4 窟

开凿于北周（公元557年-581年），位于东崖上部，也称为“上七佛阁“，俗称“散花楼”。该窟是麦积山石窟最为宏伟壮观的一个洞窟。此窟在完工时，请了当时非常有名的文学家庾信做序以示纪念。这便是《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。

《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》

麦积崖者,乃陇底之名山。河西之灵岳。高峰寻云,深谷无量。方之鹫岛,迹循三禅；譬彼鹤鸣,虚飞六甲。鸟道乍穷,羊肠或断。云如鹏翼,忽已垂天；树若桂华,翻能拂日。是以飞锡遥来,度杯远至,疏山凿洞,郁为净土。拜灯王于石室,乃假驭风；礼花首于山龛,方资控鹤。大都督李允信者,籍以宿植,深悟法门。乃于壁之南崖,梯云凿道,奉为亡父造七佛龛。似刻浮檀,如攻水玉。从容满月,照曜青莲。影现须弥,香闻忉利。如斯尘野,还开说法之堂；犹彼香山,更对安居之佛。昔者如来追福,有报恩之经；菩萨去家,有思亲之供。敢缘斯义,乃作铭曰：

镇地郁盘，基乾峻极。

石关十上，铜梁九息。

百仞崖横，千寻松直；

阴兔假道，阳鸟飞翼。

载辇疏山，穿龛架岭。

纠纷星汉，迴旋光景。

壁累经文，龛重佛影。

雕轮月殿，刻镜花堂;

横镌石壁，暗凿山梁。

雷乘法鼓，树积天香。

嗽泉珉谷，吹尘石床。

集灵真馆，藏仙册府。

芝洞秋房，檀林春乳。

水谷银砂，山楼石柱;

异岭共云，同峰别雨。

冀城余俗，河西旧风。

水声幽咽，山势崆峒。

法云常住，慧日无穷。

方域芥尽，不变天宫。

庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南新野）人。南北朝时期文学家。官至骠骑大将军 、开府仪同三司，是南北朝文学的集大成者，“宫体诗”的代表人物之一。

窟 形

此窟开凿于北周（公元557年-581年）时期，根据记载为当时的秦州大都督李允信为其亡父祈福所建造的“功德窟”。通高16米，横宽31.7米，进深13米。原本的形制应该是一个七间八柱，前廊后室的仿宫殿 单檐庑殿顶建筑。庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，是中国、日本、朝鲜古代建筑的一种屋顶样式。

重檐庑殿顶

单檐庑殿顶

因地震等自然灾害的破坏，洞窟前半部分坍塌，前廊的柱廊中，六根石柱已崩毁，仅存梁尾与后壁相连接处的残痕，东西二角的两根石柱尚保存完好。

框选部分即为现存东西两根石柱

框选部分即为疑似坍塌崩毁石柱

与此八根石柱相对应的，每龛之间的墙壁上塑一身佛的八部护法，称之为“天龙八部”。此八身浮雕塑像在后期进行过修复，因自然风化等原因，泥层有所剥落，剥落的泥层下隐约可见北周原作泥层。

天龙八部， 佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

八部中有一身已完全漫漶不清，不可辨认，故实际只拍摄了七身塑作

现 存 造 像

此窟现存842身塑像，其中影塑小佛像为757身，浮雕塑像8身，圆雕塑像77身。

前 廊

前廊两端上部耳龛内分别塑维摩诘、文殊及胁侍菩萨和弟子（明 1368年―1644年）。两侧耳龛下部各塑一身金刚力士（宋 960年—1279年）。

4窟 金刚力士 宋

后 室

后室七列龛内分别塑一佛二弟子六菩萨，或一佛八菩萨；第一龛内又有小立佛两身。

七龛内供奉七佛，“ 七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那舍佛、迦叶佛。

4窟4龛 主佛与菩萨 宋

4窟6龛 主佛（局部） 宋

4窟 菩萨 宋代重修或重塑，明代重妆

影 塑 佛 像

此窟内共计有影塑佛像为757身，均为北周作品，宋明重妆。影塑是彩塑艺术之一。以泥、细砂和麦秸做材料，用泥制模具(泥范)翻制，表面经过处理，然后敷彩。通常背面粘贴于墙壁上，正面作凸起壁面较高的浮雕状。常见的影塑题材有佛、菩萨、供养菩萨、千佛、飞天、化生、莲花等。

4窟 影塑佛 北周

拓 展 阅 读

“散花楼”的由来

4号窟称为“上七佛阁”又称为“散花楼”，“上七佛阁”的称呼来源是因为此窟供奉着过去七佛，而散花楼的来源则有可能有两处。

其一：中国古代建筑大多选择坐北朝南的朝向，而麦积山地理位置独特，孤峰崛起，五代诗人王仁裕在其所著《玉堂闲话》中称：“ 麦积山者，北跨清渭，南渐两当。冈峦崛起，一石高万寻，其青云之半，梯空架险，有散花楼。”在此窟上，朝南远眺即可看见周围四面环山，形成了一个小型盆地，气流产生对流，故在在天气晴朗无风的情况下，将花瓣或者碎纸屑从栈道上洒下，花瓣纸片不但不会飘然下落，反而会冉冉上扬，直上晴空，神似漫天花雨。(现在出于安全考虑，在石窟上禁止抛洒任何物品)

其二：前廊 两端上部耳龛内塑维摩诘、文殊菩萨辨法，这个场景是取材自《维摩经观众生品》中记载的 佛经故事：“ 时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”这便是“散花楼”名称的另一来处，亦是成语“天女散花”的由来。

（作者：甘霖、王蕾）

（来源：麦积山石窟艺术研究所）

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