庄严寺在兰州市城关区旧城中心鼓楼西侧。始建于唐代，相传为隋末金城校尉薛举故宅。大业十三年（617年），薛举在兰州称帝后，即为其皇宫。唐平定薛举后改为佛寺，由山门、厢房及前殿、正殿、后殿等构成三院落。据文献记载，元、明、清各代多次进行修缮，现存3座大殿。

庄严寺以塑、书、画“三绝”著称，正殿大佛塑像体态匀称生动，衣纹细腻逼真；原山门匾额“敕大庄严禅院”六字，为元代著名书法家李浦光所书，字体遒劲；正殿后壁观音壁画，仪态端庄优美，身披白衣，宛然如纱，净瓶柳枝，翠色如新。建国后辟作游览场所。

陕西名寺古刹：府谷智通寺明朝汉地北部最庄严寺院

陕西省府谷县黎元山智通寺坐落在古老的古长城边上，可是，只要人们用心一看，才会发现长城经过这座庙宇时，却绕了一个大弯，像耕地的犁辕一样，故因形得名黎元山智通寺。

长城是明朝修建的，所以寺院应该是先于长城，在明朝前建造。杨家峁村的张子秀老人听他家老祖宗一代一代传下来的故事这样说：在唐朝初期，西北部边境地区连年战事迭起。约公元六二二年夏季，唐高祖李渊派一位马将军领着大军，从京城出发，通过古驿道到达这里，平息战乱，在此歇息。马将军突然发现驿道靠北山顶一侧坡上有一个小庙，当时是很简易的，属土木结构建筑。他走到庙前打开庙门一看，里边法台上供奉着关圣帝君，手持月牙大刀为站立塑像，前边供有约30公分左右的三尊古佛铜像。香炉里香烟缭绕，好像有人刚敬过香，马将军顿时心生跪拜求佛保佑之意。他思索片刻后，随手点燃三柱清香，跪拜禀告并祈祷：“佛爷爷，我这回带大军西征平息战乱，凶吉未卜，胜负不知，生死难以言断，叩请佛爷保佑。”并当下许诺，“如若吾军能取胜，迅速平息边境战事，并能带众将士安然返回，我等将拿出银两修缮扩建寺庙，金塑佛身，立旗挂幡，供奉三宝。假若牺牲，为国捐躯，本将死而无叹，但只惜不能完成吾等许诺，叩请佛爷见谅！”说毕作揖而起，退出庙中，带领大军直取西域，至兰州嘉峪关一带。在两年多时间的征战中，说也神奇，大军一路西进，长驱直入，所到之处，连连获胜，大败西北边境入侵之寇。得胜归来，至边塞重镇麻地沟安营扎寨，大军就地整休。位于黎元山智通寺西边山坡上，全是军营帐篷和披甲带刀的将士。这位马将军将缴获外军战利品、金银财宝和皇宫拨付的军饷拿出很大一部分来，车拉马驮，携入智通寺属地杨家峁，布施于建庙之用，在佛前还愿禀明：“这次出征大获全胜，全凭佛爷爷保佑，为报佛恩，我全体将士拿出银两，扩建庙宇，金塑佛身，将立即动工，阿弥陀佛。”说罢，便寻找当地县令和麻地沟官吏接洽，共商扩建方案，委托当地人士完成此愿。不久，马将军回到京城，将全过程禀报给当今圣上唐高祖李渊。当即皇帝下旨命京城最好的木泥瓦漆匠人，运去最好的材料，令尽快建成寺院，永保大唐兴旺发达、国泰民安。马将军与麾下众将士都受到了朝廷不同层级的封赐，福禄绵长，安度晚年。话说当时，由地方人士承担此重任，工匠从京城所派，根据设计方案，银两已可足用，于次年建成。修前后两院，全是砖木结构。庙山门设青砖台阶，前正门进去是关帝大殿，两侧龙王殿和送子圣母殿。后院正殿，即三尊古佛大殿，于前院关帝殿背面是倒坐观音菩萨殿，耳殿是韦托护法和面燃大士。院中植入柏树，前后两院用青砖铺成图案，前后两院东西起墙连接围回，前院建东西会房���各大殿内墙壁和顶梁由能工巧匠精雕细刻，水彩壁画，云飞龙舞，雕梁画柱，诗画相映，流光溢彩，美景佳境，好一座完整优雅供奉三宝和伽蓝圣众菩萨的佛境圣地。这是当时汉地北部最庄严的寺院。就因此，明长城修造经过这里时，转了一个大弯，绕庙而过。本可直径而修，但建造长城者，将庙包囊在长城之内，被后来的大德高僧称之为形同犁辕之耕作，广种福田而寓意，故名黎元山智通寺。明末清初，麻地沟地方知名人士甄树雄先生发心再次扩建整修了大殿前抱裟厅，东西二十六间禅堂和戏台。至此智通寺初具规模，周边三省善男信女纷纷到此敬香许愿，僧人倍增，诵经坐禅作佛事，前山后套的人也回来敬香，当时远近有名，香火兴盛。

黎元山智通寺历代主持，因失庙志和地方志暂未探寻确切，可知的主持已是林济正宗的第二十七代传人，在此寺称西来六代和尚。当他年老时，在众多僧员中为该寺选中下一代主持后，自历游各禅寺，讲经说法，偶于榆林青云山坐化。其接替人禅林第二十八代方丈达空，又名玉山和尚，其人修行甚高，通禅悟道，有功德圆满之巨匾为证，可谓一代高僧。解放初期，从山西河曲县香山寺过来的无染师傅，在智通寺放焰口一百天，超度那些在战乱中阵亡的各方军人官兵等，后去宁夏银川海宝佛寺修行，现在法号为清净法师，于2006年2月7日坐化圆寂。智通寺原藏三藏大经，佛经律论典籍为折叠式蓝色装本，在解放初期和文革时与寺庙一起毁损。历史上这座寺院，为弘法利生，福国利民，发挥了重要作用。中华的传统文化基本上是由儒学文化、道学文化和佛学文化所组成。佛学文化传播的殊胜不但在我们这一带，而且在整个中国与世界都可称得上一个巨大的文明成果。一句阿弥陀佛，家喻户晓，人人皆知；一句阿弥陀佛从口中念出，可消世人无量罪业，可增凡夫无量福慧。哪里有佛菩萨的道场，哪里就有佛学教育，那里的人就懂得行十善业道，并知善恶因果报应，就会广种福田，广结善缘，众善奉行，诸恶莫作，哪里就会有生生世世的善报。

现在复修寺院，建造弥陀村，就是为了更好的弘法利生，福国利民，构建和谐社会，使国家安定，人民富裕，百姓安居乐业，提高文明水准，以求达到祖国统一与世界和平之愿望。

净土庄严——朔州崇福寺弥陀殿壁画

释迦牟尼佛像

崇福寺在山西朔州市朔城区旧城内东街北侧。创建于唐麟德二年（公元665年）。辽时曾作为林太师衙署，故亦称林衙院，辽统和年间又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完颜亮题额“崇福禅伟”保存至今。

崇福寺有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等建筑。寺内金代建筑、塑像、壁画保存完好，是一座历史价值较高的古代寺庙。

弥陀殿内四周墙壁满绘壁画，共计345.75平方米，也是金代作品。画题内容主要是佛和菩萨讲经说法的画面。

殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。

释迦牟尼佛像

释迦牟尼佛像

壁画布局采取了“偶像式”而非“叙事式”结构，形成以一个偶像（佛）为中心的对称式组合。根据巫鸿，偶像式表现形式的要义在于，偶像高大的形体和庄严的相貌构成视觉中心，环绕偶像的其他人物也将观者的目光引导到偶像身上，强化了一种“向新式”视觉效果。的确，在观看这些组合图像时，我们首先注意到的就是正中央高大而庄严的主佛。

释迦牟尼说法图

释迦牟尼说法图

每尊佛像两侧画胁侍菩萨各一，或正视，或侧身，或捧经卷，或持莲花、牡丹，或端宝盘、宝瓶。菩萨花冠高竖，衣裙裹体，服饰华美，精致若绵，珠宝玉石镶于其间，飘带垂于周身，身式微显曲线，似较宋金时期的宫女装束要精致的多，与佛像形成鲜明的对比。

胁侍菩萨

胁侍菩萨

胁侍菩萨

胁侍菩萨的背光分圆形和圭形两种。圭型背光近似皇室宫扇模样，与装饰富丽的菩萨组合在一起，犹如天宫玉女跃于壁间。背光两隅的小型流云佛坛，非圆非方，自然和谐。其上的五尊坐佛皆拱手合十作听经状，大有“祥云当空，佛居其中”之感。飞天翱翔于画面上隅，或托日月，或托莲花花束，飘带衣饰随之飞舞，姿态优美自如，一派仙境妙趣。

千手千眼菩萨

普贤菩萨

南壁东尽间画佛、菩萨像刘尊，大小相同，皆为座式，分上下两层，各置三尊。佛像下侧皆以清静的仰莲为坛，其背光布满整个壁面。此幅壁画构图之特殊为现存佛寺壁画中所未有。若以绘画艺术而论，似乎主题不够突出，有些平铺直叙。画面上佛尊居上，简洁而素雅，菩萨居下，清逸而秀美。

观音菩萨

大势至菩萨

人物造型是壁画上的精华所在。一般来说，高大的佛、菩萨像占据宽广的画面，很容易产生比例失调和呆滞的现象。弥陀殿的壁画无此弊端，极为恰当地描绘出巨佛庄重慈祥、菩萨清逸娴静的神态。此殿内所画的佛像面相圆润，肌肉丰满，双目微向下视，手印挥洒自如。如果与宋画相比，此殿的佛像面相微宽，额部略显扁平，但是与应县木塔塑像、壁画中的佛像相比有诸多相似之处，辽金风韵甚著。（新浪网）

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广东最古老寺庙之一，雄伟庄严布局严谨，是神圣也是文化的发源地

有很多人开始了解佛山文化，应该都是从叶问的系列电影开始的。位于佛山市禅城区的佛山祖庙，一直以来都是有着浓厚的文化气息的。是在北宋元丰年间的时候建造的，被称之为千年祖庙也毫不夸张。对于中国人来讲，庙代表的都是神圣，无论信与否，在人们的心目当中都有着非常重要的地位。对于当地人来讲，偶尔在节假日的时候都会来这里进行祈福，许下最好的愿望。而且还有很多的新婚夫妇会在结婚当天来这里拍一张照片留念，这是当地一种特殊的仪式。

该做建筑可谓是体系完整，结构又严谨，是非常有地方特色的一种建筑物。是以南北为中轴线分很多个不同的部分构建而成的，其整体布局异常严谨，显得庄严，规划的又完整，有书有秘。在寺庙里有万福台，这个地方是至今为止保存的最为古老的，也是最好的古代戏台，从万福台一直到两边的回廊，形成了一个环，使这里在演出的时候会有很好的音响效果。即使是过了300多年，这里还能够使用，足以见得在古时候人们对建筑的研究之深。

这座庙被称之为是明清时期古建筑艺术和佛山传统文化的融合，是一种民俗类的博物馆，在寺庙内有很多由木头所雕刻而成的东西看起来栩栩如生，这也正是佛山的文化，看着这些东西的时候，更能体会到它们的魅力。在寺庙内还摆了许多珍贵的艺术品，在这里面有一个巨型的铜像，足以见得佛山的工艺是多么精湛的，被称之为东方民间艺术之功，毫不夸张，也是当之无愧的。

据了解，在这里曾经诞生了许多的功夫宗师，在这里还有一个能够吸引人的地方，便是武术的展览馆。就像叶问堂和黄飞鸿纪念馆，这向人们展示了中华武术的博大精深，中国的武术是一代一代人总结经验而来的，展现了无数的生机勃勃，也展现了中华人民的智慧和经验，不禁感慨在这世上，中国的剑一出，谁与争锋呢？在神州大地上，真的有数不过来的寺庙。

佛山祖庙也是经历了千年的传承，和千年的文化积淀，这个地方已经活在了人们的心目当中。即使是没有真实见过，每当人们提起佛山的时候，总会想到很多的东西。