天妃宫碑

江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布天妃宫碑明永乐十四年（1416）南京市兴中门外　



上海天妃宫能烧香吗 天妃宫景区介绍

要说方塔园天妃宫能烧香吗？其实每年春节的时候都有很多人前去天妃宫祈福，所以是肯定可以烧香的，不仅如此每年还有很多外国人前去天妃宫烧香，详情请见下文。

天妃宫能上香吗?

答案是当然能的。 在方塔公园游玩，公园内的天妃宫是上海唯一的媽祖庙，春节期间香火鼎盛。香客比肩接踵，络绎不绝，敲钟三下要五元，另一侧敲鼓不要钱。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近5000座，信奉者近2亿人。

天妃宫景区介绍

天妃宫，位于江苏省南京市鼓楼区下关狮子山麓，是明成祖朱棣为感谢天妃娘娘妈祖等诸神护佑郑和航海平安而敕建，与静海寺相邻，是中国海上丝绸之路以及郑和下西洋的重要历史遗存。天妃宫始建于明朝永乐五年(1407年)，史称龙江天妃宫。郑和首次下西洋回国后，以海上平安为天妃神灵感应所致，奏请朝廷赐建。郑和在以后的六次下西洋出航前和归航后，都专程前往龙江天妃宫祭祀妈祖。天妃宫屡遭战火，历代均有修葺，解放后亦多次修缮，占地面积5000平方米，由东西两轴线院落组成。每年妈祖诞辰之日(农历三月二十三日)，南京民众便前往天妃宫赶庙会，该习俗一直延续。2012年11月，南京天妃宫作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单。

妈祖庙传说

妈祖的传说很广，原来在澳门旅游时拜过妈祖庙。妈祖原姓林，名默，昵称默娘，出生于福建莆田名门望族“九牧林”世家。高祖林圉，五代时官至州牧，公元866年，辞官归田后，从莆田西天尾举家迁居湄洲湾畔。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)官统军兵马使，因年迈辞官归隐。祖父林孚，宋初官福建总管。父亲林惟慤，母亲王氏，“侨居湄洲屿”，官宋代都巡检，也就是巡海官。

相关信息:

天妃宫交通攻略：http://www.k1u.com/tour/115921.html

天妃宫附近景点：http://www.k1u.com/tour/115918.html

方塔园门票价格：http://www.k1u.com/trip/96517.html

苏州河畔这座桥曾被称为天妃宫桥

我们趴在桥栏杆上看苏州河上来来往往的船只。突然，一位小伙伴指着桥下宏伟壮观的天后宫的黛瓦屋顶，说我们去那里玩吧。

文/惜珍

迷失在河南路桥畔

河南路桥（摄影）肖鸣亮

河南路桥距离我家所在的天潼路要相隔好几条马路，它位于天潼路街市的最东部。这座桥的历史悠久，桥址原为清道光二十三年（1843）设的渡口，名为三摆渡。1875年由工部局建造了一座简支梁木桥，名为三摆渡桥。光绪十年（1884）桥的西北堍建造起一座天后宫，三摆渡桥便被称之为天后宫桥，上海人习惯称天后为天妃，故这座桥又称为天妃宫桥。

河南路桥畔历史建筑丰富

天妃就是妈祖。上海地区早在南宋之前就有妈祖文化传人，历史上曾有过多处天后宫，其中最有名的一处是位于小东门外俗称丹凤楼的顺济庙，此庙始建于南宋咸淳七年（1271），元十九年（1290）建成，后毁于战乱。明嘉靖三十二年（1553）上海兴筑城墙，顺济庙得以在原址重建。至清康熙年间，妈祖被封为天后，顺济庙遂被称为天后宫。自小刀会起义后大部分建筑被毁，后又遭受兵燹之灾，重建无望。至清光绪五年（1879），出使大臣崇厚为上海港口无天后宫，奏请清政府促地方官建，被奏准。经过多年选址和筹划资金，直至清光绪九年（1883年），决定在三摆渡桥北堍建造天后宫，次年闰五月（1884年6月），这座上海最后建造的天后宫方始落成，成为上海历史上规模最大、形制最全、规格最高的天后宫，俗称天妃宫。

天后宫

新建的天后宫是上海市区一座典型的清代建筑。它占地近5亩，由南至北对称布局。进门为广场，依次分别为头门对楼、戏台，东西看楼、钟鼓亭、天后大殿、寝宫楼等。青砖堆砌的头门，山水图案的砖雕和砖雕仿斗拱精美细腻；歇山飞檐的戏台，饰金双昂斗拱和穹窿状蟠龙戏珠藻井精致典雅；翼角翚飞的天后大殿，梁柱粗硕、雕樑画栋，刚柔并济，气势雄伟，大殿内悬盛宣怀长联一幅，旁有题跋。戏台与大殿遥遥相对，怀抱一个精致的庭院。

落成之时，当朝皇帝光绪钦赐“万流仰景”匾额，不但吸引了无数信众来此顶礼膜拜，也吸引了众多市民和旅游者前来观光。从此，这座形制宏大的天后宫就成了沪上唯一一处敬祀天后的大型、正规的场所，每逢朔望及天后诞日，出海商人和船民纷纷前往拈香，祈求护海。世传天后护海有奇应，故出海商人及船民等前来祈求者甚多，因为保佑漕运，天后宫多次受到朝廷赐封和赐匾，香火极盛。

每年阴历3月23日妈祖诞辰日也一度成为上海人的岁时习俗，这日天后宫张灯结彩，百姓成群结队到天后宫顶礼膜拜。晚清有不少竹枝词都记录了河南路桥畔天后宫的盛景和描述天妃庙会民俗活动盛况的词句。如清末上海人李松林有《沪渎竹枝词》：“满城箫鼓一时喧，海舶频来天后尊。白昼滩前知浪静，醉歌归已近黄昏。”还有寓居上海的余姚颐安主人的《沪江商业市景竹枝词》：“天妃圣母有行宫，赫濯声灵四海同。护国庇民多被德，各商演戏谢神宫。”可见当年天后宫的鼎盛景象。

1927年，三摆渡桥改建成三孔钢筋混凝土欧式悬臂挂孔桥，并正式命名为河南路桥，但住在附近的百姓还是习惯于称之为天妃宫桥。清末，天后宫建筑部分毁于战火，以后又先后被种类繁多的地方机构、学校、团体所占用，遇到战事，这里又成为难民收容所。建筑被严重损毁，天后宫往日盛况终于“无可奈何花落去”。

1883年的天后宫

我和河南路桥的第一次邂逅，竟然差点在那里迷路。那是因为我跟着小伙伴钻到桥堍的天妃宫里去玩耍了。那一年我五岁。我从小玩性大，家门前的风景看腻了，就想走得远一点。一个春光明媚的下午，我偷偷地跟着弄堂里的几个小伙伴懵懵懂懂地去了从未去过的河南路桥。我们仿佛走了很长时间，一路上兴奋极了，有点探险的味道。

我们先是在河南路桥上走来走去，接着又趴在桥栏杆上看苏州河上来来往往的船只。突然，一位小伙伴指着桥下宏伟壮观的天后宫的黛瓦屋顶，说我们去那里玩吧。于是，大家又飞快地下了河南路桥，从河南北路上冲下通往天后宫的几级台阶，钻进已经残破的天后宫。那时天后宫的前半部分已成民居，但入口处的照壁还在，前院中间突出的建筑就是原来的古戏台，虽已分隔为居民住宅，戏台的飞檐灰瓦顶，屋檐下鎏金的双斗拱以及镏金缠枝花图案都清晰可见。后半部包括大殿已是河南北路小学校舍，大殿为礼堂，大殿后面的天后寝宫作为教室和老师的办公室。于我们而言，那是一片从未见过的陌生世界。我们这些熊孩子在大殿里钻进钻出玩躲猫猫，在古戏台上跳上跳下，大声唱歌，大声叫喊，尽情释放着童年的快乐。疯玩的时间过得飞快，不知不觉间暮色四合，天一点点暗了下来。我们赶紧从天妃宫走出，可是晕晕乎乎地居然找不到回家的路。我开始感到害怕，当舅舅高高的身影出现在我眼前时，我一下子扑进舅舅怀里，瞬间感到了安全。舅舅一边抱住我，一边对小伙伴们说：还不快回家，家里的大人都急坏了。

我满身尘土地跟着舅舅回到家里，妈妈见了我，虎着脸指了指墙壁，我知道妈妈是要罚我“立壁角”了。那是我小时候做错了事的保留节目。人说慈母严父，爸爸不在身边，妈妈既是慈母又是严父，她对我从不姑息纵容。我“立壁角”的那面墙是妈妈用来裱画的，上面留有残存的纸片。面壁站着实在无聊，我就站在那里撕扯一条条纸片，边扯纸边回想着在河南桥畔玩耍的片段，心里居然是甜蜜的。大约半小时后，才获准下楼吃晚饭。

河南路桥畔

1978年，因建山西中学，天妃殿移至松江方塔公园，大门处一对石狮子被移至豫园门口。2006年，因河南路重建和轨交10号线的建设，天后宫被拆除，遗存戏台、西看楼和南部清砖门墙由区文物保护部门编号保存。如今，1000多件木构件和1600多件砖石构件正由相关机构逐一修复，进行天后宫的复建。而天妃宫桥这一名称已消失在岁月中。

复建的天后宫效果图

作者及画家介绍

惜珍

惜珍，本名朱惜珍。上海作家。

著有《海上学人——一蓑烟雨任平生》《永不飘散的风情》《花园洋房的下午茶》《梧桐深处的别恋》《走近草根艺人》《在上海寻找上海》等城市文化主题专著。2016年出版的《永不拓宽的上海马路》（全三册）至今已多次重印，其电子书已被美国斯坦福大学图书馆和埃默里大学图书馆引进。

2018年与朋友共同创作出版长篇小说《面朝地中海的房子》。

2020年被评为静安区十大公共文化旅游人物。

2021年出版散文集《上海：精神的行走》（上下册），以作家的眼光去写城市的前世今生，用文字描绘出一幅幅气韵生动的城市画卷。

引领（水彩画）傅凯

编者按：

本栏目来源于1994年2月8日创刊的《静安报》副刊《百乐门》。在微信平台，“百乐门”将以全新形式向读者展示。每周定期推送，换个角度阅读静安。 投稿可发至 jinganbao2016@126.com

作者：惜珍

图片：肖鸣亮 摄 傅凯 绘

编辑：施丹妮

美编：王菲

栏目主编：施丹妮

部分图片来源档案春秋、岁月静安、图虫创意

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崇德五宫后妃排位之谜：庄妃为何排在入宫晚的三位再婚妃子之后

清崇德元年，刚刚建立大清王朝的皇太极，为适配自己的皇帝称号，册封后宫嫔妃。五位来自蒙古部盟，且姓氏都为博尔济吉特氏的妃子被册封为五大福晋。根据五大福晋所居住宫殿和排位先后，分别称她们为中宫——清宁宫皇后；东宫——关雎宫宸妃；西宫——麟趾宫贵妃；次东宫衍庆宫淑妃；次西宫永福宫庄妃。

上述五宫后妃中，中宫皇后哲哲系关雎宫宸妃和永福宫庄妃的亲姑姑，来自蒙古科尔沁部盟；而麟趾宫贵妃和衍庆宫淑妃则都是已故蒙古帝国末代大汗林丹汗的遗孀。宸妃也是二婚再嫁给的皇太极；麟趾宫那位甚至还带着林丹汗的遗腹子嫁给的皇太极。可就算这样，早在天命十年便身负政治联盟意义，13岁便嫁给皇太极的庄妃，也就是后来的孝庄太后，为何会排名在入宫晚、二婚再嫁的三位妃子之后呢？

建国之初，皇太极之所以如此选择后宫排位，除了宸妃属于皇太极极其宠爱，属个人意愿外，续娶的林丹汗两位遗孀，则是出于政治目的的理性考虑。

01 关雎宫宸妃——天子宠妃，备受尊崇

满、蒙之间通婚的历史由来已久，等到努尔哈赤建立后金政权以后，为了壮大自己的力量，满蒙贵族在政治、经济、军事等方面互相联合组成坚固同盟。后金政权之所以能够在关外屹立不倒，而后建立大清王朝，挥师入关，定鼎中原，很大程度上得益于这一坚固联盟。作为蒙古部盟的主要组成部分，科尔沁部落早在后金政权建立之前，就同努尔哈赤建立了非常亲密的联系，而结成政治军事同盟的重要前提和稳固纽带就是蒙古和满洲贵族之间的联姻关系。

海兰珠在嫁给皇太极之前，已经被努尔哈赤安排迎娶了两位来自蒙古科尔沁的姑娘，她们都来自科尔沁王族博尔济吉特氏家族。一位科尔沁亲王莽古斯的女儿博尔济吉特哲哲；一位是莽古斯的孙女博尔济吉特布木布泰。有了两位科尔沁女儿嫁入皇太极后宫，再加上博尔济吉特氏同爱新觉罗氏之间联姻历史已久，海兰珠再嫁给皇太极时所占据的政治意义已经不大，或许海兰珠是皇太极所有后妃中唯一一位不是因为政治原因而迎娶的。

海兰珠在嫁给皇太极之前的生活记载已经无从考证，但从海兰珠成婚时已经26岁的年龄推断，她之前应该已经结过婚，但皇太极因为对其的特殊宠爱而刻意删除了关于海兰珠之前婚姻情况的记载。当时已经42岁的皇太极，已经对年幼姑娘失去了太多兴趣，成熟曼妙的海兰珠一下抓住了皇太极的内心，两人关系和谐、感情甚笃。

更重要的，海兰珠在皇太极的盛宠下，于崇德二年，先于其余四位福晋，为皇太极生下皇子。皇太极大喜，并专门为皇八子的降生颁布了继开国大赦以后的第二道大赦令。大赦制文中，皇太极有一句极具推敲意味的话：“今蒙天眷，关雎宫宸妃诞育皇嗣”，后世学者一般认为，这句话已经表明了皇太极属意皇八子为皇位继承人的想法。另外，当时的大清属国朝鲜在朝贺皇太极的时候，专门呈送了朝贺皇太子的“皇太子檄文”。如果皇太极真的无心属意皇八子为皇位继承人，作为属国的朝鲜断不敢公然朝贺，甚至不会得知皇八子的信息。被皇太极如此宠爱，又有皇子傍身，海兰珠能够排在庄妃之前，地位仅次于中宫皇后，想必庄妃也会心服口服。

02 对林丹汗遗孀的排位安排，彰显皇太极的帝王心术和政治目的

在蒙古部盟纷纷倒向日益强大的后金政权的时候，作为成吉思汗的嫡传后裔，占据察哈尔部盟的蒙古帝国大汗林丹汗没能及时的“识时务”，同样心怀野心，想要重振蒙古帝国雄风的林丹汗采取了“拉拢明朝对抗后金”的基本国策，公然与后金政权为敌。

对于继位为汗的皇太极而言，他和林丹汗一样，胸中拥有雄心万丈，他的野心绝不仅限于关外的区域，他要做的是挥师入关，一统中原。但在此之前，他还需要将关外地区彻底征服，林丹汗就成了他当时关外最大的劲敌。崇德六年，皇太极集结大军进攻林丹汗，林丹汗遁逃青海，而后身染天花而亡。成功灭掉林丹汗政权以后，皇太极接下来需要面对的就是对于林丹汗遗孀和臣民的妥善安置。为了彰显帝王胸襟，皇太极对察哈尔臣民实施安抚政策。

就在林丹汗去世的当年，走投无路的林丹汗八大福晋之一巴特玛率众归附皇太极的大清帝国。对于巴特玛的归降之意，皇太极兄长代善深为了解，对皇太极进言：“窦土门福晋（巴特玛）率国人来归，请选入宫闱，亦抚慰众心之道也。”皇太极权衡再三，最终决定迎娶巴特玛，将将其列入地位崇高的五宫后妃行列中。皇太极的英明之举，换来了察哈尔部盟的认可和欣慰，察哈尔部盟来送亲的部盟贵族们向皇太极表示：“皇上纳之，则新附诸国与我等皆不胜踊跃欢庆之至！”

天聪九年，林丹汗的另一位遗孀，察哈尔的囊囊太后及其所率部众成为蒙古其余部盟争相争取的对象。有了巴特玛的成功案例，皇太极这次没用诸王贝勒劝谏，直接排除多尔衮等人前往察哈尔迎接囊囊太后及其部众来归。或许出于对大清帝国强大势力的忌惮，囊囊太后英明抉择，在前来投奔的路上碰见了多尔衮的迎接队伍。一个月后，皇太极将囊囊太后迎娶宫中，因为她当时系林丹汗的大福晋，地位尊崇，而被列在了巴特玛之前。囊囊太后的带来，不但带来了察哈尔大部分的部众，还向皇太极奉上了象征皇权的传国玉玺，皇太极迎娶囊囊太后的做法具有极其重要的政治意义和深远影响。

由此可见，当时的庄妃，后来的孝庄太后虽然同样背负政治联姻重任，13岁便嫁给了当时还未承继汗位的皇太极，但因为姐姐海兰珠的受宠；林丹汗两位遗孀深含的政治意义和特殊影响，她被排在崇德五宫最末位，也属情理之中。