兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山位于山东济南市历下区。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。

中文名：兴国寺

外文名：Xingguo temple

地理位置：济南市历下区经十一路18号千佛山风景名胜区内

所属国家：中国

所属城市：山东省济南市

太姥山旅游景点国兴寺「太姥山资国寺」

太姥山有哪些景点

太姥山位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。

山岳游览区是太姥山风景名胜的主体，它包括国兴寺、葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天、香山寺、白云寺、天门寺等7个景区，面积为24．6平方公里。太姥山在唐宋时已很兴盛，历史悠久，古寺众多，留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院，其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石柱360根，寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。山中还有历代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等几十处。

太姥山以石奇、洞异、峰险、雾多“四绝”而名闻遐迩。有“十八罗汉上山”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“和尚讲经”、“金龟爬壁”等380景。真是“太姥无俗石，个个似神工，随人意所识，万象在胸中。”山中还有许多曲折深遂的岩洞，各具特色。有的内低处延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上扩展，可达九鲤朝天石顶端，曰通天洞；有的削避夹巷，见天如线，曰一线天；有的洞中套洞神奇莫测，曰神仙洞……有的洞中可观日出，有的洞内可观海潮，有的洞中存丹井有的洞内有龙潭。小的只容几人小憩，大的可容干百余人，甚至可建亭、台、楼、阁。

太姥山风景名胜区的主要景点

海滨浏览区包括晴川湾、大小筼筜等景区，总面积8平方公里，坐船

游览，可领略海上日出、月落以及风、雨、晴、雾、晨昏等天光海色变幻之美。 国兴寺游览区位于太姥山景区核心区。在景区广场可仰望太姥山标志景点夫妻峰和峰林奇观十八罗汉岩；沿着右侧步游道向前走几步，就是国内绝无仅有的唐朝七级八角实心石塔楞伽宝塔，以及建于唐乾符年间的国兴寺遗址；寺后是龙潭湖；穿过绿色长廊，上面是长萨公岭；到涌翠亭，可近观夫妻峰，眺望元宝石，驻足欣赏“太姥无俗石”摩崖石刻和海浪石；不远处就是柳杉坪，上方就是迎仙台。夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水侵蚀出一条缝隙，顶端一高一低的两个石蛋，看上去就像一个男人和一个女人相拥一起。

主要景点：夫妻峰、十八罗汉赶斋、楞枷宝塔、国兴寺、观雾岗、龙潭湖、萨公岭。 以峰石峥嵘见长，集峰、岩、洞于一体，最具太姥特色。可从迎仙台沿着云标石旁的岭道过“文官落轿，武官下马”的三伏腰、终年滴水不断的滴水洞到南天门，亦可从一片瓦穿通天洞或从香山寺穿南天门洞直抵南天门。穿过七星洞就是紫烟岭。紫烟岭有伤心岩、姜太公钓鱼、无领西服、南瓜峰等景观；附近有观鲤亭，可近距离欣赏九鲤峰、二佛谈经石；向上则是摩霄峰、白云寺。

主要景点：云标石、玉猴照镜、三伏腰洞、通海洞、滴水洞、南天门、七星洞、伤心岩、回音廊、九鲤朝天。 冷城古堡在太姥山东麓，系一山间村寨。有城堡一座，周长1127米，高5.6米，厚4.6米，设东、南、西三门，北依崖壁。城内有东西向街道一条，卵石铺路，傍依清溪。街道两侧民居和小巷参差排列，建筑古雅，乡风淳朴。此城至今保存完好。城内还有宋代泗洲文佛石屋、三官堂、猴仙宫、史楫象祠等古迹。宋代石屋位于东门内，其须弥座上雕有人物、鸟兽图案。冷城在南宋曾是文人荟萃之地，著名的史学家郑樵、理学家朱熹都曾在此聚众讲学，设帐授徒。朱熹还在此创办过“石湖书院”（原名石湖观），并自撰门联“溪流石作柱，湖影月为潭”。今遗址尚存。其高足杨楫出生于此，后官至湖南提督。

国兴寺,是太姥山一座建于晚风

中国最大的悬空寺院

我国唯一的崖屋建筑群悬空寺，建在北岳恒山下金龙山西崖峭壁上，距山西省浑源县城5公里。它始建于北魏晚期，约公元六世纪。悬空寺原名“玄空寺”，是选取道家当玄、佛释色空得名。寺内主殿塑有老子、释迦、孔子像。当年，这是一座儒、道、释三教合一的典型的寺院。明清以后，群众根据寺院建筑特点，通称悬空寺。

悬空寺有殿宇楼阁四十间，都是背西面东，自南而北。这些建筑并不连成一片，而是各自独置。进了山门就是大殴，也是寺内的主要建筑。大殿院内的建筑有危褛(南北对峙，既是碑亭，又是门楼,还兼钟鼓楼）、大殿（即主殿）、经阁、配殿和僧舍等。这些建筑却建在面宽汉20米，进深不足10米的极其有限的空间内。原X是采用J顺山崖凹进的地势，比肩起殴的方法。其中碑亭与钟鼓楼、大殿与经阁都是重楼，而配殿又建在经阁之上，这样就不需要更多的空间。大殿院墙北边，紧依峭壁，有南北高下对峙的两座悬空楼阁。这两楼阁建筑形制基本相同，都是插梁为基，三层三檐，三面出ffb歇山顶式。两楼之间，架起30米长的找道。栈道南侧，又依岩起檐危楼两层。整个寺院建筑,全都在陡崖上凿洞穴插悬梁为基，参差错落，迂回曲折，既互相对峙，又彼此联系有序r布局十分别致。游人登楼俯视，如同置身霄汉。

悬空寺内的各种造像八十多尊，有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等，这也是此寺的一大特色。

定州兴国寺—藏在寺院里的公益文化

桃花渡陈悦 - 风华国乐

定州市佛教协会会长、定州市政协委员、兴国寺住持宗法法师

兴国寺，原名华塔寺，历史可追溯至北宋之前。据《直隶定州志》记载，华塔寺中之华塔“宋咸平（998-1003）中与料敌塔同建在众春园侧。”华塔虽于明代洪武末年被毁，但寺院迭经兴衰，绵延千载，香火不绝。时逢盛世，胜缘具足，1996年定州市政府落实宗教政策，为兴国寺落实土地32亩，2012年宗法大和尚驻锡兴国寺后开始募化恢复重建，各级政府部门、社会各界人士鼎力相助，使古刹重辉。

　　兴国寺今占地13.5亩，整体规划设计为明清风格为主的仿古建筑群，属典型的汉传佛教丛林寺院布局，殿宇恢宏，建构有序，目前由牌楼、山门、卧佛殿、地藏殿、观音殿、钟楼、鼓楼、财神殿、药师殿、法物流通处、客堂、斋堂、寮房等建筑组成，能够同时容纳满足二百多人举办各类法会及各界信众礼佛、朝拜、听经闻法的需求，至今已圆满举办过多届法界圣凡水陆普度大斋胜会。

兴国寺始终坚持发扬佛教爱国爱教传统，保持古朴道风，不断完善基础设施，服务社会，服务众生，努力将寺院建成法幢高树，海众安和，融宗教、人文、艺术于一体的正法正信道场，为开启大众内心智慧光明，为佛门圣境重放光芒贡献自己的力量。

兴国寺秉着喜舍定州的初心，于2017年对定州市486个行政村进行扶贫济困公益活动。

1

牌楼

四柱七楼结构，长18米，高26.3米，绘有《阿弥陀经》变相图一部。

2

山门殿

建筑面积240平米，为三重拱门、五檐歇山式建筑。山门又称“三门”，三重拱门象征着佛教的“三解脱门”（中为空解脱门、东为无相解脱门、西为无愿解脱门）。

3

地藏殿

建筑面积 133平米，共两层，一楼供奉汉缅甸玉大愿地藏王菩萨，二楼为钟楼。地藏菩萨誓愿弘深，与娑婆众生因缘殊胜，受佛嘱托，于弥勒尊佛未生前，呵护众生，予以济度。

4

观音殿

建筑面积 133平米，共两层，一楼供奉观世音菩萨，二楼为鼓楼。观世音菩萨又名观音、观自在菩萨。在佛经中，称观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，“观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”，其名即由此而来。观世音菩萨与大势至菩萨均为西方世界教主阿弥陀佛的胁侍菩萨，三者并称“西方三圣”。

5

卧佛殿

建于2014年，建筑面积约1020平米，卧佛殿一楼中央供奉着释迦牟尼卧佛圣像。卧佛身长6.33米，缅甸玉材质。卧佛为释迦牟尼佛示现涅槃之相，卧佛身后墙壁绘有涅槃变相图，代表着圆满一切智慧，寂灭一切惑业。

6

文殊殿

建筑面积106平米，供奉大智文殊师利菩萨。文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨。音译作文殊师利、曼殊室利等，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨，是智慧的化身。文殊菩萨身坐莲花台，寓意清净无染；右手持宝剑，以金刚宝剑斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼；左手拿梵箧，为智慧与慈悲的象征。身骑青狮，表示智慧威猛无比。

7

普贤殿

建筑面积138平米，供奉大行普贤菩萨。普贤菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的右胁侍菩萨。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨，又作遍吉菩萨。普贤菩萨手持如意，表圆满一切行愿。身骑六牙白象，白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。文殊菩萨躬身践行六度万行，完成修行者的志愿，因此又称“大行普贤菩萨”。释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨合称为“释迦三尊”，因在《华严经》中，文殊菩萨以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，又被称为“华严三圣”。

8

上客堂

共四层，建筑面积840平米，一楼为普慧堂，二、三楼为客房，四楼为讲经堂。

9

云水寮

共三层，建筑面积1423平米，房间59间，为僧人及十方善信共修生活之所。

10

游廊

对称坐落于寺院东西两侧，长38米，宽2.6米。东侧游廊绘有观世音菩萨三十二应身相，意指观世音菩萨会对应三十二种族类相貌而自在变化，普渡众生。西侧游廊绘有二十四孝图，劝人孝顺父母，恪尽人伦。

11

财神殿

位于寺院南院，建于2015年，建筑面积536平米。一楼供奉福禄寿三星，二楼为药师殿。民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，是深受人们欢迎的三个福神，也是民间吉祥如意的象征。

12

药师殿

也称延生堂，位于财神殿二楼，供奉消灾延寿药师佛。药师佛，又作药师琉璃光如来，为东方净琉璃世界之教主。药师佛内外清澈，光明广大，照无边界，周身焰网庄严，胜于日月，相好圆满，右手胜施印持天诃子，左手定印捧钵。能拔除众生病苦，令得身心安乐。

住持宗法法师就寺院公益活动接受媒体采访

兴国寺的传说

司增林/文

大名城东、曹村之西，有一片断砖碎瓦高地，传说这里就是闻名的“兴国寺”遗址。

兴国寺是唐明王的得力军师阮天刚、李春风所建。此寺方圆八百多平方丈，青砖蓝瓦所筑，嵬然兀立，巍巍壮观，是古天雄一带庞大的名寺之一，远远望去，寺中央那座气势森然的“青葫芦阁”，最引人注目。阁的前庭有块上刻“兴国救民”四个大字的青石碑。

相传唐朝时，有位无儿无女的李员外，孓然一身的阮林给他种植桃李园。憨厚老实的阮林，终日生活在桃李园内。

一天夜晚，他坐在幽静皎月的桃李碎影里昏昏欲睡，在朦胧中影影绰绰见从空中飘下一件东西。他惊起看时，原是一张秋水画。画中是位身穿青丝，手提青葫芦的女子，迎着飒飒的霞风，轻颖地跚跚走来。阮林看后，非常惊喜，便把她贴入中堂。日复一日，天长日久，遥遥欲下的女子真的走下来了，从此就与阮林相依为伴，结为夫妇，生活非常和睦。后来，生了一对孪生子。李员外闻之，便以厚礼祝贺。在和阮林交谈中，李员外说出愿养一子为依靠。于是阮家便将次子送与李府。员外一家喜出望外，如残冬又迎来了春光，于是员外为孩子取名为“春风”。阮家为孩子取名为“天刚”。

自从两个孩子懂事起，他们的母亲就教 育他们如何做人，还讲了许多奇妙的故事，引导他们怎样为国为民出力，并要求他们象青葫芦一样，死而青春为人用。这些在他们幼稚的心灵上撒下了爱国助民的种子，两个天真的孩子在青葫芦上刻下了“兴国救民”四个大字。随着他们年岁的增长，好学之心愈来愈强，博学广问使他们年纪轻轻就才华横溢。不久，朝中招考，两人双双考中，凭着卓越的才能，做了唐明王的军师。

当时天下一片混乱。在贫苦中长大的阮天刚、李春风，深知农民的疾苦，入朝后，便向明王进谏，要求改革法制，重整天下。这样一来，便触及了一些欺上瞒下的贵族，他们嫉贤抗革，并千方百计在明王面前加害于二人。唐明王听信了谗言，贬去了阮、李的官职。二人望着又要重新沦落残境的国家，感到前景渺茫，痛不欲生。他们怀着失意苦闷的心情回到故乡。当来至曹村西时，他们看到百姓们正围着一颗青葫芦祷告。百姓闻之是二位军师，便拜跪要其救国救民。天刚望着与家中一模一样的青葫芦，抚摸着巧合的“兴国救民”的四个大字，触动了心扉，想起了自己的夙愿，举首面对百姓，激动万分，与李春风洒泪对天发誓，要舍身救民，重整天下。当时天旱地涸，再加上示岁官的横征暴敛，民不聊生，很多地方已暴发了农民起义。

农民的暴动把唐明王从享乐中唤醒，于是就采纳了宰相的建议，诏阮天刚、李春风回朝，掌管朝政。他俩以民族利益为重，不计贬官私仇，上任后亲自出马，剔除赃官，放粮济民，救定天下。不久，民

气劲昂，国威大振。阮，李不忘促使他们改革的天雄百姓，和使他们走上救国救民之道的青葫芦，于是在振兴国家的发源地，筑起了大寺，取名为“兴国寺”。把寺中央大阁命名为“青葫芦阁”。

“唐修寺院朱建圈”。阮天刚、李春风就是自唐朝建寺的创造者。传说自燕王扫北后，又调整了大名府，重修了兴国寺，增设了四门，前后庭增建了神佛铜像，使此寺更添巍峨堂煌。这就是后来被络绎不绝的游人所传下来的“碧玉阁”。

编辑：罗楠 审核：冯军兵

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