大善寺位于南岳古镇北支街。该寺始建于南北朝，为陈慧思禅师唱道之地，后毁。唐初重建，宋元时兴废情况不明。明崇祯七年（1644）毁于火。清初，寺址、菜地变成民产，至光绪二十一年（1895）冬，默庵、淡云和尚与居士王哲堂、饶少甫等捐资赎回，后两年（1897）重修并扩建。

中文名：大善寺

地理位置：南岳古镇北支街

开放时间：7：30-17：00

费用：免费

隋唐皇家寺院-大兴善寺

大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”

大兴善寺始建于晋武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

隋开皇年间，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智、不空先后驻锡本寺，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，形成博大精深的佛教文化宝库――唐密，后来又经空海、最澄等传之日本、韩国，再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。

西安动车

太原十大寺庙之崇善寺

崇善寺初名白马寺，唐代初建，属于太原市著名的古刹，后改为延寿寺、宗善寺。明代正式更名为崇善寺。明代以前这里只是一个不大的寺院，有说它的隋朝隋炀帝巡游晋阳的行宫；还有的说它是武则天年少出家的旧址，不一而足！如今山门右额的“宗唐遗址”四个字就源于此说。据寺内木匾记载：晋恭王为纪念其母亲孝慈高皇后于洪武十六年（公元1383年）四月，奏请明太祖朱元璋批准建立新寺，历时8年至洪武二十四年竣工，名为崇善禪寺。公元1864年的一场无名大火将崇善寺几乎全部烧毁，火势整整烧了四十八天。 幸存下来的只有位于寺院最北位置的“大悲殿”以及附属设施。

大悲殿，面宽七间，进深四间，重檐歇山顶，为明代最完美、最标准的古代建筑。具有较高的艺术价值。前檐安装有隔扇，背面装备有板门。殿内布置有天花板，檐下有斗拱承托屋檐，瓦顶黄绿色琉璃剪边，瑰丽壮观。殿内神台上供奉着千手千眼十一观音，左边是千手千钵文殊菩萨，右边是普贤菩萨，象高8.5米，比例适度，衣饰流畅完美无损。殿内珍藏着宋绍定四年宋版碛沙藏经（全部）、元版藏经（全部）、明下统五年明版北藏经（全部）、明成化八年赤金罕得华严经七卷、明嘉靖三十年南藏经（全部），此外，还保存着上下两册释迦如来应化事迹和善才童子五十三参王彩画（这些画册虽然是明代作品，但色彩如初，十分引人注目 ）。明洪武二十四年铸造的铁狮一对，明正统十四年铸造的大钟一口。这些都是研究中国古代宋、元、明各代艺术的宝贵资料。

明代所建崇善寺完全是按照标准的宫殿的建筑格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、金灵殿，由南往北一字排开，各大殿左右又整齐划一排列着一系列小院，它们不仅对称而且整齐，这种格局与北京故宫中轴线上的主殿与东西六宫的布局极为相似。当时占地二百四十五亩的崇善寺建筑在当时看来是多么的宏伟壮观。它不仅外表富丽堂皇，关键是内涵极为丰富！就凭主殿内馆藏经书在全国的寺院里实属罕见！它不仅是一座寺庙，而且是朱家的祖庙。尤其是中轴线上最后一座大殿——金灵殿，就是一座没有帝王的祖庙。这在中国古代佛教寺院的建筑史上也是独一无二！所以崇善寺既是一座佛教寺院，又是一座皇家祖庙。因此它享受着比一般寺庙更多的香火。在这种背景下它度过了自己的旺盛、兴隆、辉煌的大好时光。现在我们看到的崇善寺面积只占原寺面积的四十分之一，寺内原来的六大主殿之一大悲殿是该寺保存下来的唯一一座大殿，其他的殿堂被一场大火化为灰烬，实在令人惋惜！ 虽然只剩下了一座大悲殿，但它确保存着崇善寺的精华，保存着我国的无价之宝。

作者：王恭俭

推荐丨低调的皇家寺院——大兴善寺

花开花落，岁月如梭，1400多年过去了，这里依然一派欣欣向荣的佛门气象，皇家风范。

如果您是来西安自由行的外地游客，去陕西历史博物馆和大雁塔打卡是毋庸置疑的。如果您不介意多走几步，不仅可以解决吃饭问题，还可以顺道参观一座同样闻名遐迩的古寺庙----大兴善寺。看看地图，原来历史博物馆的后门与大兴善寺的大门就在一条街上。

大兴善寺

寺庙的附近还有一家经营了25年的“兰家烤肉”，这可是西安老牌子的烤肉店。这条街因为比邻西安音乐学院、长安大学等校区和小寨商业区，多年来一直是本地年轻人的最爱，也让这巷子里藏了不少特色的时尚餐厅和咖啡馆。

当然不得不提下，最让书迷欢喜的是，西安本地的一家图书馆：万邦关中大书房，走的是类似台湾诚品书店的风格，里边有不少台版的图书。

从小寨十字向北几百米，就看到大兴善寺西街的标识，街道入口开始，就感受到一股浓浓的文化气息和老街的味道。

近年，不断修缮的大兴善寺和以前的记忆完全不同，入口是座焕然一新的高大山门。

西安大兴善寺

大门对面的街口还设计了一枝气势威猛的金刚杵，展示佛教密宗的神秘和力量。金刚杵又叫做降魔杵。密宗的金刚杵象征着无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，是密教诸尊手持的法器。

金刚杵

进入山门后豁然开朗，沿着步步生莲的步道远眺大雄宝殿，古朴大气又隐隐藏着一股皇家气势，不愧是汉传佛教密宗的祖庭。

历 史

隋朝开国皇帝杨坚，笃行佛教，当年起建“大兴城”的时候，就把规划中靖善坊内西晋时期建的老寺庙遵善寺另赐名为“大兴善寺”，隋皇用城名+坊名的方式：“大兴”+“善”倒也独具一格。其名护佑这座王城大兴、大善，寓意一点也不输于“长安”。

到唐开元年间，大兴善寺“开元三大士”之一的不空大师是玄宗，肃宗，代宗三朝帝师。哦，对了，“开皇三大士”、“开元三大士”一共6人都是印度僧人，2015年印度总理莫迪到访大兴善寺，特别提到隋代“开皇三大士”中的达摩笈多和他是同乡。看来这里绝对是时跨隋唐俩代的皇家寺院。只是比不远处的大慈恩寺要低调了太多。

2015年印度总理莫迪参观大兴善寺（与方丈宽旭合影）

参观时不断看到有日本游客，日本空海大师来唐求法，也曾在大兴善寺参学，回国弘扬密宗，所以这里同样和乐游原的青龙寺一起被尊为日本真言宗祖庭。

青龙寺

大兴善寺的大雄宝殿供奉五方佛，"五方佛"又称"五方如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"、也就是释迦牟尼佛)、东方药师佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。

细细一看是陕西大作家贾平凹的题词

从左到右看，以右手为主，这五尊佛的手印分别有结施无畏印的北方不空成就佛，结根本定印的西方阿弥陀佛、结讲经印的大日如来佛、结施愿印的南方宝生如来、镇地印的东方药师佛，分别代表了帮助人去除固有的嫉妒、贪心、痴心、傲慢、嗔恨这五毒。

文 化

佛教通过种种言传身教、留下各种典籍让世人学习，传下各种法门让世人修行。

走出大雄宝殿，阳光普照，寺内的角角落落修缮一新，细细走一遍，处处景色宜人，古朴淡雅，让人安神静气，心旷神怡。

文物遗存

大兴善寺现存唐刻青石狮和历代整修寺院的碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多宗教艺术品。

舍利塔

舍利塔是为纪念历代为大兴善寺的建设和弘扬佛法作出贡献的高僧所建，坐落于大兴善寺西侧。

不空三藏碑

不空和尚（705年—774年），“开元三大士”之一。唐代宗大历九年（774年）圆寂，代宗辍朝三日，敕赠“司空”号，谥“大辨正广智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕准不空弟子慧郎在大兴善寺为不空立碑。

转法轮殿遗址

唐朝转法轮殿遗址，础石二十八个，为唐代遗物。唐转轮藏经殿遗址处在大雄宝殿与观音殿之间。转轮藏经殿始建于唐代，用以收藏经书。

旅游信息

地址：陕西省西安市兴善寺西街55号

开放时间：08:00—17:00

门票：免费

如今城市商业繁华，多希望有更多的古寺、古建能够在城市化的蚕食中保留下来，而且尽量减少商业化，让它成为民众的一方净土，也可保留一座城市更多的记忆。

来源：陕西省旅游发展委员会