中卫市城区有一条最古老的引水渠叫“美利渠”，它的引水原理是在河心筑堤引水，因此被称为宁夏的“都江堰”。河水撞击在10里引水长堤上，但见浪花飞溅，恰似白云翻飞，远远望去，宛如一匹白马拖着长长的缰绳驰骋在黄河之中，这便是中卫古八景之一的“白马拉缰”。

相传，很古以前，黄河北岸是一片平展展的冲积平原，但这块美丽的平原因黄河水的涨落时而受水旱灾的成胁。为了旱涝保收，人们计划着要开一条引水渠。在沙坡头下住着一位手艺高超的石匠，人称石匠大伯。他了解到人们开渠引水的心愿后，便背上工具，领着独生儿子上到沙坡头，带领百姓先后选了几个渠口，开了一务能灌10万亩土地的引水渠，但因河水起落，流进渠里的水位老是不稳，水大时冲了渠堤，水小时又因水量不足造成旱灾，被人们称为“干”渠。

为了找到理想的引水渠口，石匠大伯又年复一年、日复一日地不停奔波着。就这样，折腾了9年又9个月，石匠大伯终因积劳成疾，带着深深的遗憾离开了人世。小石匠继承父亲的遗愿，决心要在黄河北岸找出一条理想的渠口来。

有一天，火盆似的骄阳烤得大地发烫，小石匠为选渠口已经走了3天3夜，他实在累极了，便一头扎在河滩上睡着了。熟睡中，他梦见一位美丽的仙女从沙坡头大槐树下的黄河浪涛里走了出来，挽着高高的发髻，身着锦衣，骑着一匹高头白马来到他的面前，说：“年轻人啊，你为了造福人们，勇于牺牲自己，令人可敬，请跟我来吧。”说罢，扬鞭策马，拖着长长的一条锦带，顺着黄河北岸飞奔而过，顿时，锦带拖过的地方留下一道长长的白印。

小石匠醒来，仙女不见了，白印留在河滩上，崖上出现了几个大字：“渠口从印而过，河水长流不断。”于是，他带着乡亲们顺着白印筑堤开渠。克服了种种困难，整整365天，一条10里长的石堤终于筑成，从此不论黄河水涨水落，渠里的水总是源远流长。后来人们为了纪念那位年轻的石匠，把这条10里长堤叫“为农堤”，也叫“白马拉缰”。

《中卫记忆》中这样写到：美利渠衍生出了 “白马拉缰”的传说...

自古，中卫有一条美利渠,引黄河水自流灌溉,卫宁平原林茂粮丰,鱼肥稻香，盛产果蔬，旱涝保收。于是,这条渠衍生出了 “白马拉缰”的传说与故事。

据《续修中卫县志》载:美利渠，自元以来名蜘蛛渠。旧由石龙口，尾达胜金关。嗣因岸徙，渠淤口窒，不能受水。嘉靖壬戌抚军毛中丞始命道、参文武 督本卫丁夫，改浚于旧口之西六里，甫月余而渠成，易今名（美利渠）。康熙中，渠岸渐高，不能引水，又经开凿，“加深三尺，广阔一丈，南岸亦砌石为窮, 从斯水利溥焉”，后又“自沙坡下开口……渠尾出油渠沟胜金关西入河”。自此，“白马拉缰”的故事经久传诵。

传说，浚渠将军率众兵和民夫驻扎沙坡头前村黑驴子滩，为修美利渠口，费尽心机，多次选址，干了整整一年零八个月，仍未成功。在筋疲力尽、耗时多日的情况下,将军一筹莫展，心火攻身,得了一场大病，卧床不起。有一日，天刚麻麻亮，将军在睡梦中梦见自己的黑鬃白马托梦：“将军，莫愁，渠口就在前头。”将军梦语:“在哪里？”黑鬃白马说:“请跟我来!”忽然,将军一梦惊醒,顿觉全身舒爽，急忙跑出帐外一看，自己的白马不见了 ,只有马缰绳在帐前留下的痕迹。将军急传令沿缰绳印找来,找到十里开外的河沿，忽然缰绳 印不见了。将军寻思，难道白马说的渠口就在这里？将军就地勘察，只见周围河床地势宽阔、平坦，居高临下，地形倾斜,忽然眼前一亮，惊喜道：“这就是我的黑鬃白马指的道，就照这条缰绳印修！”于是将军率众兵将和民夫又苦战了一年零八个月，终于在河心滩开掘修筑了十里长的石堤堰和美利渠口。从此，黄河不论水大水小，水涨水落，美利渠的水都源源不断地灌溉着卫宁平原，当地百姓过上了丰衣足食的日子。

为纪念将军和他的黑鬃白马，人们将河堰的十里长堤和美利渠口叫做 “白马拉缰”并有“渠口从印而过,河水长流不断”诗句出现。也有人叫十里长堤为“农堤”，堪称宁夏黄河的“都江堰”。

故事虽系神话传说，但是，祖先开发水利的功绩永载史册，昭示未来。

作者简介：(张建忠，笔名简种，1952 年出生，宁夏中卫人。中共党员，大学学历，政工师。 张笑曦，1978 年 12 月出生，宁夏中卫人。中共党员，本科学历，大学讲师，中卫作协会员。现任宁夏艺术职业学院美术系党支部书记。)

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壶言壶语（一）：白马拖缰

China在我们心里

是历史的延续

是祖国的名字

铁壶在晋城人心里

是父辈的回忆

是文化的传承

在晋城有这样一群人

他们勇担大任

以传承地方工艺为己任，

挖掘整合晋城本土文化

致力于复兴晋城冶铁文化

致力于传播铁器文化

他们敢于创造

用自己的双手

去制作打磨出更加美轮美奂的铁器作品

十月是祖国的生日

我爱你，中国！

我爱你青松气质，我爱你红梅品格！

十月里

晋艺坊以初心致匠心，

以“白马拖缰”

致敬祖国，献礼家乡

我爱你那忠诚善良，我爱你的舍己为人

从1945年的抗战胜利再到1949年新中国成立，再到如今的2019年，中国以翻天覆地的变化在刷新着历史，一把老铁壶也承载着晋城老一辈人的光阴故事。

总有一些器物，历经千年沧桑，虽黝黑无华，却依旧惊艳了时光，跨越数个世纪，且在未来依然经典。70年弹指一挥间，灿若群星的城市崛起、生生不息的村落更新，但有些故事时隔越久听起来就越动听。

白马拖缰的故事源于晋城古泽州四大景故事之一。古时有一少年，机智而又善良。他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。

第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起老人的纸马，来到山上的寺庙，把用谷草扎成的佛像骨架给了纸马，怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮柴而归。

财主得知后，就想将神马占为己有，于是同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一腾空而去，马铃被财主扯落，散了一地，变成了摇之即响的马铃石，白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生。

《泽州府志》记载：“司马山上有魏碑故名”。又传白马随唐僧西天取经，曾途径此山，后人建白马禅寺以作纪念。晋艺坊‘白马拖缰’壶身正面取景为晋城白马寺的塔雕和白马雕，另一面刻有魏曹植在《白马篇》中的诗词“白马饰金羁，连翩西北驰，借问谁家子，幽并游侠儿”。诗中写出了英雄少年的飒爽英姿，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀。接近壶嘴的地方是少年进山背着柴的画面。

“白马拖缰”铁壶运用传统失蜡法，经过68道工序手工制作而成。原材料取自南太行山脉的赤铁矿，采用传统坩埚冶炼法炼制生铁，壶体采用传统高温防锈处理，没有任何的涂层，天然原生态。原矿铁含磷低，含硫低的特性，传统坩埚炼铁所得生铁，铁质密度疏松，铁元素具有更强的活性。铁壶烧水，可以很好的软化水质，释放人体所需要的铁元素，有效的提升茶的口感，有山泉水煮茶的异曲同工之秒。

铁壶承载着山西晋城人美好的记忆和情感，它诠释着晋城深厚的文化与灵魂。白马拖缰的故事散发着真善美的光辉，折射出的是百折不挠、忠诚善良、舍己为人、积极进取的“白马精神”。这种精神成为晋城人千百年来反抗恶势力，追求幸福生活的勇敢化身；它为民除害的反抗精神,影响着一代又一代晋城人民的精神情操，激发人们战胜困难，建设美好家园的热情和信心。

十月恰逢新中国成立70周年，2019年晋艺坊铁壶站在新的时代坐标上，为弘扬工匠精神，打造中国铁壶地标品牌，匠心推出古泽州四景之一：白马拖缰。晋艺坊赋予铁器生命，选取其白马寺元素雕刻在铸铁上，将一把把带着晋城乡愁，带着泽州记忆的铁壶成为宣传晋城传统文化的载体，让更多人熟悉白马的故事，并以“白马精神”为荣。

中卫沙坡头白马拉江的故事竟然和这件事有关系

人们在沙坡头旅游时会看见一座白马雕塑，其实它代表着一个美丽的传说——“白马拉缰”。这是古时中卫人民驯服黄河水的一项灌溉发明，而传说的背后，确有历史记载与其相对应……

先民治黄，水到渠成

一个关于治水的民间传说

古代中卫地区虽有平整的平原，又有黄河从中间流过的有利灌溉条件，但因黄河水桀骜不驯、涨落无常，人们总是难以把握，粮食生产毫无保障。人们想了很多办法改造渠口，可一次次都失败了。怎样才能造一个不论河水涨落都能引进河水的渠口呢？沙坡头有个村庄叫碱井儿村，靠近沙坡头的阎王砭，阎王砭山上的石质好，又容易开采，修渠、建房要用得到，所以村庄里人大多以采石为生。手艺人中哈氏家族最出名，几辈人都是修渠筑堰必请的工匠。到了哈为农这一代，终于摸索出了改造渠口的门道：黄河出黑山峡后直向北冲来，遇到东西向的阎王砭山堵截又转而向东，在沙坡头处绕了一个S形的大弯，以往建渠口都在S弯以下的黄河平直处，河岸受洪水冲刷无定，或背北趋南，或背南趋北，趋南则渠口告旱进不了水，趋北则将渠口冲毁。他把渠口选在了S弯的下段，这一段属阎王砭山的余脉，虽无山峰却是石质河岸，建渠口不怕被洪水冲毁，河岸固定也不怕渠口告旱。

哈为农为建渠口沿河上上下下不知考察了多少遍，到晚年才悟出了这个门道。他不顾年事已高，动员大家齐心合力投入新建渠口的工程。新渠口被命名为“石龙口”，完工时远近百姓都前来庆贺，渠口处热闹非凡。

此时已近四月，快到放水季节了，哈为农每天到渠口边看河水。四月，春暖花开，是春耕的季节，按惯例，河水应该上涨，谁知当年的河水却是不涨反落。他去一次河水落一次，连续十多天，河水越落越低。这天，他又一次来到河边，低头看着那离河岸越来越远的河水，抬头看看当空的烈日，一个不好的思绪绕出心头：“难道我又看走眼了？难道我还是实现不了祖辈的心愿？又一次干了劳民伤财的事情？”他突然感到头晕目眩，胸口一阵恶心，扑哧一声，一腔鲜血喷涌而出。他的儿子哈爱民大吃一惊，连忙把老父亲背起，送回家中。气息奄奄的哈为农拉着儿子的手，断断续续地说：“我对不起先祖，辜负了乡亲，你要接着干下去，要拔龙牙、续龙须”。哈爱民流着泪发誓一定修好渠口。哈为农露出一丝笑容，慢慢闭上了双眼。

哈爱民的石匠手艺在年轻人中出类拔萃，这几年跟着父亲修渠，沿黄河边上上下下不知跑了多少遍，对黄河的情况烂熟于心。哈为农去了，众人又推举他继续带领大家修渠口，他决心继承遗志，把渠口修好。

他天天在黄河边转，不住地思考着。一天中午，他累极了，在渠口刚坐下，这时，从沙坡头大槐树下的黄河浪涛中闪出一个骑白马的美丽少女，她来到哈爱民身边说：“年轻人啊，为人们造福，就得勇于牺牲自己，要有毅力，请记住四句话：削掉阎王头，劈深石龙口，埋下龙须石，水流进渠口。”说罢，飞奔而去。哈爱民想问个究竟，立即起身去追，谁知刚起来就跌倒了，哈爱民一惊，原来是做梦。

但哈爱民认为到这是上苍对他的启示，他又把老父亲留下的“拔龙牙、续龙须”的话联系起来，慢慢琢磨出了其中的奥妙。老父亲的话和少女的话主旨是一样的，原来老父亲逝世时已经想到解决渠口不进水的办法了，那就是继续深挖渠口，增添渠口引水坝。

他像老父亲那样鼓动村民，在他的带领下，全村人又干了起来。

渠口拔龙牙的工程，计划在原口高的基础上再挖下去3尺，这是个非常艰苦的工程，几十凿子敲下去，才能敲起一小块，许多石匠手磨破了，胳膊抡肿了。老石匠把渠口选在了大石背上，为的是渠口坚固不被洪水冲走，可要用凿子一点一点把它削下去，真是难上加难。一些石匠抱怨：“这要干到何年月呀！”从阎王砭拉一车石头，有十几里的路程，倒到河里，窟嗵一声，连个影儿都不见，几十车石头下去了，还不见冒个尖，运石人叹气：“这没影的事啥时候才是个头！”哈爱民听到了，用愚公移山的精神鼓舞大家。

一个夏天过去了，一个秋天也将结束，阎王砭的山头被拿没了，河边的龙须堤伸展了近十里。这时，渠口龙牙也拔掉了，渠口高度降低了3尺，涓涓河流顺着导河堤进入了渠口。

中卫全境民众受哈爱民和碱井儿村百姓锲而不舍精神的鼓舞，掀起了秋冬水利热潮，劈宽挖深干渠，疏通支渠、毛渠。立冬将至，黄河又到了枯水季节，新修的渠口显示出它的威力，把一年的冬水都顺利灌上了。从此，这条大干渠畅通无阻，灌溉着黄河北岸良田，整个中卫平原呈现出一派欣欣向荣的景象。

后来，人们为了纪念那位美丽的姑娘和年轻的石匠，把新开的干渠叫作美利渠，把这条十里导水长堤叫爱民堤，又叫“白马拉缰”。从此，“白马拉缰”成为沙坡头美利渠口的一大景观。

白马拉缰有其真实蓝本

现在，因沙坡头拦水坝的建设，引水堤已被淹没在库区水面以下，人们在沙坡头旅游区看见的白马雕塑，只是一个形象化的代表。

不过，白马拉缰确有其真实蓝本。

秦汉时期，中卫平原就得以开发，渠道纵横，时有“蜘蛛渠”之说。《乾隆中卫县志》载：中卫“古有蜘蛛渠”，“卫人以此渠引黄河水灌田而世享其利”。其后，历代对渠口都有所治理，明嘉靖年间，河流背北趋南，渠口高淤，水莫能进。嘉靖壬戌（1562年）夏，中丞毛鹏、按察司佥事谢莆等，调集军工3000余改浚。渠口向西上延7里余，渠阔6丈，深2丈，复入故渠。此功告成，毛公欣喜，遂将“蜘蛛渠”易名为“美利渠”，取“乾始美利之义”。

清以后，美利渠又进行过多次疏浚和改建。有载者：康熙三十年，渠岸渐高，不能引水。于旧口上流准备开石渠，但劳工费料好几年都未修成，至四十年，宁夏镇副将袁钤开石坝迭坂，水才流通。可是渠口稍窄，北岸石根雄劲，南岸口埂较低，渠口受水不多。四十五年，西路厅高士铎下决心开凿，比旧渠加深三尺，宽劈一丈，南岸砌成石坂，又在渠口前沿河延长引水坝1里多（俗名叫跳水或导水堤），渠口进水少的问题得以解决。还增设闭水闸、减水闸各一道，堵水闸多处。自此，灌溉面积大增。

高士铎治理时“在渠口前沿河延长引水坝1里多”，这在当时应是一种发明创造，或者是在前代基础上有所发展。这个引水坝，则成为传说中的“白马拉缰”的蓝本。

兴修水利，白马拉江

宁夏人因修渠引水而得利，所以与水有关的民间故事很多。“白马拉江（缰）”就是其一。故事说，古时候宁夏川区的老百姓种点庄稼很不容易。下大雨他们担心洪水冲毁渠坝，刮大风又怕沙埋渠道，连那些渠官也提心吊胆过日子。一天夜里，渠官愁得睡不着觉，于凌晨朦胧中，见一匹白马拖着缰绳在野地里走，他也尾随其后，直到一座山下不见了。突然一声鸡鸣把他惊醒，深感好生奇怪，外出察看，仿佛野地上有白马留下的缰痕。他茅塞顿开，认为是神仙派白马前来指引方向。于是他带领民工，按照白马踪迹，终于顺利地开通了渠道。

中卫有人引申白马拉江（缰）的故事说，随着美利渠灌溉面积的不断增加，为满足需求，必须增大渠首的进水量。于是全县人民硬是凭借智与力，在黄河中垒起了几公里长的石坝进水口，直达沙坡头高坡下。工程十分浩大，被称为水下长城，它与成都平原的都江堰有异曲同工之妙。白马拉江（缰）说的是美利渠的故事。还有的说，故事发生在秦渠、汉渠、汉延渠、唐徕渠等渠道的开凿过程中。

中宁人说，白马拉江（缰）故事与七星渠开凿的关系最为密切、生动和完整。

我曾在七星渠浇灌的土地上度过了20多个青春岁月。在渠道旁工作过，带着100多民工挖过七星渠淤沙，领着几个石匠砌护过双阴洞渡槽的护坡，参与过七星渠口改扩建的报道，还默默地注视彰恩渠梢一丝流水渗入地下消失的场景。

我常常独自一人，长时间目不转睛地对着流水发呆，似乎总有一种生命的律动在感染着我……

古代开凿七星渠最大的工程，在于过清水河，穿泉眼山，跨单、双阴洞和红柳沟。另外，还要通过几片沙漠山地，因此，在渠口的胸墙上刻石：“虹飞白马，泽及金牛”（青铜峡上口曾有一铜牛）以示纪念。那时仅每年的水利岁修工程，听听就会令人心惊胆战：

一是扒河口。经过一年的河水冲积，低洼的渠口早已被泥沙和卵石淤塞，正是“一岁所浚，不敌一岁所淤”。若不在春灌前扒开，黄河水进不到渠里，引水灌田便是一句空话。为此，雨水节气一过，冰雪尚未全部消融，渠工们便要站在水中劳作。三人一组，两人一条绳拴在锹把下端，一人扶把用力插下，口喊一二三齐力拉动，才能铲起一小堆石子。泥沙石子被淤积得很坚实，一把新锹用不了几天便只剩其半。有时锹头打滑，溅得三人满身是泥水。背沙石的人更是全身湿透，北风一吹，冰寒彻骨，不少人晕倒水中，有的还命丧黄泉。

二是挖淤。旧时渠道多弯，水流缓慢，加之冲沙撤水闸少而且小，所以渠内淤沙很多。若不及时清除，将严重影响进水量。春灌在即，时间紧，任务重，必须加班赶进度。挖沙的拼命挖，背沙的跑着背，稍有迟慢，监工的棍棒立即打来，不少民工在收工后累得连住地都走不回去。

三是抢修渠坝和渡槽。那时国家落后，根本没有什么施工机械，一旦渠毁槽断，那就灾害无穷。打坝全靠背土夯筑，渡槽石头硬凭肩抬背驼，累得吐血是常见之事，砸死砸伤的也不乏其人。因此民工们说：“上一季渠工是过鬼门关，不死也要脱三层皮！”

由于白马拉江（缰）的启示，中宁人发挥聪明才智，在七星渠跨山水沟时，上建渡槽，下修阴洞，避免山洪决堤，大获成功，并题红柳沟渡槽为“虹飞白马”，这是颇具诗意的中宁一景。为了纪念白马的功劳，他们在鸣沙与彰恩中途的大渠旁修了一个白马寺，此地以白马为名，以示永久纪念。清朝乾隆年间的中卫县长黄恩锡曾到过这里。作诗《朝发白马寺》：

朝来霁色远，林表出青峰。雨气浮山翠，风光媚柳浓。河流遥见水，僧院近闻钟。初日前村路，登车时正雍。

后来人们在寺旁建了一所白马小学，培养子弟读书。20世纪60年代初，我下乡到学校办事，几次到寺内参观。此寺有一定的历史、建筑和文化价值，可惜被**********破坏殆尽。

1980年，在中宁县编印的文学期刊《鸣雁》上，我发表了《金公鸡和沙河灯的故事》。讲七星渠起名，因渠口有七眼清泉如七颗星闪耀的传说外，还表述了一个新观点：为什么白马能够拉江（缰）呢？因为我发现白马所走的路线，基本上是按照北斗七星的形状行进的。不久，中宁县水电局的工程师李其翔来找我，想探讨七星渠起名的来历。他说：“看了你的文章，我又核对了全县水利地图，确认你的说法有道理。但你还能给我们提供一些历史和典籍的资料吗？”我告诉他，因为不是专业搞的，所以手头尚未有其他资料。只相信天上的北斗星能在黑夜给人们指引方向，地上七星渠能给百姓带来了福祉。因为无论是七星渠造就了白马寺，还是白马寺成就了七星渠，它们都是宁夏的唯一。白马拉江（缰）故事产生在中宁，也就不会牵强附会了。王非凡 2007年

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