关于“五羊”、“五仙”传说，

前面已有介绍。“五羊衔谷，萃于楚庭”，是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的神话故事。这的确是一个美丽的传说，对古代的百越人民来说，还有什么比“永无饥荒”更美好呢，五位仙人送给广州人民的优良稻种，加上广州地区阳光充足、气候温和、雨量充沛的良好自然条件，使广州人民获得大丰收，广州也就成了岭南最富庶的地方。五羊石像坐落越秀公园内，该石像有一美丽传说：五位仙人身着五色衣服，骑五色羊，从南海飘来，降临广州，五只羊嘴里各衔一茎六穗的稻谷。仙人将稻穗送给当地居民，并祝福永无饥荒，言毕腾空而去，羊化为石。广州亦得别称“羊城”和“穗城”。根据古老的传说1959年在越秀山建一座五羊塑作。这座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，体积约53立方米，仅羊头部的一块石料就重达2吨多。五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏、或吃草，或吸乳。姿态各异，造型优美，情趣横溢。据说当年雕像竣工时，有人提出既是五仙骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是想像出来的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风道骨，佛法无边。雕塑家们发挥其超群的想象力，匠心独具。40多年来，五羊石雕被誉为广州城徽，为越秀公园增色不少。五羊的传说也广为流传，海内外游客到此浮想联翩，流连忘返，纷纷摄影留念。

五台山佑国寺——石雕史诗式的百科全书

夕阳映照下的佑国寺

搜狐五台山报道：（申雅静）7月14日，五台山景区官网执行官王晋文专程造访素有“现代石雕宝库”之称的佑国寺，并与佑国寺悲善法师就佑国寺石雕史进行了深入交流。

五台山景区官网执行官王晋文与佑国寺悲善法师亲切交谈

据悲善法师介绍，佑国寺为南山寺最上面的一座寺庙。该寺现存汉白玉浮雕1482幅，其数量之多，质量之高，首冠五台山，名扬海内外。该寺浮雕多达1482幅，步入寺内，仿佛置身于石雕的海洋。这些民国时期的作品令人目不暇接。由于造型生动，雕刻细腻，技艺精湛，被誉为“现代石雕艺术宝库”。这既是南山寺的光荣，也是五台山的骄傲。好多游人都这样说:“南山寺里景点不少，但最让人赏心悦目的当数其前门和佑国寺的浮雕。”

佑国寺距台怀镇约二公里，枕山面水，林木浩瀚，环境极其优雅。其历史悠久可以追溯到元朝。寺内随处可见的石雕散发着浓郁的古朴气息，阐述着佑国寺沉淀千年的历史古迹的传说故事。其所绘形象，无一不栩栩如生、活灵活现。游佑国寺、观千年石雕，好像置身于此便可纵观中国古代石雕发展历程，有如一本活生生的石雕史诗式的百科全书。

活灵活现的石雕作品

进佑国寺前，必先登上望峰台。该台平旷宽阔，全部用汉白玉铺出，清静高雅，是最为理想的观望远处合顶的地方，故名望峰台。站在望峰台上，凭栏远眺，松涛阵阵，夕照满目，远望中、西，南、北四台，如在眼前。平台围墙和石栏杆上，都刻满浮雕，共有琴棋书画、桃李梅竹、喜鹊登梅，奔马逐日，飞龙走兽、仙鹤芙蓉、孔雀牡丹等316幅，桃李鲜露欲滴，梅枝横斜疏密，劲竹节节向上，奔马竖鬃扬尾，仙鹤亭亭玉立，芙蓉暗香浮动，孔雀巧展羽屏，牡丹花开富贵，一只欲扑的猛虎虎视眈眈，全身用力，虎爪人地三分。幅幅作品都雕得极为逼真。晴天丽日，万里无云，不凭借望远镜，也可远远看见北、中、南、西四座台顶顶部的庙宇建筑;但因远隔几十里之遥，要想把上面的实景看个清楚，那是不可能的。因此，望峰台上备有高倍望远镜，一下子便可将远景拉于眼前，可将每座台顶全景清晰地看个明白。

雕栏玉砌应犹在

第一重大殿内供有汉白玉石雕弥勒佛像。另有台怀镇和五台山全景沙盘模型。南北两壁有一幅五代时期的敦煌壁画，其中绘有当时五台山的山河地貌、寺庙建筑等图景，是一件很具历史价值的艺术作品。

第二重大殿为大雄宝殿，内供释迦牟尼佛。院内计有451幅石雕，内容多为历史故事。“挂角观卷”，取材于《陈情表》的作者李密的故事。李密自小家贫，无钱上学，常常把书卷挂在牛角上，在放牧途中观看。浮雕准确地选择了李密凝神细读的情景，十分感人。

第三重大殿为毗卢佛大殿，殿内主供毗卢佛。另外，陈列着慈禧太后赠予普济和尚的半副銮驾，有九龙棒、龙头拐杖、肃静牌、青龙堰月刀、龙凤扇、杖、金瓜、朝天凳、佛手、卧瓜、开山月斧、神笔、方天画戟等，共计13对26件。

八仙祝寿，寿比南山

从望峰台到三处院落、三重大殿，所到之处，可见围墙上、平台边沿、石阶两侧、大殿之内、房屋上面，乃至石栏杆上，到处都是汉白玉浮雕。整个佑国寺可谓是民国年间浮雕艺术作品的大展厅。作品内容涉猎范围很广，既有自然景物，又有人文景观:既有历史故事，又有神话传说，琳琅满目，美不胜收。特别引人注目的自然景观有:喜鹊登梅、鹤立芙蓉、孔雀牡丹、鸡挑石榴、鹿鹤同春、龙吟山涧、青龙播雨、凤凰展翅、二龙戏珠等。神话传说有:八洞神、天女散花、猴王登天、吹箫引凤松下问童嫦娥奔月、钟子期弹琴等。历史故事有:苏武牧羊、关云长千里走单骑、空城计、朱买臣负荆读书、李密挂角观卷、三顾茅庐、火烧战船、姜太公钓鱼、孟母择邻等。

五虎祝寿图

1400多幅浮雕作品，可谓件件是珍品。这是铁錾与石头对话雕凿而成的图画，但你在欣赏的时候，却觉得比用笔在纸上绘画还要随心所欲，挥洒自如。雕出的花草，能感到那花瓣草叶上的露珠在微风中轻轻滚动，看到那悬崖峭壁感到上边那突显出的巨石摇摇欲坠，使人觉得头晕目眩，胆颤心惊。或山水花卉，或飞禽走兽，或人物情态都形象逼真，活灵活现。

五台山佑国寺，真可谓艺术精品之宝库。不仅题材广泛，而且雕刻技艺娴熟高超。树具其形，花展其容，鸟得其姿，兽演其态，人表其情。造形生动，构图巧妙，刀法细腻，具有颇高的艺术价值。

本文来源：http://wutaishan.city.sohu.com/20150716/n071615559.shtml

石家庄抱犊寨景区的万佛洞是我国第一个山顶地下石雕五百罗汉堂

抱犊寨位于河北省会石家庄，属于国家4A级景区，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。景区内的万佛洞更是让人叹为观止，它是2017年新修建的景点，现洞壁遗存有宋代造像三龛、摩崖题记18处，系河北省级重点文物保护单位。其内部洞深100米，共雕凿仿唐佛造像10088尊，气象庄严，神秘幽邃。洞中雕像最大的有5米多，最小的十几公分。洞内采用先进的声光技术，金光闪闪，洞中佛像采用浮雕的形式，以山体自然青石雕刻，包括释迦摩尼、弥勒佛、观音菩萨等等，其中包含一尊长5米高2米释迦摩尼卧佛像。

北武当、中华奇石山、归德沟、五宝蒸全羊黄河系列（大武口篇）

引言—名字由来

大武一词出自《周礼春官大司乐》：“以乐舞教国子，舞《云门》……《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“《大武》， 武王 乐也。”《史记吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也。

大武口，明代被称为“打硙口”，指今大武口沟，意为“打凿石磨的山口”。“打硙口”，最早见于明弘治《宁夏新志》。到清同治二年五月（1863年7月）的文献中，首次出现“达武口”地名。后来又出现过“大硙口”。在此后的文献资料中，“打硙口”、“达武口”等名称混用。民国三十二年（1943）认为名称不雅，更名为大武口，意为武士们在这里打过仗。今隶属于宁夏回族自治区石嘴山市管辖。

黄河图

黄河干流不经过大武口，黄河引水渠由西南向东北流经大武口。

北武当生态旅游景区

北武当生态旅游景区位于大武口区三公里处贺兰山东麓洪积扇上，总占地面积68.8平方公里，2009年12月被评为国家3A级旅游景区。是一个集拜山祈福、地质科考、休闲度假、山地运动、军事探险、旅游观光等为一体的综合性名胜风景区。

以山林古刹、西夏名兰为代表的福寿文化、以荒漠绿化为范例的生态文化，以地质奇观、古化石为代表的地质文化，以古长城边墙烽燧、藏兵洞为代表的贺兰山阙军旅文化，以黑石峁岩画为代表“三阳开泰”贺兰山上古文化等，神奇而多彩的北武当生态旅游景区以它独特旅游形象扬名海内外，吸引者八方游客。旅游区由北武当寿佛寺寺庙区，森林公园景区、韭菜沟军旅体验景区、贺兰山地质公园（归德沟）景区、贺兰山生态博物馆景区五大景区组成，是生态观光、文化探秘、军事体验的好去处。

中华奇石山

中华奇石山位于星海湖之畔，是一处集园林绿化、园林石、古文化展示为一体的生态景观。

中华奇石山自2005年4月开工建设，按照规划，分布有世界园、西北园、东北园、民族园、西南园、华南园、石嘴山精神园等21个园区,共有4万多块中外、全国各地奇石以及民族大团结雕塑园、民族之花雕塑园、世界名人雕塑园、中国著名科学家雕塑园等10个雕塑园，树人物雕像265个，文碑12块；建成石文化园4处，奇石园32个，摆放各类名石600余块；建设亭、阁等园林小品10处，绿化1360亩，栽植各类乔木3.2万株，灌木33万穴，草花12万平米,美丽的蝴蝶湖、七星广场，还有三十六计擎天柱、三十六计碑等。

归德沟地质公园

归德沟地质公园景区是贺兰山内地质遗址富集的沟谷。归德沟内有“四景一泉”，即古长城烽火台景区、古岩画群保护区、钻洞沟自然风景区、沙窑田园景区、芨芨滩山水泉。这些“景”和“泉”形成了一条亮丽的风景线，是贺兰山的一大美景奇观。裸露的地层、构造、地貌、古生物化石等各种地质现象，记录了贺兰山脉地壳运动史、沉积建造史和环境变迁史。

名俗文化—北武当庙寺庙音乐

北武当庙寺庙音乐由于民歌、小调的融入，宫廷音乐的润色，南北佛家的唱腔互渗，形成浓郁的音乐特色。武当庙寺庙音乐的文乐唱谱是用我国古代“工尺谱”的记谱方法记录下来的；而武乐，也是用我国一种古代对打击乐器竖行式的记谱方法记录下来的，又名“渣渣子”，是北武当庙佛教音乐最具价值的部分。

“渣渣子”是我国古代的“工尺谱”之外的一种记谱方式，是用来记录乐曲的节奏、音符、所示法器的种类的一种特殊的记录方法，与简谱、五线谱不同的是它采用竖行记谱方式，用不同的符号代表不同的法器。以符号的距离远近表示时值的长短。“渣渣子”与工尺谱结合起来，即接近于现在的简谱或五线谱，既有了音阶，又有了音符，便可构成基本的乐谱。演奏时一般是一人一件法器，与唱念、笛笙等乐器合起来，众僧共同演奏、唱念。

五宝蒸全羊

五宝蒸全羊的调味料采用宁夏五宝之甘草、枸杞、当归、决明子、红枣，羊肉选用养殖基地半岁的绵羯羊。本菜品绿色、营养、健康，其选料精细、做法讲究、保持了羊肉的原味，口味醇香浓郁，受到了顾客的一致好评。被顾客赞为“眼未见其肉，香味已扑鼻。”

暖锅

暖锅，也俗称锅子，是陇东地区民间的一道煲仔菜肴。在陇东，它既是当家菜，也称地方小吃，如今，乘着改革开放的春风，这一乡下人的风味佳馔，正在走出黄土地，登上了一些高档饭店酒店的大雅之堂。

暖锅采用“安口窑”货，用料全是家常菜：以白萝卜片为主，配以豆芽、粉条、豆腐、红萝卜等，盖面子，即暖锅上面一层是过了油的五花肉。装法大致有3种：一是混装。各种用料菜装在一起，大锅菜吃个痛快；二是隔档装。一种蔬菜装一格，粉条豆腐各一格，可选吃所好；三是盖面子。锅内菜混装，但锅面上高档菜盖面子，也分为肉、豆腐、粉条等农家原来不常吃的省口待客菜。暖锅好在中间有空心火筒烧煮一圈菜肴，味从煮中来，香自火中生。火是木炭烧的最好，没有烟味串菜味。装暖锅的菜如萝卜片是提前煮成七八成熟，粉条都是已经泡好的，五花肉大片片都是过了油的，这样才吃起来不腻，味道纯美。暖锅汤是上好的佐料：以猪肉汤为主，放足调料，中心加足炭火，好在一熬。门前雪花白，屋内锅子红；熬煮的味道随风飘远。

后序

大武口区2020年10月9日，被生态环境部命名为第四批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。先后成功创建全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市、国家森林城市、全国双拥模范城市。

大美宁夏、大美石嘴山、大美大武口。