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般若是梵文音译，意为智慧。般若泉，就是说饮了泉水能增加智慧。

　 看 点:

般若泉，亦称万岁泉。传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶用的都是般若泉水，故名。历代班禅、0朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。历史上，五台山各寺院来了贵客，都要派小和尚专程取水沏茶。五台山传言，般若泉三九严寒天不冻，冷泉水也能沏起茶来，在五台山用其它水沏茶，喝得多了会感到肚胀，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。 有关部门对泉水进行了化验，确认属于优质矿泉。一些专家还认为可治许多疑难疾病。 :

般若泉位于梵仙山北麓，殊像寺东侧，风林谷出口处，紧挨石凉公路，周围有一片杨树风景林

山西忻州市

郑燕兴 倪保川长春“般若寺”寻“般若”

近日，央视知名导演郑燕兴在挚友禅学文化传播者倪倪保川的陪同下，来到位于吉林省长春市长春大街377号，人民广场东北侧的“护国般若寺”，拜访了吉林省佛教协会副会长张海忠居士、般若寺正宗法师。郑燕兴导演、倪保川先生与张海忠居士、正宗法师进行了亲切交谈。

（从左至右：倪保川、张海忠、正宗、郑燕兴）

在与正宗法师的交谈中，郑燕兴导演获悉了”护国般若寺“的由来。

早在1922年，因长春市佛教界迎请佛教天台宗大德倓虚大师(湛山大师)来长春开讲《金刚经》，随后创建寺院，取名为般若寺。般若寺最初建在南关区西四马路。“九•一八事变”发生后，日本军队侵略占领长春，为了修路工程，刚刚建成的寺院被迫全部拆除，1931年迁到西长春大街现址重建。1932年，澍培老法师来到般若寺，接替倓虚大师主持建寺工程。1934年命名为“护国般若寺”。到1936年，山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，举行开光典礼。

澍培老法师被倓虚大师推荐任首任住持。中华人民共和国成立后，般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。1980年澍培老法师出任文革后第一任方丈。从1983年至2016年由成刚法师任方丈。

（吉林省佛教协会副会长张海忠与央视知名导演郑燕兴）

郑燕兴导演此次吉林之行，缘于挚友倪保川先生的盛情邀请。 倪保川，福建泉州人。吉林省倪好茶庄有限责任公司董事长，不仅如此，倪保川先生还是长春市美术家协会会员、吉林省书法家协会会员、中国关东书法研究会秘书长、中国书画家协会长春联络处秘书长。

（央视知名导演郑燕兴与禅学传播者倪保川先生）

褪去光环荣耀，倪保川先生更喜欢禅学，他把对禅学的领悟融入到自己做茶叶的事业中，这一点是非常值得学习的。中国优秀的传统文化博大精深，而倪保川先生一门深入，颇有心得，倪保川的做事态度，正如他书法作品“做一事成一事”一样，专一、专注，这是倪保川先生身上最令人敬佩的地方，当然，为人豪爽，对朋友肝胆相照，自然是不言而喻。

（央视知名导演郑燕兴与禅学传播者倪保川先生）

倪保川先生对于研究禅学的友人经常引用一段话：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。”对于人生的真谛，对于事业的发展，对于友情爱情的理解，倪保川先生总有他独到高于常人的见解。

倪保川先生与吉林省佛教协会副会长张海忠居士、正宗法师是挚友。郑燕兴导演久闻张海忠居士数十年如一日，爱国护教，为吉林省佛教传承与发展做出了巨大贡献，而般若寺的正宗法师更是在中国佛教界享有很高的声誉，正宗法师是天台宗亲传弟子，法师为人谦和，胸含万法，济众生苦难心结于随时，解老幼病困于倒悬。可谓是大慈大悲行于世间。

随后，郑燕兴导演在与正宗法师的交谈中了解到，般若(拼音:b r )，佛教词语，亦作“波若、“钵罗若”等，全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajpramit)或“般若波罗蜜”。华言智慧，决定审理名智，造心分别名慧，谓照了一切诸法，皆不可得，故能通达无碍也。经云：菩萨於诸佛所，善观诸法，得实相印，普入一切智门，是名般若波罗蜜。寺庙的名字应该是般(b)若(r)寺，而不是人们经常叫的般(bn)若(ru)寺。

（央视知名导演郑燕兴与般若寺正宗法师）

般若寺占地面积1.4万平方米，建筑面积2700平方米。寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧，门侧红墙写有“南无阿弥陀佛”六个大字，寺内殿堂耸立，树木成荫，蔚为壮观。正所谓：“金殿辉煌，玉栏围绕，劲松参天，宝鼎高竖”也！

天王殿和大雄宝殿及藏经楼居中，东西数十间配殿和厢房。进门首先看到“丛林无事为兴隆”的宝幢一座。左右有钟楼和鼓楼，这两座建筑设计奇特、工艺精巧，遇重要节日，这里就会钟鼓齐鸣。

整个庙宇进深三层。第一层是弥勒殿（又名天王殿），殿内供奉弥勒佛坐像，两侧有四大天王脚踏八怪塑像，栩栩如生。殿后塑有护法韦驮菩萨立像。殿前有两座汉白玉石碑，西侧碑文记载着建庙的详细经过。东侧碑文记载着“文革”后寺院恢复修建的经过。

（般若寺弥勒圣殿）

弥勒殿的西侧广场为露天观音菩萨。第二层是大雄宝殿，这是整个庙宇的中心，也是最大的一座建筑，宝殿外观庄严雄壮，斗拱交错，檐于高啄，画栋雕梁，彩画精丽，金碧辉煌。殿前有“万年宝鼎”一座。殿内正中供奉本师释迦牟尼佛及侍者迦叶和阿难尊者，东西两侧供奉十八罗汉;殿后背靠释迦牟尼佛像供奉千手千眼观世音菩萨像。大雄宝殿前院两侧有东西配殿，其中东配殿是伽蓝圣殿，西配殿是祖师圣殿。第三层是西方三圣殿，该殿为二层歇山式建筑，楼上为藏经楼，收藏着大量佛教经典。楼下供奉阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨西方三圣像。

（般若寺内景）

西方三圣殿的两侧是大雄宝殿的后院配殿,其中东配殿是观音圣殿，西配殿是地藏圣殿。大雄宝殿前后两个院落，松柏参天。鸟语绕梁，营造出一种古朴、玄远的宗教氛围。西方三圣殿的后院，是般若寺的塔院和功德堂，墙外就是纷扰的马路和街市。塔院内有三座塔型建筑物:前面一座是倓虚大师七十寿辰的纪念幢;后面两座分别是倓虚大师和本寺首任住持澍培老法师的舍利塔。寺院西侧从南至北为僧人居住的“阿兰若”、僧人闭关静修的“禅修大楼”及四众弟子听经闻法的“弘法大楼”。

（吉林省佛教协会副会长张海忠与禅学传播者倪保川）

在挚友倪保川的引荐下，郑燕兴导演与张海忠副会长进行了深度沟通，在与张海忠副会长沟通中郑燕兴导演发现，张海忠副会长一副天生的“金嗓子”，嗓音浑厚质朴，磁性深远，似迦陵仙音绕耳，又恰如黄钟大吕之音贯耳，涤荡心肺，让人闻之，心旷神怡，如在灵山法会现场。

郑燕兴导演笑称：“海忠会长的音质绝对是央视级别的金嗓子水准，如果参与配音工作，那可是要按秒给劳资的！”张海忠副会长会心一笑。

一旁的倪保川接话道：“海忠副会长几十年如一日，一向爱国护教，弘扬正法，组织各种慈善活动，为残疾人士、孤寡儿童等捐款无数，为吉林省佛教事业的传承发展可谓是居功甚伟。”

“哪里哪里，这是我的本职工作而已。”张海忠副会长没有太多的话语，只是这淡淡地一句话却让郑燕兴导演震憾异常。

（从左至右：郑燕兴、张海忠、正宗法师、倪保川）

最后，郑燕兴导演说到：早在1922年，长春市佛教界迎请佛教天台宗大德倓虚大师(湛山大师)来长春开讲《金刚经》，随后创建寺院，取名为般若寺。

而《金刚经》又译为《金刚般若波罗蜜经》，般若，此云智慧，约因曰慧，约果曰智，因果一如，故总译其义智慧。波罗蜜，此云到彼岸。有此智慧，乃能了生死、入涅槃。如此作释，则波罗蜜非他，即般若是。又此之智慧，非同世智辨聪，乃佛智佛慧，所谓佛之知见，是到彼岸之智慧。如此作释，则般若非他，波罗蜜是。

金刚是喻。金刚为物最坚最利，能断一切。以其坚固，一切物不能坏，以其利故，能坏一切物也，以喻般若波罗蜜如大火聚，四面不可触，能断一切烦恼也。

龙树菩萨的《大智度论》不是说：“般若波罗蜜，是诸佛母。诸佛以法为师。法者，即是般若波罗蜜。”

“般若寺，般若本无寺，寺有般若法......“郑燕兴导演笑着吟咏道。

（人物链接）（央视知名导演郑燕兴）

（央视知名导演郑燕兴）

郑燕兴，笔名郑博觉，央视知名导演。2003年入职凤凰卫视《鲁豫有约》任导演，与师姐鲁豫并肩战斗一年有余，2004年入职中央电视台。2005年制作的《此情我待》获第七届“中国残疾人事业好新闻奖”电视类一等奖。 2008年制作的汶川特别节目《铿锵玫瑰》（专访失去十一位亲人的女民警蒋敏）获公安部最佳影片奖。2011年制作三集《宝藏人间》之《皇陵大案》。同年深入邙山深处采访制作《拆弹部队》（上下）在《讲述》播出。同年策划制作中宣部特别节目“讲述文明中国”《盗非道》《兄弟裂变》《旷野盟约》。2011年3月至2012年3月参与制作大型纪录片《西路军》。同年《军营又响驼铃声》特别节目之《退伍老兵的神秘礼物》。郑燕兴导演在央视制作播出的纪录片达上百部，成为央视导演队伍中的佼佼者。2014年郑燕兴导演调任社会与法频道任主编，审稿，审节目并参与台里大型节目策划制作。

龙降般若寺

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龙降般若寺

原创/温孝林

大荔县般若寺文殊宝塔

在我国南北朝时期，当时为魏国的大荔县城北有一座规模宏大的寺院一一般若寺。史书记载隋文帝杨坚于公元541 年在该寺降生。隋文帝的先祖是陕西华阴人，而文帝缘何生于大荔？这里面有着一个神奇的历史故事。

公元534 年，北魏关西大都督宇文泰将魏帝元修接入长安后，自为大丞相，都督中外诸军，录尚书事总揽了朝政。隋文帝之父杨忠自关西起义后一直追随宇文泰，并深受宇文泰信赖，便被任命为大将军。

自公元535 年北魏被分裂成东、西魏之后，把持东魏朝政的高欢与把持西魏朝政的宇文泰，各自为了实现一统天下的野心，十几年间你攻我伐，征战不已。在历次大战役中，宇文泰几乎都是任用杨忠为主帅。公元537年发生了沙苑(大荔县沙苑)之战，杨忠大获全胜。沙苑之战结束后，因大荔县是西魏的东大门，又据伐东魏的战略要地，宇文泰便把大荔作为大本营，为统一北方加紧部署，这时杨忠便也全家迁至大荔长居于此。

西魏大统七年六月癸丑日，般若寺和往常一样，从早到晚进香的人络绎不绝，整个寺院香烟缭绕，木鱼声不断。大约到了黄昏时分，只见一个身背行囊的年青尼姑，风尘仆仆地走进般若寺大门，看见一个小和尚在院里打扫卫生，尼姑便上前问道：“ 智贤长老可在否？”小和尚看了一下眉目清秀的尼姑，用手指了一下大殿前，尼姑顺着小和尚所指方向一看，只见一个身穿黄袈裟的老和尚，在大殿前正与一个身穿戎装的人在说话，便走上前去施礼道：“师傅可是智贤长老？”老和尚看了一下满身尘土的尼姑，还礼道：“老衲便是，师太从何而来，到此何事？”听见老和尚问，忙回答道：“贫尼智仙从河东而来，有要事相告。”这时站在旁边的将军，看见长老有事，知道自己在此有碍，便点头与长老告别。

智贤长老将智仙尼姑让到禅房，双方坐定后，智仙便对长老说道：“ 贫尼数日前夜寝之时，我佛托梦，宝刹有一贵妇身怀六甲，乃是龙子，命我速来照料抚养，不可怠慢，宝刹可有此人？”听了智仙的话，智贤长老心里一惊，忙答道：“佛祖说的可是杨大将军的夫人吕氏？”

“ 那个将军？”智仙问。

“ 刚才和我说话之人便是我西魏大将军杨忠杨大人，夫人现在身怀六甲，前些日子因官邸重新修缮，暂居我寺。”

“ 还有其它人否？”智仙问。

“ 仅此一人，别无它人。”

“ 这便是了。”智仙问清后喜形于色。

其实杨忠给智贤长老说官邸重新修缮完全是假话，其因是，一个月前，杨忠从军营往家走时，刚走到同州东大街处，忽然听见有人喊：“ 杨大将军请留步！”杨忠听人叫，便扭过头一看，原来是一个年约六旬的占卜人，于是便问道：“先生有何事？”只见占卜人走到杨忠跟前低声问道：“将军大人，贵夫人可身怀六甲？”听见问话，杨忠一下楞了起来：夫人一直在府，深居简出极少抛头露面，此人定是神机妙算者。谁知还没等杨忠回话，只见占卜人说道：“夫人所怀之子，非等闲之辈，千万不可在府临盆，只有在智慧之地出生，方能使其洪福齐天。”听见占卜人说到“洪福齐天”四个字，杨忠心里一惊：想我杨家世代为官，只可称大福大贵之人，只有当今魏王才可称洪福齐天，难道……，他不敢再往下想。

杨忠平生对占卜深信不疑，几乎每次出征作战他都要去占卜，便急忙问道：“ 何处是智慧之地？先生请明示。”

“ 天下大智大慧者莫非佛祖也，般若寺乃佛祖安身之地。”占卜人说。

“ 承蒙先生赐教，小儿以后发达定报此恩，我先在此拜谢了。”杨忠说着便抱拳施礼。

“ 小人岂敢受大将军之礼，小人只是告知天意而已。”占卜人连忙跪拜还礼。杨忠听了占卜人的话后，当天就去了般若寺，但他不能将真情告知智贤长老，便以府邸正在修缮为由，将夫人安顿在般若寺。

再说智贤长老得知智仙尼姑是受佛祖之托前来照料吕氏，般若寺将是龙降之地，兴奋异常，急忙叫来几个僧人，在西厢房吕氏所居之旁，打扫出一间空房，让智仙住在里面。自己急忙走进大雄宝殿，跪于佛祖尊像之前纳头便拜，感谢佛祖给般若寺如此恩惠。

夜里，般若寺已无白日的喧嚣，一片漆黑寂静。从河东来的智仙尼姑，盘坐于自己的房间，默默地诵念着经文。夜半时分，般若寺上空突然亮了起来，顿时院子里充满紫气，正在打坐的智仙，马上意识到时刻已到，立即起身跑出屋外。这时听见隔壁传来吕氏阵阵呻吟之声，只见杨忠焦躁不安地徘徊于门外，众多女仆进进出出忙个不停。智仙一看此情况，二话没说推开众人破门而入，就在这时只听“ 哇……”的一声清脆的婴儿啼哭声，响彻屋内外，瞬间只见一颗明亮的星星从西方升起，竟将整个同州城照的如同白昼。般若寺众僧人都奔出房门，惊呼这奇异的天象，只有智贤长老面带微笑，合掌对天祈祷。

隋文帝杨坚

智仙跨步走到吕氏床前，从接生婆手里接过婴儿看了一下，立即裹上襁褓，交给旁边的女仆，随即走出房门。这时智贤长老正站在院子里，智仙尼姑走上前去对长老说：“ 龙子已降，不宜在此久留。”智贤长老点了一下头说：“我已看了天象，我同州乃三河交汇之地，交汇处在城之东南。龙在水域方可养生，应在城的东南方寻一别院才是。”两人说话之际，杨忠进屋看见夫人儿子平安，便也走了出来。智贤长老便将杨忠叫了过去，对杨忠说：“公子出生时天象有度，不宜在此久留，大人在城的东南方向可有别院？”杨忠见问，一想自己去年新建了一座院，正好在城的东南角，便答道：“有”

“ 这就好，天一亮便可将公子送到别院由师太抚养，让夫人也好休养数日。”智贤长老说。杨忠是一个虔诚的佛教徒，听了智贤长老的话，再想起刚才出现的天象，知是天意，也不再说什么，便连夜派人去别院收拾打扫。天亮后将夫人及智仙尼姑、婴儿人等，送往同州城东南方向自己新建的住宅。(现在的大荔县城云棋路龙窝巷)

再说杨忠将夫人和儿子从般若寺迁回府第后，夫人吕氏即在自己寝室安心休养，婴儿便由智仙照料。数日之后，吕氏身体渐渐康复，十分想念自己的儿子，让侍女去抱来让她看。侍女到了智仙房子一看，智仙尼姑不在，便将婴儿抱起给夫人送去。坐在床上的吕氏看见侍女将儿子抱了过来，急忙搂在怀里，将儿子亲了又亲。一阵亲吻之后，吕氏这才仔细地端详着儿子。这时她突然看见儿子的头顶两侧，渐渐地凸起，很快便长出两只角，而且整个身体布满了鳞片。吕氏大吃一惊，惊慌之中竟失手将婴儿掉在地上。这时智仙从外面进来，一看婴儿躺在地上大惊失色，连忙跑上前去将婴儿抱起对吕氏说：“ 让我孩儿受此惊吓，这会使他晚得天下的！”受了惊吓的吕氏听了智仙梦呓般的话，懵懵懂懂只是傻傻地望着智仙。

智仙尼姑这时急忙抱着婴儿回到自己房间，将婴儿放下后，便急匆匆来到般若寺大雄殿，跪拜于佛祖尊像前说道：“ 佛祖在上，弟子遵嘱已将龙子移居别院，如今龙子已降生人间，求佛祖还其凡人之身，以免惊吓凡人，遭其非议。”说完又伏地磕了三个头，便又急匆匆返回杨府自己房间。走近床前再看时，只见婴儿头上的角及身上鳞片全无，眼前的婴儿前庭饱满，地阖方圆，脸色红润剑眉龙眼，完全是一个帝王之像。智仙尼姑看后大喜，连忙又抱起婴儿来到夫人房间。看见夫人那惊魂未定的样子，便笑嘻嘻地把婴儿递给夫人说：“公子刚才身上太脏，现在我已洗净，你看多英俊！”夫人颤抖抖地接过婴儿，看见那俊美的脸蛋，不由揉了揉眼睛，想是自己刚才看花了眼，急忙把婴儿搂在怀里。

再说时间过的真快，转眼间婴儿已出生一个月了，按照同州的风俗，满月这天要大摆宴席，款待亲朋，所以在十天前，杨府就已开始着手准备。满月这天，杨府张灯结彩、鼓乐齐鸣，西魏宰相宇文泰亲自前来恭贺。在同州的西魏朝臣、将领以及富家、商贾几乎无一缺席。酒过三巡，只见吕氏抱着婴儿和智仙尼姑一同走出房间，这时所有参加宴请的夫人，纷纷上前观看，个个赞不绝口。

“ 杨将军！孩儿叫啥名字？”宇文泰喝了一杯杨忠的敬酒笑着问。见宇文泰问，杨忠忙答道：“在下给小儿起名杨坚，其意为……”，还没等杨忠说完，只见宇文泰拍了一下大腿，自己斟了一觥酒，大声说道：“好好，坚守西魏一统天下！”说完举觥一饮而尽。参加宴请的所有宾客，一看宇文泰那慷慨激昂的样子，便也一齐站了起来，齐声喊道：“坚守西魏一统天下！”

宴席从中午一直到傍晚才结束，待客人散去，杨忠这才带着几分醉意进到夫人房中。而这时智仙正抱着杨坚坐在吕氏旁边拉家常，看见杨忠进来，智仙忙起身准备出去。只见杨忠摆了一下手说：“ 师太先坐，本将军有话要说。”听见杨忠有事，智仙便又坐了下来，这时只见杨忠对吕氏说：“夫人，我看孩儿现已离不开师太，我想让孩儿认师太为义母，你意下如何？”

“ 好好！我正有此意。这段时间多亏了师太，这娃见了师太比我还亲。”听了将军和夫人的话，智仙想这正合佛祖之意，忙合掌谢道：“阿弥陀佛，善哉善哉，贫尼愧当了。”

杨坚长大后面如龙颜，额上有五柱直通头顶，双目睁圆，目光外射。两只手心皆有“ 王”字形字样。上身长下身短，人聪明绝顶也特别沉着稳重。上太学后，师之所授、听则牢记，捧书而读、过目不忘，令先生惊奇不已。也令其它学生有望尘莫及之感，对其敬佩有加。

杨坚长到十四岁，被京兆尹薛善提拔为功曹。十五岁时，以父亲的功勋授予散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、封为成纪县公。十六岁时，升骠骑大将军，加官开府。

北周武帝宇文邕即位后，升杨坚为左小宫伯，出任为隋州刺史、进为大将军。后来征调回京，其后杨坚袭父亲爵位为隋国公。

公元581 年北周大定元年，岁在辛丑，刚过新年，在杨坚的威逼下，小皇帝宇文阐把他的皇帝宝座，拱手让给他的外祖父杨坚了，杨坚正式登基，史称隋文帝。

附：据县志记载，般若寺大约在今城关中学附近。

作者简介

温孝林，大荔县人，网名大荔传奇，文学爱好者。曾编撰《组织员手册》、《大荔县纪检监察志》，著有《大荔传奇》、《古今大荔》等书。部分作品刋登于甘肃日报、白银日报、渭南日报、陕西建筑科技大学报、陕西老年报、民间文学等省内外报刋以及新华网、中纪委网、秦风网、西岳清风网、搜狐网、新浪网以及本县各网络平台、杂志。

作品《一个老纪检的心语》获全国一等奖，诗词《敬爱的周总理》收录于白银市《纪念周总理》一书。

少时喜文，古稀未改，无才成作家，有幸当作者，仅此而已。

忆往昔，从事工农兵学政，尝尽酸辣苦甜咸，成与败，荣与辱，云烟已散。

看今朝，相伴妻儿孙女媳，不离油盐米面茶，赏秋月，勤笔耕，乐在其中。

总编：夏春晓

主编：李跃峰

编辑：张爱玲 高华丽

主管单位：大荔县作家协会

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