太原双塔位于太原市东近郊的郝庄永祚寺双塔颇有文风塔的深厚色彩，是太原城的象征和标志。双塔以其高度而言，在全国所有双塔中位居首位。

双塔本名宣文塔，因纪念宣文皇太后资助建塔的“功德”而得名。双塔落成于万历四十年（1612），距今已有近400年的历史。

两塔均为13层，全高都在54.7米以上，内部为空心式，可以盘旋而上。两塔对峙，并肩而立。

太原双塔本身具有良好的绝缘性能。双塔地处地质干燥的高地，塔身不着雨淋，又兼全砖石结构，在雷雨天就近乎绝缘体，因此耐雷水平很高，实际上就像今天输电线路中的大悬垂串一样。可以说，太原双塔是依靠建筑物本身的绝缘性　起主要作用而避雷的典型例证。

太原双塔中的北塔是一座斜塔，但它却因斜而固。原来，当年主持修建双塔的五台高僧佛澄大师，在建塔时已经考虑到塔址高峻、塔身高危以及当地又多西北风等因素对塔体的影响，有意将北塔向西倾斜，形成一定的倾角，用以抗风水、正塔体，确保高塔长久屹立。其设计之合理、考虑之周密，在以后的几百年中得到充分的印证。

太原双塔，巍巍凌霄，以其高耸、神奇以及文运所系，成为太原这座古城的挺拔象征!

太原市双塔博物馆：凌霄双塔映晋阳

山西省文物局

山西省博物馆协会

太原市双塔博物馆

文博山西

“郝庄两座塔，就把天来穿”，明末时期，李自成途经双塔，由衷感慨……这样的描述，具象地阐述了太原市标志性建筑双塔的形象，也由此可以想象，人站在双塔下的那种渺小之感。今天，“晋地宝藏山西博物馆之旅”的主角就是太原市双塔博物馆。

太原市双塔博物馆位于山西省太原市迎泽区，占地面积8万余平方米，始建于明万历二十七年（公元1599年），明万历三十六年（公元1608年），晋穆王朱敏淳又邀请当时的五台山显通寺住持妙峰法师再建，是一处集自然风光与人文景观于一体的游览胜地，2006年5月25日被列为全国重点文物保护单位。因寺内建有两座巍峨对峙的古塔，被世人俗称为“双塔寺”，其本名“永祚寺”却鲜为人知。历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为太原古八景之一，被誉为“晋阳奇观”。上世纪80年代，太原市人民政府把“双塔”确定为太原的城市标志。

很多外地人来到太原，都会慕名去太原市双塔博物馆参观。初见永祚寺，隐于闹市之中，不知其规模，但走进寺内，才知道这里暗藏乾坤，众多明代古建筑以及现存于世的明代牡丹，和留存至今的古代名人碑拓，让人尽览古人留存的文化遗产。

漫步在太原市双塔博物馆内，到底能欣赏到哪些美景？又有哪些历史遗存值得后人去欣赏、品鉴呢？

永祚寺的山门修建于1980年，门额正中题字“永祚寺”是由当代著名书法家启功先生所书。三进院落，各有千秋，承载了不同的历史。

第一进院落，叫“如意门”，始建于清代，门额上有当时阳曲县知府戴梦熊所题“祗园胜境”四个字。“祗园”全称为“祗树给孤独园”或“胜利给孤独园”，是印度佛教的圣地之一。相传佛祖释迦牟尼曾在此居住过，说法、传经二十五年，也称为“祗园精舍”，与王舍城的“竹林精舍”，并称为印度佛教最早的两大精舍。

第二进院落——牡丹园。牡丹是我国特有的花种，被世人称之为“国花”，属多年生木本植物，落叶矮丛灌木，生长缓慢，适宜栽种在地势高、空气燥、排水好的地方，也正是因为具备了这些条件，永祚寺为牡丹的繁衍生息提供了得天独厚的生长环境。永祚寺内的牡丹占地面积为30余亩，有4000余株、80多个品种，每逢春夏之交，古刹双塔寺内，古枝挺拔，竞放新花，整个梵寺绮丽绚烂，姹紫嫣红，清香飘溢。

寺院的第三道门，为民国十六年（公元1927年）所建，门额题有“永祚禅林”四个字。两边悬挂的楹联是当代著名书法家张颔所书：“风藻无穹帖爱宝贤花爱紫因缘有会寺求永祚塔求双”。其含义是赞美寺院的建筑、宝帖及明代牡丹紫霞仙，有缘人聚到一起，祈求永远的福气平安。

如今，太原市双塔博物馆除了负责永祚寺的日常管理工作外，其分馆普光寺和圆通寺的陈列展览、文物保护利用工作也在如火如荼地开展。

时光飞逝，双塔经住了岁月的考验，屹立在城市之中，眺望着一切，也给在这所城市生活中的人，增添了一抹浓情和寄托。如果您远道而来到太原，那么太原市双塔博物馆，一定别错过！

馆长推荐

曾经，梁思成林徽因来山西考察之际路过太原，梁思成感慨道：“两塔并存的景观如此之高神州仅见。”诚然，在太原市双塔博物馆内，凌霄双塔是当之无愧的“镇馆之宝”，但是除此之外，还有很多文物精品，着实罕见。接下来，就由该馆馆长葛海江为我们一一介绍。

镇馆之宝

凌霄双塔

凌霄双塔，是现存全国砖塔成双组合实例中规模最大、形制最完善、塔身最高的一组，堪称我国的“双塔之最”。

双塔，其中一座位于塔院东南方，创建在先，取名为“文峰塔”，是以傅霖（傅山的祖父）为首的缙绅、学士为补辅太原“文运”不足而建造的风水塔。时隔九年，明万历三十六年（公元1608年），应晋穆王朱敏淳之邀，当时的护国禅师、五台山显通寺住持妙峰法师经过四年的经营擘划，在塔院西北方建造了“宣文塔”，形成了今天双峰并峙、楼阁巍然的壮观景象。

两塔形如一对孪生姐妹，典型的楼阁式空心砖塔，塔平面呈八角形，共十三层。文峰塔是一座风水塔，高54.76米，塔身轮廓没有明显收分，塔刹为石制“葫芦顶”。宣文塔，高54.78米，塔身有明显的收分，塔刹为铜铁制“宝瓶式顶”。在塔的第一层斗拱与斗拱之间，还嵌刻有“阿弥陀佛”，字体犹如一条飘带，美观而匀称，既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地填补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓是独具匠心。

《宝贤堂集古法帖》

《宝贤堂集古法帖》俗称“大宝贤堂法帖”，是由明代晋藩王世子朱奇源于明弘治二年（公元1489年）始刻，弘治九年（公元1496年）完成，历时七年，共12卷，荟萃着魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等十余个朝代128位书法大家的墨迹宝翰，真、草、隶、篆俱全，可谓历代书法全壁、书林之瑰宝，是迄今为止全国保留原始最为完整的一部大型藩府刻帖。

葛海江告诉山西晚报记者，太原市双塔博物馆专门设有“宝贤堂”展厅，展示的就是法帖原石和拓本。中国古代刻帖活动自唐朝开始，经宋代帝王的推动而大盛，刻帖成为当时学习与传播书法的重要手段。明代，藩王成为刻帖主体，刻帖又一次盛隆。此帖不仅集前代各帖内容的不足，更代表着明代刻帖的最高水平。

太原市双塔博物馆，现收藏和保护有价值的碑刻共计260余通。其中，有明代石刻珍品《宝贤堂集古法帖》180余通，有清代著名《古宝贤堂法帖》36通。另有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻《念奴娇赤壁怀古》，清代著名书法家、曾是道光咸丰同治三朝阁老的祁隽藻的《子史粹言》石刻四通，以及明代万历年曾任山西提刑按察使的吕坤的《晋溪隐居家训碑》一通。2010年5月，山西著名的国学大师姚奠中先生将其1997年所撰的《永祚寺四百周年记》书丹刻石也置于此，成为永祚寺又一块文笔俱佳的书法大作。

无梁殿建筑

永祚寺是全国唯一一座全部由砖仿木无梁建筑组成的寺院，“形似于木，而工精于木”的高超技艺，使其成为明代无梁殿阁中的典范，为研究明代无梁殿建筑提供了重要的实物标本。

所谓“无梁殿”，顾名思义就是整个殿宇不用一根木质的梁、檩、椽、柱，而是用砖石砍磨砌筑的穹隆性建筑。这种穹隆性建筑，早在千百年前就用在陵墓和砖塔建筑上，但直到十四五世纪即明王朝时期，宫殿和寺宇才出现了这样的建筑形式。

太原市双塔博物馆内，最具代表性的建筑就是大雄宝殿。这是永祚寺中现存最大的殿宇，面阔五间，长19.35米，进深11.3米，外观全为砖仿木结构而制，用砖雕出斗拱、椽飞等。为弥补砖仿木结构所造成的柱高、檐短、出跳尺度较小而使墙面显得呆板的缺陷，能工巧匠别出心裁，在檐柱的上端，再雕刻磨砌出垂莲柱、角替、枋头、华板等装饰构件，并在上面精心雕刻出卷草纹，置于阑枋之下，使整个大殿“雄宏中见富丽，粗犷中含精细”。

沿大雄殿东侧方丈门前的台阶折转而上，可达三圣阁。这是一座单檐歇山式无梁高阁，砖制的檐牙高喙、殿角翘檐，好似大鹏展翅，昂首欲飞，有“无梁飞阁”之美称。尤其是正中顶部结构复杂，以砖雕斗拱组成的藻井，结构尤为巧妙，斗拱出跳，层层叠涩而上，筑成下大上小的穹窿顶，如同一眼绚丽的井架，称为“藻井”。它的整体处理突出地表现了砖质斗拱的艺术美，显示了明代中叶我国砖结构建筑的技术水平，是我国古建筑无梁式殿阁中不可多得的珍品。

“紫霞仙”牡丹

在第三院落中，最先映入眼帘的是根植于寺院主殿大雄宝殿前的花池内的明代牡丹“紫霞仙”。“紫霞仙”原产于我国西北部，明代中叶徙植于太原，是太原现存最古老的“寺院牡丹”，也是迄今为止发现的全国唯一的明代牡丹。

太原市双塔博物馆内，“紫霞仙”共有七株。这种牡丹花种植年代久远，品种较为稀少，花型为单瓣型，即使在盛开时花瓣也比较少，是著名的牡丹品种。“紫霞仙”为早开晚收的牡丹花种，花期较长，花叶深绿，初开之时花瓣为肉红色，盛开之际呈淡紫色，临近晚期为正紫色。每逢4月中下旬，一年一度的晋阳文化盛会——太原双塔牡丹文化节如约而至，“紫霞仙”尽情绽放，无疑是太原城内的百草群芳之首。

来源：山西晚报记者 吕国俊 孙轶琼 南丽江

旧双塔 新双塔｜太原市双塔博物馆诞生，首场活动徐徐启幕…

▲太原双塔寺夜景

▲美国地质学家张柏林拍摄于1909年的太原双塔

双塔凌霄，

太原地标。

9月25日，

这里将有一场盛会数个展览。

本次活动，

是太原市双塔寺文物保管所

更名为太原市双塔博物馆后，

首次组织的系列活动。

在九月金风中，

又一座博物馆在太原诞生。

9月25日上午九时，

“盛世和谐中华情”系列活动

将在太原市双塔博物馆的双塔下隆重开幕。

该系列活动由太原市文物局

和太原市纪委监委驻文旅局纪检监察组主办，

太原市双塔博物馆、山西省女子书法家协会、

太原市漫画艺术委员会等单位承办，

63710部队、太原市综合高中、

太原市双塔南巷小学、

太原市朝阳二社区等单位共同协办。

活动包括：

“不忘初心、牢记使命”主题教育系列活动

之清风雅韵——廉政书法漫画展、

中国梦蜀葵情——四季花开之蜀葵印象展、

书香国庆献礼祖国双塔读书会，

双塔开笔礼等。

▲如今的双塔寺

永祚寺（双塔寺）为全国重点文物保护单位，始建于明万历二十七年（1599年），保留有砖仿木建筑典范无梁殿宇，明代栽植的牡丹紫霞仙，及双塔等。为兴文风文运、祈平安福愿而建造的双塔，是全国现存砖塔成双组合实例中规模最大、形制最完善、塔身最高的一组，堪称中国“双塔之最”。不过双塔并非同时建成，“文峰塔”先建，“宣文佛塔”后建。

《宝贤堂集古法帖》《古宝贤堂法帖》《近溪隐君家训》碑，祁寯藻、赵铁山、常赞春以及当代姚奠中、徐文达、张颔等先生刻石的先后庋藏，使得双塔寺成为传承和弘扬中华传统文化的宝地。

▲美国人克拉克率领的探险队

于1908年5月至9月拍摄的太原双塔寺

▲如今的双塔寺

▲美国人克拉克率领的探险队

于1908年5月至9月拍摄的山西太原双塔寺

▲2008年11月28日李炬拍摄

▲从宣文塔（新塔）拍摄坐在文峰塔（旧塔）

上的克拉克先生和随行人员

克拉克探险队于1908年5月至9月拍摄

▲2008年11月28日李炬拍摄的文峰塔局部

永祚寺的牡丹也是名声远扬。每年四五月间，人们总是蜂拥永祚寺，观赏已有400多年历史的明代牡丹“紫霞仙”。每年花期来临，7株“紫霞仙”率先绽放，最大的花朵直径约20厘米，是迄今发现的最古老的寺院牡丹。此外，永祚寺还引进了姚黄、魏紫、二乔、洛阳红、大胡红等160多个品种共6500余株牡丹。

▲双塔寺的牡丹

清风雅韵——廉政书法漫画展

清风雅韵——廉政书法漫画展共分为两部分，一为古代碑帖，二为现代书法漫画，和而不同，异彩纷呈。古代碑帖涵盖了双塔博物馆珍藏的明代大儒吕坤刊刻的《近溪隐君家训碑》，以及《宝贤堂集古法帖》《古宝贤堂法帖》中有关勤政爱民、廉洁奉公、仁爱孝悌和诚信立德等方面的语段。现代书法漫画则用喜闻乐见的漫画与遒劲洒脱的书法以强烈的感染力和表现力承载廉政理念，洗涤心灵，启人良知，可谓翰墨激浊流，妙笔扬清风。

▲双塔寺

中国梦蜀葵情——四季花开之蜀葵印象展

“中国梦•蜀葵情——四季花开之蜀葵印象展”是一群充满情怀的人自发组织，以作家蒋殊《阳光下的蜀葵》为引，在浓墨淡彩间点缀出无限风情，在一画一框里蕴含着无尽情思，充分展现了他们对生活的热爱和艺术的追求。

此次展览，绘画作品出自画家牛力，摄影作品由山西晚报驻晋城记者站站长李吉毅手机随拍，他们通过笔触下的画面和镜头里的风景，在最美的季节里种下了一树繁花，为新中国成立70周年华诞献上贺礼。

▲双塔寺夜景

双塔开笔礼

双塔开笔礼是太原市双塔博物馆长期以来的一项特色活动。文峰塔为“倡文风、兴文运”而建，“开笔礼”又是我国一项传统的启蒙学习仪式，在文峰塔下举办意义非凡。通过庄重的仪式，希望中华民族传统文化的优秀继承者能够体悟求真至善、尊师重道、崇德立志的文化精髓，为弘扬中华传统文化奠定思想基础。

▲双塔开笔礼（资料图）

书香国庆献礼祖国读书会

书香国庆献礼祖国读书会则是邀请社会各界人士相聚双塔，通过读书的形式，向祖国表达深情的爱。

▲双塔寺夜景

▲1948年美国《时代》记者拍摄的双塔寺

图｜除署名外均来自网络

图片版权归原机构或作者所有

文/辑｜山西晚报全媒体记者 南丽江

审核｜方天戟

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太原双塔寺里的双塔看起来一样，其实两个塔之间有着大差别呢

双塔寺为三晋名刹，本名永祚寺，位于太原市东南城区方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。由于寺内有双塔耸立，被人们称为文笔双塔，如今双塔已经成为了太原市的标志。

双塔寺建于明万历三十六年，为万历皇帝母宣文太后李氏出资，名望极高的佛灯和尚计划修建，故寺内双塔又名宣文塔。双塔寺的建筑方位，一反中国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势拓建，居高临下，坐南朝北，寺院由前院、后院、塔院三部分组成，占地总面积3万平方米。塔院现存双塔、过殿和后殿。后院现存大雄宝殿、三圣阁、排堂等建筑。寺内大雄宝殿及东西配殿皆系无量殿形制，以青砖雕仿木结构建造。 三圣祠，原名观音阁，面阔三间，长16．75米，深9．7米。处在当心间顶部的砖雕藻井，被认为是双塔寺砖雕艺术和建筑艺术中的代表作。正中龛内为观音大师彩塑。塑像高2米，造型丰满，线条流畅，是为明代彩塑中的精品。

双塔位于双塔寺最高之处，都在双塔寺东南方位，虽都被称为宣文塔，但其实一座塔叫舍利塔，一座塔叫文峰塔。两塔相距60米左右，平面都为八边形结构，高约54.7米。塔身为砖石结构，外表饰以精美的砖雕斗拱，上承辉煌的玻璃飞檐。檐上装有细致精巧的琉璃鸟兽和花卉，檐下又嵌有一圈佛像浮雕，做工细致，形象逼真。塔顶为八角攒尖式，顶端竖立特制的琉璃葫芦顶，显得双塔更加高耸。

文峰塔为旧塔，比舍利塔建造要早。建造文峰塔最初的目的是为了弥补太原城“西北高东南低”不利于发展文化的地形。文峰塔和舍利塔都为十三层塔，高低仅差2厘米。不同的是，文峰塔没有塔基座，塔底仅开一门，没有佛龛，没有“阿弥陀佛”刻字，塔檐也没有琉璃塔剪边。塔身建筑也不相同，文峰塔直上直下，呈直线型；而舍利塔上下直径相差很大，在七层之上收分明显，整个塔呈弧状流线型。

关于文峰塔的建造，还有一处传奇的地方：塔身自建造以来就向西北微微倾斜。相传是在建塔之初，考虑地靠东山，容易受西北风影响，又因塔身极高，故建塔向西北倾斜，以求塔身能站立更稳。如今文峰塔已经建造有400余年，而历经风吹雨打依然不倒，足以显见当时匠人技术高超和想法缜密。

另一座塔是舍利塔，舍利塔比文峰塔修建时间晚，塔内藏有佛舍利子，位于塔院北端，舍利塔有塔座，为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌成晶莹美丽的边沿，在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字阿弥陀佛，字体犹如一条飘带，层层叠压，美观而匀称。舍利塔一至七层为砖仿木结构，塔身增高，每层高度逐渐减低，斗拱形制也逐渐变小，直到八层之上，斗拱结构明显收分，使塔身轮廓呈流线型，匀称美观。

舍利塔的底层开辟两门，分别位于东南和西北方向。从东门进则可上塔，层层拾阶盘旋而上，可直达塔顶，一览太原风光；若从西门而入，仅走数步就可进入舍利塔的底层。在这里欣赏明代空心砖塔，塔心空劵形成的层层有塔室的建筑风格和技艺，一观舍利塔的内部结构，这也是在文峰塔之中看不到的风景。

​这两座从外形上来看差别不大的姊妹塔，不止建造年代不同，塔的属性也是不同的。文峰塔的建造本意是一座风水塔，是为了弥补该地的自然缺陷；而舍利塔的建造是一座佛教塔，是供奉舍利子，藏佛经，供佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的佛教建筑。双塔寺历经百余年风雨不倒，仍高高站立，不仅是太原古八景之一，也成为了太原的地标性建筑。

双塔寺除了有全国闻名的双塔，寺内还收藏和保存有价值极高的碑碣石刻260余通，这些碑石中除了有一小部分是寺内原物之外，绝大部分是文化大革命之后从太原各个地方收藏的散佚珍品。这些碑石、碑刻中陈列着著名书法家王羲之、张旭、颜真卿、柳公权、苏东坡等人的书法碑刻。珍贵程度不言而喻，为很多书法家及书法爱好者所珍视。

门票价格：30元/人