这里四周雪峰高耸，湖水清澈艳丽，飞瀑多姿多彩，急流汹涌澎湃，林木青葱婆娑。蓝蓝的天空，明媚的阳光，清新的空气和点缀其间的古老村寨、栈桥、磨坊，组成了一幅内涵丰富、和谐统一的优美画卷，历来被当地藏族同胞视为“神山圣水”。

第一名：贡嘎雪山

贡嘎雪山位于康定城南55公里，是大雪山主峰。贡嘎，藏语意为“寨后白山，山顶白色”。贡嘎山被誉为“蜀山之王”，是四川省内第一高峰。主峰周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的宏伟景象。中国最大的冰瀑布也位于贡嘎，每当雪崩发生时，冰雪飞腾，响声如雷，气势磅礴壮观。

6. 嘉绒藏寨是哪里的景点

乡村是一个历史的、动态的概念，从世界范围看，乡村这个特定的经济区域分为五个历史发展阶段：原始型乡村、古代型乡村、近代型乡村、现代型乡村、未来型乡村。中国乡村目前正处于由近代型向现代型过渡的阶段。下面给大家介绍一下中国最美十大乡村。

一，婺源古村。

婺源是一个山明水秀的地方，被国内外誉为“中国最美丽的农村”。它位于江西省东北部，与安徽、浙江两省交界，刚巧处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。 婺源古村落的建筑，是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一。

全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。村庄一般都选择在前有流水、后靠青山的地方。灵岩古洞群、古树名木、明清建筑及古文化，是婺源风景的四大特色，要想仔细品味这些景观，最好是徒步在婺源旅行。

在青山绿水中，不经意路过的一棵古树、一株老藤、一段断壁、一眼深井可能都蕴含着一个美丽的传说。婺源被称为“中国最美丽的农村”。

以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃源般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。

交通：婺源公交线路。衢州长途汽车站，一天有4班车到婺源，4.5个小时即可到达。发车时间分别是6：00、9：30、11：00、12：30。 　

必游景点：婺源美食、江岭油菜花、晓起故居、李坑古村、庆源月亮湾、思溪村。

最佳时间：2012年婺源油菜花的主花期预测如下：3月8——11日油菜花由零星开放到慢慢进入初开期；3月12—17婺婺源油菜花源油菜花慢慢过渡到初旺期，3月18—4月5（清明节时）油菜花处于旺花期，4月8—15前绝大部份油菜花走向谢幕。

二，安徽宏村 。

宏村位于“桃花源里人家”——黟县东北部，距黟县县城11km，历史悠久，环境优美，整个村落面积19.17公顷（300多亩），现存明清时期古建筑138幢。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村，至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之地。

宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。宏村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。

交通：宏村的交通十分便利，从各个地方可以乘火车到黄山市火车站然后可以乘车直达到宏村。

必游景点：宏村月沼、宏村南湖、承志堂、南湖书院、际村街。

最佳时间：每年3月下旬至4月初，是油菜花盛开的季节，粉墙黛瓦、青山绿水、黄花遍野，是一幅天然图画。每年11月上旬，是秋色正浓的季节，塔川的红叶一点也不必北京香山逊色。木坑竹海一年四季竹林旺盛，不过建议最好不要4-5月去，正赶上竹子换叶，会有些青黄不接。

三，培田古村。

培田客家古村位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内的培田村，至今仍保存着（全国）较为完整的明清时期古民居建筑群。其精致的建筑，精湛的工艺，浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美，是客家建筑文化的经典之作，人称“福建民居第一村”、“中国南方庄园”，有“民间故宫”之美誉。

培田古村，被誉为“福建省民居第一村”。因为培田的祖先给这个面积仅13．4平方公里、住户300多家，村民仅1000多人的小小村落留下一笔巨大的遗产：培田村保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观，总面积达到7万平方米。全村建筑的博大、保护的完好、珍藏品的多、文化底蕴之深，为外界所叹服。

福建土楼建筑群及村落。福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。

主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带.福建土楼是世界独一无二的大型民居形式。

交通：乘汽车到朋口，车费25元，车程两小时左右（走不走高速区别不是很大）。到朋口下车后，在路边等连城到培田的过路车，或乘小面的。小面的一般4元，但如果人少不会去培田，包车，我们是两人25元，车程半小时。公车，我们去时是春运期间，车票6块，平时应该低点。

必游景点：冠豸山、四堡、芷溪、梅花山、龙崆洞。

最佳时间：全年。

四，元阳箐口哈尼族民俗村。

元阳箐口哈尼族民俗村哀牢山的地势险峻 山高谷深，海拔在3000米与600米间变化，形成了一个寒温带、亚热带和热带的立体气候。据说不会生孩子的人饮了“白龙泉”的水后就会生儿育女，喝了“长寿泉”的水后会长命百岁。

这个森林——村庄——梯田——水系“四度同构”的生态系统，是一个活的系统，是哈尼人民改造自然，变自然生态为农业生态的独特创造，是人类活动与自然生态完美结合的范例。那片山高谷深，沟壑纵横，山地连绵，层峦叠嶂中藏着哈尼人的故事。

哈尼人用顽强的毅力在这崇山峻岭中开凿出了世界闻名的、壮美的梯田。这片土地给了哈尼人物质所需的同时也给了我们一个美丽的艺术圣地。

交通：元阳老县城——新街镇往南6公里处。

必游景点：元阳哈尼梯田、哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房、白龙泉、长寿泉。

最佳时间：四季皆可。

五，广东连南瑶寨。

藏于深山，难为人知。南岗瑶寨位于连南县城20公里的南岗镇，它是目前所存不多的较为古老原始的瑶寨之一，寨中街道横直有序，民居古朴整齐，有“大哥排”、“首领排”的称誉。

这里山势宏伟，古道蜿蜒，沿途可见古树古墓，寨旁的千顷梯田，由山脚向山脊层层延伸，连绵而去，充满韵味，是摄影迷和丹青好手采风的胜地.三排瑶寨，位于连南县城南部11公里处风光绮丽的三排山脉半山腰上。

它是一个集中反映排瑶族源历史、文化艺术、生活习俗、居住建筑、服饰特色、民间歌舞、体育娱乐等民族风情最为丰富、最为全面的旅游景区。

交通：从广州至连州250公里左右，可先走广花高速，过清远上清连一级公路，自驾车3个小时可以到达。另外，省汽车站乘坐到连州的豪华空调快速大巴，约3小时路程到连州县城，连州县城车站有车直达南岗排。

必游景点：石墙口、瑶排、瑶寨花鼓、耍歌堂、层层梯田、村寨、瑶王屋、石棺墓。

最佳时间：全年。

六，苏州金庭明月湾古村。

太湖苏州西山明月湾，有一个诗一般的名字，是一处画一样的村落。可以追溯到遥远的过去：她源于绝代佳人西子的传说。洞庭西山位于太湖之中，春秋时，吴越相争，西山为吴国前沿阵地，留下了许多有关吴王的传说和遗迹，为吴王和西施到明月湾赏月，留下了极大的想象空间。

吴王和西施是否真的曾经来此赏月？又为何要到这里赏月？这已成千古之谜。明代诗人高启的解读是：“明月处处有，此处月偏好。”果真如此吗？还是请游客在皓月当空之夜，亲自来太湖西山明月湾寻觅答案吧。好在：西施不在明月在，烟波千里共婵娟。

交通：明月湾古村地址：江苏省苏州市吴中区（太湖国家旅游度假区）西山镇石公行政村。现在西山改名啦，改成"金庭"啦。一路上的路牌也都改成了"金庭"，指向我们金庭的就是原来的“西山”，不要没有方向哦。

必游景点：樟坞农家乐，

最佳时间：

1-2月放烟花，孔明灯；

2-3月赏梅探梅寻梅；

3月来西山植树，果树认养活动；

1月-4月苏州西山农家乐推荐草莓采摘；

3-5月采茶，观碧螺春炒制，品茗；

5-6月枇杷采摘|苏州西山农家乐旅游；

6-7月苏州西山农家乐杨梅采摘；

7-8月 钓龙虾，垂钓，游泳；

7-10月苏州西山葡萄采摘，采优质的无公害葡萄；

8月炎炎夏日来西山采梨子，无公害翠冠梨采摘；

10-11月苏州西山农家乐品太湖大闸蟹/橘子采摘/石榴采摘活动。

七，丹巴藏寨。

丹巴，西距 成都348公里。丹巴藏寨，一幢一幢外形美观，风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致，与周围茂密的树林，清澈的溪流，皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。丹巴还盛产美女，在神秘的美人谷，女孩艳丽如玫瑰，娇媚似桃花。

丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。

丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，如今，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。

交通：如果是住在丹巴大酒店，由丹巴大酒店东行仅三公里，就到去甲居藏寨的岔路，再行两公里就到了。

包车去大概60～80元/车，虽然去上寨只有4公里，但是路况很烂，全是土路。搭车去甲居下寨来回均是3元/人，15分钟的车程，然后一路往山坡上面走，路倒是不算难走，2个小时左右 足够了。甲居藏寨的路太窄，自驾车请注意小心行驶。

必游景点：丹巴美人谷、碉楼、藏屋。

最佳时间：全年不同景观。

八，甲居藏寨。

四川甘孜州丹巴县境内。甲居藏寨象群星撒落般坐落在依山倾斜，起伏向上的缓坡上。或星落棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅，烟云缭绕，摇摇晃晃，若幻若真，真可谓“别有天地非人间。

藏寨对岸，但见万丈绝壁凌空笔立，纵横连绵的群峰象征一幅幅看不尽的画廊，每座山峰都有一个美丽动人的神话故事。 独特的式楼房建筑,一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的远离群楼,孑然独立。寨楼占地约200平方米,高15余米,石木结构。

甲居藏房的现存形式,完整地保存了嘉绒民居的基本特征,如使用原始的材料,采用原始的技术,保持传统而古朴的风貌。虽然随着历史的不断发展,在局部发生了一些变化,但这些变化,一点也没有影响其传统风格和后代x族风韵。

甲居民居的木质构架部分和屋檐均为红色。在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。造型独特、别致��极富层次感，且色彩明快、鲜艳，与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托，与自然环境和谐协调。

交通：从丹巴县城到嘉绒藏寨约20公里，当日即可返回，所以食宿可以选择在丹巴。丹巴青年旅馆，床位价格在20-50元之间。丹巴大酒店标准间价格在150-300元之间。

必游景点：美食、特产、娱乐节日。

最佳时间：全年。

九，图瓦村。

新疆布尔津县的图瓦村在夕照中，图瓦村里那些带有尖顶的、颇具瑞士风格的小木屋反射出一丝丝温暖的金黄色光芒。小屋旁边的松树三三两两地散布着，全都高大笔直。村中还长有白桦树，一棵一棵散落在松树中间，因为枝干雪白，便很显眼，再加上蓬勃的树冠，似一把把大伞。

在图瓦村的背后，就是中俄边境上的友谊峰，西伯利亚的风从友谊峰吹过来，随着地势降低，骤然变暖，便孕育出了这片浓密的山林。图瓦村是个长条状的村子，由于木头小屋方方正正，村庄看上去也显得有棱有角。

村中的小路向村子四周的松林延伸，一进入松林便了无痕迹。放眼望去，四周的山脉像是一双大手，将这个村庄呵护在掌心。喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。

交通：喀纳斯图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处，适合步行。

必游景点：喀纳斯图瓦村周围山清水秀，环境优美，是从布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路。图瓦人仍保存着自己独特的生活习惯和语言。

最佳时间：全年。

十，肇兴侗寨。

肇兴侗寨，是贵州省黎平县最大的侗寨，也是最古老的侗寨之一。大的侗寨都居住着几个房族。房族也就是支系。肇兴共有5家房族，对外一律姓陆，内部有各自不同的姓。各个房族居住在不同的地段，并各自建造了本房族的鼓楼。

整个寨子的形状就仿佛一艘大船，寨内5座气势雄伟的鼓楼就仿佛船头、船舱、船篷和船尾。无论经历怎样剧烈的风暴，这艘船都会稳当地航行，永不沉没。

黎平县地区以山地为主，肇兴侗寨则处于一狭长谷地，侗族建筑密集，形成罕见的布局风格。当地耕种的梯田多沿山势分布，常为云雾缭绕。到了春天，油菜花开时节，景色诱人。

交通：肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部。

必游景点：智寨鼓楼、仁寨鼓楼、义寨鼓楼、礼寨鼓楼、信寨鼓楼。“世界上最大的民族博物馆”，“人类疲惫心灵的最后家园”，“人类保存的最古老的歌谣”。

最佳时间：全年。

7. 四川嘉绒属于哪个藏区

一、关于“嘉绒”诸说及其正解 关于嘉绒一词,在民间、在学术界曾经众说纷纭,莫衷一是,正如雀丹先生在《嘉绒藏族史志》中所归纳的那样:“一说是靠近汉区的农人;二说是靠向东方河谷地带的汉人;三说‘嘉绒’之词其实就是指藏语音称的‘汉人’;四说是所指隋唐时代称谓蜀(四川)‘西山八国’之‘嘉良夷’部落的后裔(即同任先生之说相合);五说是指古川西北岷江大渡河上游,与今甘肃省境内部分地区内,古代所形成的冉駹两部落后来的联盟体——冉駹音译的误称;六说是吐蕃时代划分蕃地区域时,名称其为‘嘉尔木察瓦绒’政区的简缩书写;七说是因其地群山环抱,江河汇流,风景别致,宗教界把其境内‘墨尔多’山捧为群山之主,其山名全称叫‘嘉莫墨尔多’,故将其山名变译和称谓,即出现‘嘉莫绒’或‘嘉尔木戎巴’的。

为此‘嘉绒’便是这些称谓的缩写或简称而已。

”

8. 嘉绒藏寨图片

甲居藏寨是丹巴藏寨的一种。

丹巴藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。

甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴县境内，距县城约8公里，是丹巴最具特色的旅游景区。“甲居”，藏语是百户人家之意。藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，以一种艺术品的形态存在。2005年由《中国国家地理》杂志组织的选美中国活动中，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。

9. 嘉绒藏族分布在哪些地方

甲居藏寨位于甘孜藏族自治区的东部，甘孜藏族自治区位于四川与西藏的交界处，最近在网上爆红的藏族小伙丁真，就来自这个地区。而甲居藏寨，便是甘孜州丹巴县一个最具特色的藏族村落。

相传甲居藏寨是历史上的东女国，这里自古就多美女，据说这些美女都是西夏皇族后裔。史书记载，西夏王朝即将灭亡时，有大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃至山清水秀、人迹罕至的丹巴，故而也有了丹巴美人谷之传说。

“甲居”音译自藏文，是“百户人家”的意思，顾名思义，这里是当地嘉绒藏族的群聚地。甲居藏寨在卡帕玛山峰下，进入藏寨前，我们就在高处的山坡上俯瞰到藏寨的全貌，一幢幢藏式民居，高低错落地分布在山坡之上。

甲居藏寨的特色，主要体现在其建筑风格上，每栋藏居都由木制构架及石质外墙两部分组成。木制的构架通常为纯红色或点缀彩绘装饰，而石质的外墙则为墙体本色与白色相间。每年春节，当地藏民都会因地取材自制白色涂料，重新涂染外墙，以此来辞旧迎新。甲居藏寨极为完美地保留了藏居的传统风格，加之以���天独厚的地貌条件，显得卓尔不凡、美伦美焕。

这里的藏居多为两到三层建筑，一层是牲畜间，二楼三楼才是居室，楼顶是形似碉楼的四角碉，据说古时的嘉绒藏寨，高耸的碉楼和藏居是分开的两种建筑，随着时间的推移以及战争的减少，才逐渐形成了如今碉房合一的样式。

前往丹巴目前有2条线路，一条是从成都出发经过都江堰、卧龙、四姑娘山、小金到丹巴，全程390公里；另一条是从成都出发经过雅安、康定、新都桥、塔公、八美到丹巴，全程520公里左右。

10. 嘉绒藏区是哪里

嘉绒藏族，是藏族的一大支系，被定义为靠近汉区，生活在温暖河谷中从事农耕的藏族，主要分布在甘孜州丹巴、康定部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地。

据实物和史料记载，在新石器时期，如今的嘉绒地区就已经有人生活在这里。在唐代以前，在这一带生活着"嘉良夷""白苟""哥邻"等部落，而统治这一地区的是当时的一些部落首领。

到了唐代，由于吐番王朝和唐王朝在边境的拉锯战相当频繁，于是，吐番赞普从西藏的阿里、象雄等地调集了大量军队，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守。吐番王朝瓦解后，军事首领各据一方，成为了当时的世袭土司，军队则与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相互融合，历经千百年的繁衍生息，形成了今天独特的嘉绒藏族。

11. 西藏嘉绒在哪里

藏族有7个分支,分别是:工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族、木雅藏族、华锐藏族、卓仓藏族和夏尔巴人。

1、工布藏族

主要在今天西藏的林芝地区，以工布江达、林芝为中心。自古生活在这一地区的藏族便被称为工布藏族，在地处藏腹心的工布藏族自古就发展出了独特的地域文化风情，也就是我们今天说的工布文化。赛马、射响箭、搬石头算是工布文化里最有意思的民俗了

工布地区处于雅鲁藏布江中下游，海拔低，森林资源丰富，气候宜人。除藏族外，还生活着门巴、珞巴等十多个民族。在这片美丽富饶的土地上，民风古朴，民间工艺众多，是西藏著名的旅游胜地。

2、嘉绒藏族

嘉绒在甘孜州丹巴县、康定县部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为"绒巴"(农区人)“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。

嘉绒成为藏族一个独具特色分支的原因主要表现在地理环境、历史渊源以及特定农耕文化背景下形成的宗教、语言、建筑、习俗等方面。唐代吐蕃东进，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守，军队与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相互融合，形成了今天独特的嘉绒藏族。

石碉建筑是嘉绒藏族的标志性建筑，古碉文化也是嘉绒文化的重要内容。丹巴素有“千碉之府”的美称，每座石碉���都有历史演进的烙印。这种石碉是战、居两用的垒石建筑。此外，丹巴地区以出美女而闻名，康巴之花多出自丹巴。

3、白马藏族

白马藏族主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川省平武县、九寨沟县一带，人口约18000人。他们的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同。白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文。除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃东征，占领了整个氐族地区，大批吐蕃军民随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白马藏族的祖先。

白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。服饰也很有特色，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男子插一支，女子插两三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插几支弯曲的羽毛，象征美丽，这种帽子被当地的白马人称之为“沙嘎”。

4、木雅藏族

一个古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地区。 在康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族”。

雅藏族的来历至今是一个迷，作为康巴藏族的一个分支，被学术界较为普遍的说法是古代党项羌人与本地土著先民融合繁衍的后裔。强大的蒙古族崛起北方之后，歼灭西夏，使游牧于河套一带的西夏党项上人被迫南迁进入康区木雅一带。

木雅藏族最大的特点表现在语言上，这一区域的藏族操一种被称为“绒格”的木雅语。而木雅语又分为东部方言和西部方言两个语区。在今甘孜州境内，分布在九龙县的湾坝乡和洪坝乡操的这种语言的藏族自称为“本勒”，属木雅语东部方言区；而分布在九龙县的汤古乡、康定县的沙德乡、六巴乡、普沙绒乡、朋布西乡和雅江县的祝桑乡操这种语言的藏族自称为“木雅”，属西部方言区。东部方言区受汉文化和彝文化的影响较大，而西部方言区受藏文化的影响明显。

5、华锐藏族

“华锐”，意为英雄的地区或部落，是白牦牛的故乡。历史上华锐是指湟水以北，河西以东，包括青海的乐都北山、互助、门源、大通东部、甘肃的天祝、肃南皇城等藏区，其中天祝是华锐藏族的主要聚居区，人口约8万。

形成华锐藏族的主体是吐蕃人，即吐蕃王朝时期吐蕃的一支军队进驻定居后逐渐形成了该地区藏族的主体。清代华锐著名学者松巴益西班觉在其著作《青海史》中认为，吐蕃进入青海最早的是华锐，正是由于吐蕃后裔的背景和对传统文化的较好保存，所���形成了独特的华锐方言，与安多等其他地区的方言有着较大的差异。虽然华锐方言还是属于安多方言区，但华锐方言保存了大量古藏语的词汇，有些用词发音也不同于其他地区的安多语发音法。

华锐藏族自称“博”或“华锐嘎布”，男子多穿白色毡袍，反映了华锐藏族特别崇尚白色，并认同与其他地区藏族同出一源的深刻民族观念。从古至今，华锐地区人杰地灵、学者辈出，为藏族文化的发展做出了重大贡献。

6、卓仓藏族

生活在青海省海东地区乐都、平安、湟中等县的藏族自称“卓仓娃”，其生活范围大约方圆一百多公里，有所谓“卓仓隆娃顿”（“卓仓七沟”之意）。有些村庄是多民族共同生活在一起的，与包括汉族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是纯藏族村紧靠着纯汉族村。这里的藏族生活基本属于以农业为主的半农半牧区。

据说卓仓藏族最早也是来自西藏。公元9世纪末，吐蕃王朝的最后一个统治者朗达玛被杀后，吐蕃陷入混战，朗达玛的两个儿子在各自母系贵族势力的支持下，分别自立为王，割据一方。二儿子沃松来到阿里地区，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起来的。他的第四世孙赤德从后藏来到青海湖一喧，成为当地的首领，并逐渐建立起了势力强大的角厮罗政权，掌控着青海东部和甘肃醅，即古丝绸之路，与宋王朝有着密切的关系，角厮罗政权的中心就位于今天的乐都县，“卓仓”这一称为来自于祖先居住地，即今天后藏地区卓沃降地方名，“卓”这“卓沃隆”、“仓”为祖系，“卓仓”这一名称一直没用至今。

7、夏尔巴人

夏尔巴人（Sherpa），藏语意为“来自东方的人”，主要散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境外的喜马拉雅山脉两侧，语言为夏尔巴语，但无文字，使用藏语文，人口约4万人，中国西藏境内仅有约1200人。

关于夏尔巴人的起源问题，说法不一，有的说是在成吉思汗时代，位于四川甘孜的一支部队被元朝军队打败，逃到西藏嘎尔定居下来，成为今天的夏尔巴。也有人说夏尔巴是从尼泊尔名叫“夏尔孔布”的地方迁居西藏的移民。夏尔巴人大都同意后者的说法。夏尔巴人有姓无氏，与藏族的姓名没什么区别，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，还保留有较多的原始信仰。

夏尔巴人由于常年生活在高山地带，是天生的登山向导，为各国登山队提供向导和后勤服务已成为夏尔巴人的主要经济来源之一。有资料显示，夏尔巴人的血液中血红蛋白浓度高于常人。从上个世纪20年代起，夏尔巴人就为登山者充当向导和挑夫，他们体质她。抗缺氧力强、吃苦耐劳，有许多人经过培训后会讲英语，又有登山技巧，几乎每支登山中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了“三个之最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧登顶珠峰人数最多。珠峰遇难人数最多（约60人），夏尔巴人在人类攀登珠峰史上功不可没。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。