龙摩爷圣地

“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内不计其数的牛头依山势错落有致地沿着残崖绝壁和苍天古木向密林深处延伸，给以人强烈的视觉震撼，一种庄严肃穆之感油然而生。龙摩爷景区被认为是探究神秘的阿佤文化的首选地。在这里，原始的祭拜仪式，魔巴的咒语，以及佤族世代口耳相传的故事，都可以让你充分地体会到这个五十多年前还处于原始社会末期的古老民族的历史与沧桑。

在过去，每当举行重大活动或者部落与部落之间解决矛盾和纠纷时，阿佤人都要举行盛大的镖牛活动，并在镖牛活动过后，把牛头送到龙摩爷圣地，举行隆重的祭祀活动。随着时间的推移，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多，逐渐形成了今天的规模。现在，只要走进龙摩爷圣地，映入你眼帘的将是形态各异，千姿百态的牛头（骨）群落。

地址：普洱市西盟县新县城附近

类型：山

游玩时间：建议1小时

门票信息：

门市价：50.0元

龙摩爷旅游攻略「龙摩爷圣地门票」

云南虫谷在哪里拍摄的

云南拍摄的。

《云南虫谷》是由企鹅影视出品，管虎监制，费振翔执导，潘粤明、张雨绮、姜超主演的悬疑冒险网络剧。

该剧改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之云南虫谷》，讲述了胡八一等人前往云南原古滇国的献王墓寻找雮尘珠的故事。

剧中、潘粤明饰演胡八一。潘粤明，1974年5月9日出生于北京市西城区，中国内地男演员，毕业于北京师范大学艺术系影视制作专业。1994年参演个人首部电视剧《三国演义》饰演吴国第三任皇帝孙休，正式进入影视圈。

2000年因主演《非常夏日》获第7届北京大学生电影节最佳新人奖，2002年因主演《情不自禁》获第9届北京大学生电影节电视电影最佳男演员奖，2003年因参演《惊涛骇浪》获第9届中国电影华表奖优秀新人奖。

2002年因主演《情不自禁》获第9届北京大学生电影节电视电影最佳男演员奖，2003年因参演《惊涛骇浪》获第9届中国电影华表奖优秀新人奖。其影视剧代表作有《白夜追凶》、《白蛇传》、《京华烟云》、《红衣坊》、《孔雀东南飞》等。 2013年，成立了自己的工作室。

人物评价

潘粤明不是那种昙花一现的年轻演员，在表演上很有实力，虽然不是表演专业的，但是很有爆发力，对电影分寸的把握，人物性格的拿捏很准到位，对表演角色、理解力和感受力都是非常强的。他的表演松弛、细腻，又有亲和力，在需要激情的时候，也有那种冲击力。

去云贵川地区怎么游玩?

你有几多天假期啊？你系边度人？

四川就游九寨沟（成都出发组团1000多吧），青城山，都江堰，时间够还可以多游些成都市内的杜甫草堂，武侯祠，青羊宫，锦里之类的；

再去云南石林，大理，丽江，虎跳峡，泸沽湖，香格里拉；

再去贵州黄果树瀑布，贵阳返程

云南的景点：

丽江（16个景点）

泸沽湖、黑龙潭、世界遗产公园、木府、国家峡谷博物馆、文笔山、东巴谷生态民族村、

束河茶马古镇、玉柱擎天、玉水寨、东巴万神园、拉什海观鹤山庄、玉峰寺、白沙壁画、

狮子山公园万古楼、三朵阁

迪庆 （7个景点）

梅里雪山、纳帕海依拉草原、碧塔海、硕都湖、香格里拉碧融大峡谷、天生桥、中甸藏经堂

西双版纳（11个景点）

野象谷 、景来寨 、雨林谷、 勐泐园、原始森林公园 、 勐泐园索道、景来寨打洛江漂流、“金三角8号”澜沧江一日游 、野象谷索道 、民族风情园、贝叶文化村

大理（8个景点）

水目山、喜洲严家民居、大理州博物馆、巍宝山、云南驿、云南银器博物馆、苍山石门关、天镜阁景区

红河（10个景点）

云南红葡萄园、弥勒锦屏山、元阳梯田、 阿庐古洞、朱家花园 、弥勒白龙洞、建水燕子洞、绿水河热带雨林度假区、建水文庙、箐口哈尼族民俗生态旅游村

玉溪（17个景点）

精英国际潜水俱乐部、山高香万亩生态茶文化旅游区、映月潭温泉、释迦文化静享园、玉泉寺、禄充风景区、映月潭水体健身中心、哀牢山茶马古道、秀山历史文化公园、大沐浴、大槟榔园民族文化生态圆、磨盘山国家森林公园 、 红河谷世界第一高桥、陇西庄园 、新化古州野林、龙泉公园、九龙池

曲靖 （15个景点）

九龙瀑布群、彩色沙林、爨龙颜碑、大觉寺、雨碌大地缝、鲁布革三峡、多依河、菌子山、三岔河白水塘、湖广会馆、珠江源、珠江源彩云洞、大海草山、水城古墓群馆、凤凰谷

楚雄（10个景点）

元谋土林、十月太阳历文化园、黑井古镇、大姚石羊古镇、永仁方山、五定狮子山、禄丰恐龙博物馆、 石门水库生态山庄 、紫溪山、牟定化佛山

文山（8个景点）

广南坝美、老山丛林主战场、三腊瀑布、东山公园、普者黑、西华公园、砚山浴仙湖 、 驮娘江风景区

思茅（12个景点）

墨江北回归线标志园、司岗里佤族部落村、西盟龙摩爷圣地、小黑江森林公园、景东文庙 、梅子湖公园、孟连宣抚司署、小黑江普贤寺、孟连金塔、中城佛寺、洗马河公园、孟连娜允傣族古城

怒江（15个景点）

丙中洛景区、片马抗英纪念碑、独龙江风景区、 怒江大峡谷、石门关景区、瓦拉亚窟景区、泸水百花岭自然村、腊玛窟景区、月亮山风景区、二战美军“驼峰”坠机、片马风景区、傈僳族澡塘会、人马吊桥、兰坪锣锅箐“情人坝”、知子罗大峡谷

临沧（8个景点）

南丁河漂流、崖画谷、司岗里、五老山国家森林公园、双江勐库万亩野生古茶树群落旅游区、双江大浪坝森林公园、双江回东河旅游景区、石佛洞

保山（4个景点）

国殇墓园、北庙湖水库、龙王塘公园、太保山城市森林公园

昆明（9个景点）

江南春凯旋赛马场、青龙峡、棋盘山公园、郊野公园、野鸭湖度假区、黑龙潭公园、团结乡滑草场、圆通寺、白沙河公园

德宏（3个景点）

瑞丽旅游淘宝场、南甸宣抚司署、莫里热带雨林

贵州的景点

黔西南（7个景点）：

天星画廊、清水河、万峰林、天星画廊漂流、五环漂流、清水河漂流、奇石馆

六盘水（1个景点）：

玉舍国家森林公园

贵阳（17个景点）：

花溪夜郎谷喀斯特生态园、花溪公园、贵阳版纳民族文化风情园、贵州石文化宫、贵阳长坡岭国家森林公园、乌当香纸沟度假中心、天鹅湖景区、天河潭风景区、红枫湖、百花湖灵达度假中心、天星画廊、清水河、万峰林、天星画廊漂流、五环漂流、清水河漂流、奇石馆

安顺（11个景点）：

贵州天台山、天龙屯堡文化旅游区、龙宫风景名胜区、紫云格凸河大穿洞、黄果树大瀑布、陡坡塘瀑布、石头寨、天星桥、黄果树观光大挟梯、黄果树漂流、花江大峡谷风景区

毕节 （1个景点）：

织金洞

遵义（3个景点）：

习水丹霞谷、竹海国家森林公园、中国侏罗纪公园

黔东南（51个景点）

猫猫河、郎德苗寨、雷公山、西江、响水岩、三宝侗寨、大利侗寨、摆贝、小黄侗寨、银坛、岜沙苗寨、占里苗寨、增冲侗寨、天生桥、肇兴侗寨、翘街、黎平会议旧地、地坪花轿、堂安、地扪、隆里古镇、温泉、下舞阳河、青龙洞、天后宫、和平村、博物馆、云台山、上舞阳河、飞云崖、南花苗寨、麻塘革家、三门塘、施洞、南猛 、脚猛、季刀、大榕、石桥、卡拉、柳富、反排、空申、文斗、枫香、八万山、铜鼓、韶霭、瑶白、述洞、巨洞

黔南（3个景点）

大七孔、小七孔、水春河

铜仁（1个景点）

梵净山

走之前睇哈地图；

五一去云南，求旅游景点推荐？

云南有大理、丽江、西双版纳等景点丰富的旅游城市。景点丰富就意味着小长假面临人挤人的场景，旅游体验感会不太好。但是今天给大家推荐一个相对比较冷门但是好玩的城市—普洱。说到普洱好多人都想到普洱茶，但是这里旅游景点也挺多的。普洱太阳河森林公园、梅子湖公园、上城佛寺、孟连大金塔、勐卧佛寺双塔、龙摩爷、娜允古镇、墨江北回归线标志园、茶马古道等等，都非常值得一去。还可以去湖心岛，是普洱那柯里德商国际旅游度假区开发的度假物业，里面有真人CS、皮划艇、水上自行车等等野趣项目，挺不错的。

佤族的地理位置和风景的介绍！

在世界佤族文化保护区——西盟佤山，生活着8万余人的佤山各族儿女，保护区内至今仍保留着原始、神秘的“勐梭龙潭”、“永克落园”、“司岗里部落”、“龙摩爷圣地”、“木依吉神谷”、 “佛殿山三佛祖遗址”等人文痕迹。境内的制陶、乐器、绘画、织染、歌舞、祭祀等活动是当今人们认识人类社会童年的活化石。当年一曲《阿佤人民唱新歌》使人们认识了生活在群山中的阿佤人，随着旅游业的开发，相信人们将随着《阿佤人民唱新歌》的节拍寻找到歌声中描绘的阿佤山。从原始社会末期一步跨入社会主义初级阶段的西盟，将为你呈现出生态、和谐的自然风光，原始、公平的价值理念和博大精深的民族文化。 素有“东方印第安人”之称的阿佤人，被誉为“阿佤文化的好莱坞、人类发展的活化石、历史文明的博物馆”。西盟，是民族的、中国的、世界的，更是人类社会的共同财富。 中国生态第一城简介

西盟县城座落在美丽的天然湖泊勐梭龙潭湖畔。四周被常年翠绿的原始森林所环抱，拥有清新的空气、洁净的环境、独特而浓郁的佤族风情。目前，全县已形成了集商贸、休闲、娱乐为载体，吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游小城镇。小城周围茂密原始森林的环绕，形成了人在城中、城在林中的较好生态环境，被人们形象的称为“中国生态第一城”。 在县城方圆5㎞内，有勐梭龙潭、龙摩爷圣地、里坎瀑布、木依吉神谷、永克落、佤山榕树王景点等星罗棋布的点缀在周围，形成了有鲜明的地域特征和民族特色相结合的边境旅游小城镇。

编辑本段主要旅游景点：

(一) 龙摩爷景区

西盟-龙摩爷圣地

[1]【勐梭龙潭】勐梭龙潭为天然淡水湖泊，湖面海拔1170米，近似蘑菇状，面积580亩，蓄水量500万立方米，最深37米，平均深度11.5米，年平均水温23度。主要景观有：麂子窝、圣水、蟒蛇谷、龙摩爷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、多情树、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等。 【龙摩爷】“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内有不计其数的牛头依山势错落有致地悬于残崖绝壁和苍天古木之上，给人强烈的视觉震撼，是探究神秘的阿佤文化的首选地。 【地理位置】位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近，从县城步行即可到达。 【永克洛】“永克洛”是佤语，为“木鼓房”或“木鼓寨”之意。在这里，你可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入“永克洛”后你可以看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，这里还有《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》创作源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，2002年被定为西盟佤族自治县县歌。

（二）里坎瀑布景区

里坎瀑布景区

【基本概况】里坎是傣语的发音，意为猴子经常玩耍的地方。景区内有雄伟壮观的里坎瀑布、惊险刺激的佤族藤索桥和极具药用价值的砂仁林。在里坎，你可以在水珠四溢的瀑布下充分感受从摇晃不定的藤索桥上走过时的惊心动魄，可以欣赏到如画般的傣家田园风光……里坎，是现代都市人调节心情，释放压力、解除烦闷和疲劳的首选地。 【地理位置】位于西盟县东北，勐梭镇里坎寨子附近，距县城约5公里。 【交通状况】景区由县道往勐梭河方向出发，驱车前往约十多分钟可到达。 木依吉神谷景区

（三）木依吉神谷景区

【基本概况】木依吉景区依山傍水，环境幽谧，清澈的泉水从古老的密林深处流出，穿行于原生态的森林和灌木丛中。主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。 【地理位置】位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。 【交通状况】景区由县道往勐梭镇方向出发，驱车前往约十来分钟可到达。

（四）其它景点、景观

【佤山榕树王】位于澜沧县至西盟县的老路——募西线四十八公里处，距新县城约12公里。榕树五高约60余米、树冠直径长约100米、下垂气生根20多棵，宽幅达50多米，形成别具特色的独树成林景观。在佤山，榕树被人们尊称为神树，有村寨的地方一般来说都有榕树。 西盟-佤山榕树王

【爬街生态自然民俗村】位于孟连县至西盟县途中，距县城约10公里，整个村落依山而建，完整的保留了佤族传统的民居、建筑、服饰、生产生活习俗，村容寨貌民族特征鲜明，周围生态环境保扩较好，是西盟县佤族文化保留比较完整的村落之一。素以原始神秘、奇特、古朴而闻名。 爬街生态自然民俗村

【佤山云海】在西盟佤山，一年四季都可以观赏到宛若仙境、如梦如幻的云海，秋冬两季气势蔚为壮观。佤山云海的与众不同之处就在于它起伏涌动，似玉带斜挎于山腰；它变化万千，如梦如幻，恍若仙境；它气势雄伟，浩瀚壮阔。云海为佤山增添了更加神秘的色彩，与巍峨的阿佤群山相映成趣。 【佤山天池】位于西盟县勐卡镇，是一个能让您领略到“山有多高水就有多高”的地方，这里空气清新、茶香四溢，是喜欢和亲近自然的您的最佳选择。 【三佛祖佛房遗址】位于西盟县勐卡镇，是省级文物保护单位，是原始自然宗教向佛教过渡时期的见证产物。在这里您可以看到万亩野生古茶树群落。 【国门第一寨】位于西盟县勐卡镇，具有“国门第一寨”美誉的“娜妥坝”是您探寻边境浓郁异国风情的好去处。 西盟民俗小常识： 司岗里：是佤族民间流传的最古老传说。“司岗”意为岩洞，“里”是出来，“司岗里”指人类是从崖洞里出来的。 木鼓：佤语称木鼓为“克罗”，是佤族的通天神器，木鼓是我国56个民族中特有的一个鼓种，是母系氏族社会典型的女性生殖崇拜，是佤族山寨的保护神。佤寨每逢木鼓节、新火节、新水节、新米节等宗教节日都有敲起木鼓、唱歌跳舞娱乐的习俗。 寨心桩：是寨子居民相互依存、和睦相处、同心同德、维护山寨利益，与山寨共存亡的标志。其制作造型酷似男性生殖器，与木鼓一样出于生殖崇拜，木鼓是对女性崇拜，寨心桩的对男性崇拜。 藤索桥：是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁，过去用结实粗大的树藤作索引，用竹、木枝杈作栅栏，中间搭上几段木头相互连接建而成。桥体原始古朴，与周围自然环境和谐、实用而且别具特色，很有观赏及科研价值，被称为现代桥梁的鼻祖。西盟南康河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。 佤族民居：佤族民居为竹木结构、草屋顶“杆栏”式建筑，楼上住人，楼下堆柴禾或养畜禽。佤族民居因生活的地域或支系不同而在房屋装饰上有所区别。

求从广州去云南普洱西盟佤山旅游攻略

本景区含勐梭龙潭、龙摩爷圣地、永克洛等景区点。门票价格：50元

【勐梭龙潭】勐梭龙潭为天然淡水湖泊，湖面海拔1170米，近似蘑菇状，面积580亩，蓄水量500万立方米，最深37米，平均深度11.5米，年平均水温23度。主要景观有：麂子窝、圣水、蟒蛇谷、龙摩爷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、多情树、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等。

【龙摩爷】“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内有不计其数的牛头依山势错落有致地悬于残崖绝壁和苍天古木之上，给人强烈的视觉震撼，是探究神秘的阿佤文化的首选地。

【地理位置】位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近，从县城步行即可到达。

【永克洛】“永克洛”是佤语，为“木鼓房”或“木鼓寨”之意。在这里，你可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入“永克洛”后你可以看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，这里还有《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》创作源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，2002年被定为西盟佤族自治县县歌。

（二）里坎瀑布景区（门票价格：20元）

【基本概况】里坎是傣语的发音，意为猴子经常玩耍的地方。景区内有雄伟壮观的里坎瀑布、惊险刺激的佤族藤索桥和极具药用价值的砂仁林。在里坎，你可以在水珠四溢的瀑布下充分感受从摇晃不定的藤索桥上走过时的惊心动魄，可以欣赏到如画般的傣家田园风光……里坎，是现代都市人调节心情，释放压力、解除烦闷和疲劳的首选地。

【地理位置】位于西盟县东北，勐梭镇里坎寨子附近，距县城约5公里。

【交通状况】景区由县道往勐梭河方向出发，驱车前往约十多分钟可到达。

（三）木依吉神谷景区（门票价格：20元）

【基本概况】木依吉景区依山傍水，环境幽谧，清澈的泉水从古老的密林深处流出，穿行于原生态的森林和灌木丛中。主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。

【地理位置】位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。

【交通状况】景区由县道往勐梭镇方向出发，驱车前往约十来分钟可到达。

【佤山云海】在西盟佤山，一年四季都可以观赏到宛若仙境、如梦如幻的云海，秋冬两季气势蔚为壮观。佤山云海的与众不同之处就在于它起伏涌动，似玉带斜挎于山腰；它变化万千，如梦如幻，恍若仙境；它气势雄伟，浩瀚壮阔。云海为佤山增添了更加神秘的色彩，与巍峨的阿佤群山相映成趣。

佤族民居：佤族民居为竹木结构、草屋顶“杆栏”式建筑，楼上住人，楼下堆柴禾或养畜禽。佤族民居因生活的地域或支系不同而在房屋装饰上有所区别。

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普洱市旅游景点大全

1、普洱茶马古道风景区。在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道--茶巴古道，由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

它是古代滇南的茶盐之路，普洱茶和磨黑盐都由此道出境，又是南方丝绸之路的重要路段。

2、中华普洱茶博览苑。中华普洱茶博览苑中华普洱茶博览苑位于云南省思茅市营盘山万亩观光茶园中，距思茅城29公里，交通便利。茶博苑按4A级景区建设，核心区占地287亩，主体建筑34栋，面积8639平方米，附属建筑面积21000平方米。

苑中有博物馆、问茶楼、采茶区、茶作坊、茶祖殿、品鉴、嘉烩坊、村村寨寨、闲怡居等九大景区，展出了普洱茶的加工流程、相关文物，字画等，充分体现了普洱茶文化的博大精深，是我市打造“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”的重要项目。

普洱茶博览苑功能完善，集吃、住、游、购物、娱乐为一体，是广大游客体验普洱茶文化、赏民族风情、休闲娱乐的好地方。

3、西盟佤族生态旅游区 。西盟佤族自治县位于云南省西南部、普洱市西部。东、东北、东南环接澜沧拉祜族自治县，南与孟连傣族拉祜族佤族自治县接壤，西、西北与缅甸毗邻，国境线长89.33公里。

西盟是一个以佤族为主、拉祜族、傣族等少数民族聚居的边疆民族自治县，少数民族人口占全县总人口数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。 在20世纪50年代，西盟的社会型态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事、结绳记数”、“有酒大家喝、有饭大家吃”的生产、生活方式。

用原始方式制作而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和观赏性。丰富多彩的民间传奇故事和歌舞仍保留着佤族原始部落独特的风格。

西盟县旅游景区众多，有勐梭龙潭-龙摩爷景区、里坎瀑布景区、木依吉神谷景区、佤山榕树王、爬街生态自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遗址、国门第一寨——勐卡镇娜妥坝等景点；还有木鼓节、新米节、剽牛、祭祀朝拜等丰富多彩的节庆活动。

4、孟连土司边境旅游区。孟连宣抚司署是云南唯一由汉、傣两族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2万多平方米，有正厅、议事厅、后厅、厢房、门堂等其他附属建筑。外有2米多高的围墙，四周有4道侧门。主体建筑议事厅是1座三重檐歇山顶干栏式房屋。整组建筑群系木结构，其斗拱、飞檐等构件是汉族建筑形式，其干栏式楼房、厅堂又是傣族建筑的风格。孟连宣抚司署是云南边境民族地区18个土司衙门中保存较完整的1座，具有较高的历史和艺术价值。

1965年省政府批准公布为第一批省级文物保护单位。 坡道循着山势攀升，在上城区的高地上，宣抚司署的二叠小歇山式飞檐斗拱门堂一派庄严地矗立于我们面前。13级石踏道旁是4株高大浓密的棕榈树，8根金色门柱在阳光下熠熠生辉，耀人眼目。令人想起宣抚司署在傣语中被称为“贺罕”，意思就是“金色的王宫”。

进得门来，三檐歇山顶干栏式的议事厅呈现眼前，长23.2米，宽16.1米,高10.2米,面阔7间，进深5间，规制宏敞，非常气派。一层的褐红色木地板擦得很干净，透出檐外天光，似水浮动。

5、景东文庙。　景东县文庙景东文庙位于景东老城中心地段，左邻景东最高学府——景东一中，是滇西南最大的孔庙，又叫黉学，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），总面积5292平方米，曾多次遭战乱焚毁，又多次重修。最近一次是1984年由国家拨款重修，整座建筑为多级台阶庭院式建筑群。文庙背靠巍巍无量山，面临滔滔川河水，五条蛟龙朝圣人，一只采凤拜先师。自然景观十分优美。

在古梅、苍松、翠柏的衬托下，更富有诗情画意。文庙内有半池、棂星门、大成殿、厢房等建筑。其中半池是用条石砌成的一个月牙池，美观大方。它有着深厚的文化底蕴。据说，在中国古代的春秋时期，鲁国的学校叫泮宫，泮宫前一个月牙形水池，称为泮池，孔子是鲁国人，在鲁国讲过学，所以，为了纪念这位伟大的思想家，后来人凡修文庙时都要修个泮池。

当时学生进学校读书亦称入池。泮池周围有45根石柱和41块板石组成护栏，池上的石拱桥两边有6根石柱和5块石栏板，凡入此庙得从桥上走过，意味着过了石桥就要抛去一切私心杂念，虔诚膜拜，方能登峰造极、金榜题名。棂星门亦称田星。

云南这个神秘景点，敢去的人胆子都不小：龙摩爷圣地和牛头祭祀

云南作为我国著名的旅游大省，许多人对云南旅游的印象大多停留在丽江、大理、泸沽湖、香格里拉、梅里雪山等地。云南，作为云贵高原的组成部分之一，它不仅是奇特的自然环境，也有古老的祭祀风俗，有的甚至是鲜为人知。在云南普洱的一个原始的神秘雨林中，有这么一个古老部落和祭祀十分罕见：佤族牛头祭祀，有“龙摩爷圣地”之称。

在古老佤族中，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。相传是众神灵的聚集地。茂密的热带雨林，孪根倒挂的千年古树，一根根牛头桩十分醒目。这种祭祀仪式称之“镖牛”，是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目，也是宗教图腾的一种表现形式。

牛是佤族的吉祥物，祭牛头则表示对神灵的虔诚。镖牛和供奉牛头，是佤族人民祈求安居乐业、吉祥如意、幸福安康的传统祭祀活动。镖牛仪式既庄严又神秘，一般情况下，游客很难碰到或者参与。选用的牛通常都是强壮的黑色公牛（水牛），这主要跟佤族崇拜黑色有关，另外根据古老习俗，祭祀用的必须是水牛头。

在这西盟佤族自治县的阿佤山深处，成千上万的水牛头挂在森林中，庄严肃穆，极具视觉冲击力和心灵震撼。据说，每当阿佤人遇到重大事件或要举行重大活动，或遇到重大灾害，都会来这里举行盛大的祭祀活动，并由德高望重的巴猜（类似于祭师）带领部落里的人们，以最圣洁、最虔诚的心来到此“圣地”。

据说，每当阿佤人遇到重大事件或要举行重大活动，或遇到重大灾害，都会来这里举行盛大的祭祀活动，并由德高望重的巴猜（类似于祭师）带领部落里的人们，以最圣洁、最虔诚的心来到此“圣地”。但在过去，这片原始的雨林深处，水牛并不是最早的献祭对象。在佤族最古老的祭祀文化中，“猎人头祭谷”是最有神秘色彩的一种祭祀活动。

但随着时间流淌，文明的不断发展，古老的“猎人头祭谷”祭祀已经消失在历史的长河中。但牛头祭祀仍在继续，是佤族最重要的一种古老祭祀传承。第一次走进这片雨林中，就被这林幽草密的原始所吸引。雨林里常年云雾缭绕，幽深的谷底树梢和悬崖峭壁上悬挂着无数水牛头骨、就连饱受岁月沧桑的“人头桩”至今存在。

龙摩爷圣地位于阿佤山深处，勐梭龙潭景区的原始雨林中，它几乎是成为所有游客到西盟的必经之地。佤族，是我的一个古老的少数民族。关于佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说：从葫芦里出来的人，是从石洞里出来的。在佤族人心里，阿佤山是人类的发祥地。

在他们的宗教信仰中，以万物有灵的原始自然崇拜。佤族相信灵魂不灭和万物有灵。在他们的观念中，人类、山川、河流、植物、动物和一切自然现象如风雨雷电等等，都有灵魂或称鬼神。 佤族认为人的生、老、病、死都与灵魂有关。他们也相信，“人离开这个世界以后都会来到龙摩爷”，即为挂牛头的森林圣地。

佤族最崇拜的是“木依吉”神，把它视为是主宰万物和创造人间万物的最高神灵。佤族所进行的如拉木鼓、牛头祭祀，包括过去的猎人头祭等较大的宗教活动，都是为了祭祀它而举行的。在每个佤族村寨附近，都有一片原始森林，佤族称其为“龙梅吉”，则为“龙摩爷”。

佤族认为神林是“木依吉”存在的地方，人们不能随意乱闯，不能动神林中的一草一木、一石一土，否则会受到神灵惩罚。也正是如此，许多佤族村寨的神林直到今天依旧保护得很好，有的成为风景林，有的仍作为禁忌场所。如沧源勐角乡翁丁村的神林、糯良乡南撒寨的一片林地、班洪乡南板村的一片大榕树林，都是不可乱闯之禁地。

但若想见识这种古老风俗，想听到有关“龙摩爷”圣地更多的历史文化和风俗习惯，勐梭龙潭景区不可错过。这里面的神林已成为一片开放游客观赏的风景林，但原始和古朴令它依旧充满神秘。除了有牛头群落、牛头桩、“人头桩”，还有古老的祭祀朝拜台。

“龙摩爷”是阿佤心目中不可侵犯的圣地，人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线，便与神灵有了自然的联系，一年中就会得到神灵的保佑，逢凶化吉，平安无事。

想不到浪漫、文艺的彩云之南，也有如此古老、神秘的人文景观和风俗文化。中国人对于图腾的崇拜，其历史悠久，内容也丰富多彩，所展现出同一片华夏大地之上的不同民族之文化和历史，令华夏文明更有凝聚力，更丰富的同时，也体现了人类文明的进程发展和古代人们的生活风俗。

每年，这里吸引了大量旅游爱好者、探秘者、民俗研究学者等等。但注意的是，进入“圣地”，千万要保持敬畏之心，不要擅闯未开放的区域或森林深处，不要触摸牛头骨和木桩，但允许拍照、摄影。同时，也要尊重佤族的其他民俗风情和生活习俗。

探访圣地龙泉寺

日前，中国IT圈暗黑组织EGO帝都分舵“不二”组发起月度活动，参观号称“神秘科研组织”、“互联网圣地”的龙泉寺，众多EGO会员纷纷现身到场，作为“不二”组成员，我也有幸参与其中亲身体验。

话说当年起组名的时候，固然因为本来是“二”组，几年前我读过冯唐的《不二》，隐约知道“不二法门”乃是佛门用语，玄而又玄，于是就建议取了这个名字，当然从字面上看“不二”相当直白。那时并不知道龙泉寺“贤二”小和尚的人设里是住在“不二寺”的，也不知道“不二”并不像以前理解的“唯一”这么简单，至少要达到“归一”、“如一”的层次，总之就是个更高大上，更本质。

龙泉寺位于北京海淀区凤凰岭风景区之内，要进来得买景区门票，25块，寺院边上有停车场，可以开车进来，避免把车停景区大门还得走进来。

龙泉寺据说始建于辽代，后来几经兴废，如今是学诚法师又带领弟子们重新建起来的，建设速度相当惊人，如今已是一大片，远超古时的规模。寺庙目前并没有围墙，普通游客可以自由行动，但不能随便出入建筑物。

技术圈对龙泉寺的了解一般在两方面，一个是不少高学历技术牛人在此出家，另一个就是贤二，不在于是一个动漫形象，而是能够与人对话的机器人。

龙泉寺对待外界“凡人”的参访活动，接待组织者不是寺中法师，而是居士，感觉像是志愿者——据说还有些不是居士真就是志愿者的义工，居士是指皈依我佛在家修行的信徒。

活动会有一些常规的流程，比如观看介绍寺院历史的纪录片、法师开示、参观寺院、看贤二的动画片、与贤二机器人互动、用药石（吃斋）。如果时间更长，还可能有其他的环节，比如打坐念经之类的。这是一套成熟运转的管理体系，堪比公司。

去年去凤凰岭曾经路过龙泉寺，那时候还是这样，正门可以自由进出的。

现在是这样了，要从旁边走。

看纪录片之前要求每个人自我介绍，说一下自己怎样与佛结缘的，以及此行的目的。我是个离佛很遥远的凡俗之人，对于佛教的理解大多来自于《西游记》（《封神演义》没怎么看过小说，理解不深）和各种武侠小说、影视剧，不能不提的是当年李连杰主演的《少林寺》，没错，在武侠世界里，佛门几乎就是指少林派——黄易的玄侠体系里则是“净念禅宗”。在喜欢武侠的男孩心中，少林七十二绝技就是佛门最高境界——对，那可是禅宗祖庭啊！N年前可以在《故事会》等杂志封三上看到邮寄购买各种少林神功的广告，《易筋经》也是有的。如果说到佛经，除了听说过《四十二章经》、《金刚经》，真正值得一提的是《心经》，《西游记》里有，王菲念过，黄安也在一版《传灯》后面念过，所以我还曾经会背。另外，在看猫腻《朱雀记》的时候，多多少少增进了一点儿佛教认知。

看过纪录片才知道原来龙泉寺的方丈学诚法师乃是当下中国佛教协会会长，莆田广化寺、扶风法门寺、北京龙泉寺方丈，毕业自中国佛学院——根正苗红，佛门正宗。 他的弟子们提起他则称之为大和尚。刚到北京筹建龙泉寺的时候，还把弟子们安置在柳芳北里过——这地方我熟啊，之前在静安中心上班，就在柳芳北里旁边，却不知还有这一桩轶事。

最重头的体验类项目是法师开示和用药石。法师开示是有标准仪式和用语的，尤其是请法师开示时，也要说“请开示”。这些规矩事先组织的居士在微信群里都发过，开示前后也要念下面两首，三遍。因为多数人都完全不熟悉，所以前后是由法师带领大家一起念的，中间问答环节也几乎没人会遵守固定语式。

缘念

诸佛正法众中尊，

直至菩提我皈依，

我以所行施等善，

为利众生愿成佛。

回向

愿此殊胜功德，

回向法界有情，

尽除一切罪障，

共成无上菩提。

这次来开示的是贤睦法师，法师不愧是出家人，状态就是那种自然欢喜念头通达好像啥都看开了无忧无虑的赶脚，脸上泛着笑意，眉头舒展，应该是很多人都向往的境界吧，毕竟很多人都每天顶着三千烦恼丝满心贪嗔痴慢疑，都想求个自在。当天没有人提特别的问题刁难法师——是开示不是来找茬辩机的。况且佛教传入东土这么久，跟道教、儒家都是非常成熟的思想和管理体系，绝大多数问题都有标准应答，也不太出乎大家的预料——话说“儒释道合一”是一个很有趣的话题，当年看过一篇帖子，在传承延续过程中，都是互通有无取长补短的——然而宗教都是不能回头看历史的，历史会抹杀一切神秘，毕竟有那么多版本迭代，不是天上掉下来的不朽真言。

开示期间谈到了一个根本问题，信仰佛教的前提是相信无限生命，也许是六道轮回？——《圣斗士星矢》读者乱入。如果不相信无限生命，修行就没有了意义，既然修行，就是为了超脱凡俗，到达彼岸——另一个世界，极乐净土？以前以为只有藏传佛教的密宗才是修来世，如此看来，所有佛教都是修超脱人间道的未来生命之旅。无限生命这个事情，西藏的活佛体系里很明确，班禅达赖都是转世灵童——估计朝阳区那些仁波切是没有的。这次还听了一个“公案”，说苏轼是和尚转世，回家搜了一下，还真有这个说法。

开示之后，给每个访客都赠送了学诚法师新出的一本书《好好听话》——不是《好好说话》，那是法师的另一本书，没错，他出了好多本了。然后在寺院里转了一圈，看到了兼具中原和藏地特色的各种建筑——想想学诚法师是佛教协会会长也就理解了。游览过程中提到了一些异象神迹，比如山看着像佛，比如银杏树变性，比如佛塔散发檀香味三年，再加上之前提到的山泉出水，都体现出道场的法力。

参观过程中，碰到法师——僧人，远远看见，就要止语，在一边侧立，双手合十，躬身施礼，算是凡人俗子对出家人的一种尊敬吧。

寺庙有很多义工，也有很多工程，出坡是用劳动方式参与修行的说法。有的法师就是建筑专业出身的。

然后去看了实体贤二机器僧，现在这个已经不是最初的那个版本了，旧版本的样子之前的报道里面有，是和尚抱着个pad的形象，就是要通过显示屏做一些交互。新版本只靠声音了，特别金贵，工作人员生怕碰坏了，盯得死死的，估计也的确很贵，应该是定制的。在IT民工心中，龙泉寺号称IT很强，应该带着“赛博朋克”风格才对，就像20年前国产漫画《少林正宗（空中少林）》一样操纵会功夫的机甲。——后来查了一下，才知道那也是借鉴了日本前辈，感谢知乎。眼前这个机器僧，大概象征着龙泉寺的IT水平，然而毕竟超越不了行业，还停留在一问一答阶段，好像不会关联上下文，当然这些回答颇有禅意，佛学个性化语料库算是独一无二的特色了。开示时法师好像提到过应用IT技术的意义，很清楚明白，就是工具，跟上时代，与时俱进，不管怎么与时俱进，都还要“不忘初心，牢记使命”。

最后是去用药石，好像并不是吃斋，这个体验过程里也很有意思，事先没有讲解流程，就不让说话，让跟着做。进了屋，拜了佛，拿好碗筷，走到座位坐好，等义工来发食物，不是一次性上齐，而是一道道上的，头一次吃，也不知道后面有啥，很有新鲜感，但上一个吃一个，也就缺乏了“调和”的口感，大概有粥，馒头，菜，凉菜，咸菜，汤，据说都是捐来的——毕竟龙泉寺不收钱，也不搞盈利项目，寺里本来就节俭，所以特别珍贵，必须都吃完，不能浪费——最好把碗都吃干净，否则送过去会被帮刷碗的义工鄙视，好吧，其实俺都做好了自己刷碗的心理准备的。吃饭的时候，对面的看上去像工人的还自备了榨菜，太有经验了！而凉菜里似乎是有辣椒的，如果严格按照素斋标准，辣椒不应该有吧？——也许因为辣椒是后传入中国的，不在“五辛”之内。

下山之前，听说皈依做居士并不难，拿身份证登记，在指定时间参加仪式（皈依法会？）就可以，可见弘法是多么开放，毕竟修行在个人。每个宗教组织都具备传教的机制，相当于遗传基因，没有发扬光大动力的宗教是活不到今天的。而宗教这个组织，能给信众们带来的是心理的归属感，虽然我们常说国人都是实用主义者，只要管用就拜你，哪怕是端着方向盘的神仙，可又有谁不是实用主义呢？都是有现实诉求才会找帮助。相信看过《济公》的同学，都会记得“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，真可谓精神文明和物质文明两手抓。

人有信仰，有心理支柱，是一种幸福，会活得更踏实。宗教的组织里不管有哪些戒律和规矩、礼仪、等级，毕竟给了天生孤独的人们一个归宿，人总是社会动物。至于讨论宗教是否科学，是否硬扯上科学术语，是否还在某些维度遵循着接触律和相似律，那就是跑偏了。你怎么知道自己不是像《黑客帝国》中那些活在Matrix虚拟世界里的人呢？宗教其实是社会学范畴的，要不然怎么有那么多高学历的大牛皈依出家呢？出家就是要正心实意的寻求生命的终极意义，再说了，如果发现这条路不适合自己，不是还可以还俗——成熟的体系都具备良好的退出机制。这也符合“缘分”这个我国传统文化的说法，缘起缘灭，一切皆有缘法。

作为受过高等教育的民工，本就不该指望一见佛缘就醍醐灌顶大彻大悟，那就是临时抱佛脚嘛！如果觉得孤独，有苦不知道向谁诉说，有问题不知道找谁请教，可以加入EGO这样的行业组织，会更容易融入和有所助益，还能帮助到他人，毕竟都是同道中人，坐而论道，共同成长，何乐而不为？据说龙泉寺里也有很多居士、义工是IT公司的员工，对于有心向佛的IT人士，也许可以一举两得！无论是宗教还是行业、兴趣（比如跑步）都要找到组织，找到组织的感觉多好！

不了解龙泉寺的，可以检索以下内容（不知道为啥超链接加不上）：

北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家

龙泉寺，一夜之间被刷屏的神秘组织，幕后主使原来是他！

禅与互联网技术：龙泉寺的程序员们