东山苏公祠（亦称永思堂）坐落于苏围村的中央，以正中央的地理位置彰显宗族血脉的权威与荣耀。五百多年前，东坡居士的第十五世孙苏东山，官至五品，走任桂林府推官。仕途兴起，宗脉流旺，明成化十七年苏公拓土兴建了永思堂。

东山苏公祠始建于明代，维修于清代，坐北朝南。府第式建筑，原建筑大部分损毁坍塌，现仅剩三及照壁。总共阔11.3米，总进深43.4米，占地面积490平方米。砖、瓦、土、石、木构筑。悬山顶，屋面板瓦，红砂岩石条墙基。

中轴厅堂大门前有五级花岗石石阶，大门轩廊两侧有红砂岩柱础、柱承重檀条、砂砾岩门框、门枕。门框镶有大理石阳刻对联，上联为“汉室忠臣北”，下联为“宋朝学士家”，横额为“东山苏公社祠”。

中堂面宽三间，深两进，四座红砂岩柱础承重木柱，穿斗加抬梁式15架梁。中间屏门横额悬挂有阳刻“外翰第”木牌匾，落款为“道光三十年庚戌科第一名恩贡生苏沫立”。屏门石侧次间横额悬挂有阳刻“拔魁”木牌匾，落款为“同治十二年.....”。

上堂为祖堂，神龛立苏式先人牌位，横额挂有“永恩堂”木牌匾。

白云山上的晴川苏公墓，跟苏东坡有没有关系？看完介绍我蒙了

白云山上的晴川苏公墓，跟苏东坡有没有关系？看完介绍我蒙了

文图 丨 二指禅掌门

白云山上苏家山，有一座晴川苏公墓，据说是苏东坡的孙子苏箕之墓。

公认的说法是这样的：苏箕（1070——1140年）又名苏绍箕，字嗣良，号晴川。北宋苏轼（东坡先生）之孙，苏迨之子。生于广东南雄珠玑巷。曾为宋高宗赵构南渡护驾，官至太尉。后来岳飞遇害，绍兴三年（1133年）以伤残回归南雄养病，随后再遇兵乱，携家眷南下广州，隐居白云山，建月溪寺。不过，苏老先生算是长寿之人，享年70岁，其后人遵嘱将其安葬在白云山摩星岭月溪禅寺后名叫“渴骥奔泉”的山坡上。

似乎无懈可击。

但我在搜资料的时候，却看《羊城晚报》2014年11月20日发表的一篇文章《广州白云山上的是苏轼孙子的坟墓吗？》，文章开头就列举了墓主人苏绍箕墓前碑文内容出入颇大的墓志铭。现引用如下：

其中古旧残碑写道：墓主是“南雄沙水镇珠玑巷人。公之先世系无考。公生宋神宗熙宁三年庚戌五月一五日，哲宗元祐元年……历徽宗宣和间，八迁而至殿中监”。

此人生于北宋神宗熙宁三年（1070年），在徽宗朝宣和年间（1119年-1125年）升至“殿中监”。不见他的姓名及与苏轼父子关系的文字。据传这是明代的墓碑。

另一块墓碑为今人所撰，2003年刻石，名为《宋太尉苏公墓志铭》：“公讳箕，又名绍箕，字嗣良，号晴川，北宋大文豪、四川眉山苏东坡之孙也。宋元祐三年（1088年）生于京师，父苏迨、母欧阳修之孙女十四娘。欧阳氏生箕、筌、筹后，于元祐八年（1093年）去世。嗣后朝廷政局阴恶，祖轼连贬三次，最后贬至惠州。为避风云不测而遭灭族，加之箕、筌、筹乃欧阳修之曾外孙，乃嘱安置于岭外南雄珠玑巷隐养。”

作者认为，根据墓碑内容推断，墓主人绝对不是苏东坡的孙子。

接着，作者又从族谱等验证得知，墓主人与苏轼没有亲缘关系。

事实是什么样的？只有墓主人明白了。

读者朋友，您们认为墓主人是苏东坡的孙子吗？欢迎留言辩论。

【摄于广州白云山。文图均为原创，请勿抄袭搬运！】

眉山三苏祠举办“东坡书院•古筝雅韵”文化传承

三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。三苏父子有着卓越的文学艺术成就，不仅精通诗词歌赋，酷爱书法绘画，还善乐器。苏东坡曾作过《琴诗》，诗曰“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”三苏父子热爱音乐，三苏祠更是一直保持着深厚的文学艺术底蕴。三苏祠积极传承和发扬优秀的传统文化，为了让更多的人体验到 “东坡意味”的精髓，三苏祠特与五音筝坊经过精心筹备，共同举办“东坡书院古筝雅韵”培训班。

眉山东坡宋城景区管理委员会产业发展科科长张英杰专程到开班仪式致辞。

据悉,古筝培训的主讲老师宁淑会是中国民族器乐学会会员、国际古筝协会会员。 在开班仪式上，主讲老师们现场为大家进行了表演，使现场观众感受到了“东坡文化”与“古筝”的融合魅力。

——宁淑会、代思佳、赵敏现场表演了苏东坡名作《水调歌头明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”篇。

——代思佳为大家古筝演奏《高山流水遇知音》，同时，茶艺师邱学芳在琴声伴随下现场表演插花! 琴声将观众带到了远古琴师伯牙和樵夫钟子期那“高山流水”的意境之中。

——宁淑会古筝曲《苏阳夜话》，由张楠伴舞。使观众仿佛回到宋时苏东坡被贬途中，路经江西赣州拜访隐士阳孝本那悠扬的场景之中。

——茶艺师在琴声的伴奏下，为现场观众展示了茶艺的至高境界。焚香静气，香烟飘渺，缭绕升沉，婀娜多姿，让心灵的悸动舒缓自在，沁人心脾的幽香，使人心旷神怡，心灵伴随这悠悠袅袅的香烟升华到安宁而又高雅的境界。

“品茶、焚香、插花、挂画”，现场观众充分体验了宋人四雅的高尚情操。“让传统走向现代、让艺术走进生活、让文化改变生活”，期待“东坡意味”与古筝碰撞出更多更绚烂的火花！（肖岑璇）

编辑：何广友

山东寿张张公祠百忍堂启动筹备会圆满举行

8月22日中华张氏总会部分省总会市分会、各协会三大员齐聚山东聊城市委第一招待所，中华张氏总会聊城分会张永喜、张静、张茂勇全方位热情接待了全体宗亲。

首先全体中华张氏总会会员及清河张氏宗亲联谊会代表、山东省民政厅常务副厅长戴成贵、 第一届中华张氏商品交易会特邀嘉宾、全球政商企交流合作联盟中国区执行秘书长杨军、见证了中华张氏总会聊城分会揭牌仪式，中国策划管理指导委员会主席宋艺霖、中华张氏总会顾问、山东省建设厅张体钦，中国政策网总编辑、中国传统文化促进会高级顾问、中华张氏总会顾问张华夏分别向大会发来贺电。

8月23日寿张镇人民政府会议室召开了张公祠百忍堂重建启动筹备会，镇党委副书记付浩，山东省民政厅原常务副厅长戴成贵、中华张氏总会会长张志超、中华张氏总会署理会长张克华，清河张氏宗亲联谊会署理会长张一杰，寿张镇人民政府魏镇长主席台就座。会议由寿张镇党委副书记付浩主持，寿张镇魏镇长、山东省民政厅原常务副厅长戴成贵、中华张氏总会会长张志超，聊城档案馆张静，全球政商企交流合作联盟中国区执行秘书长杨军、聊城分会副会长、阳谷青阳文化传媒张茂勇分别发言，中华张氏总会署理会长张克华作主旨发言阐述援助建设总动员。

会议重点围绕张公祠百忍堂重建事宜进行探讨，1956年山东省人民政府拨付专款修建百忍堂，是政府对百忍精神的表彰。本德育基地建设项目得到寿张镇党委政府的高度重视，中华张氏总会署理会长张克华在主旨发言中重点阐述一下几点：

1、 援助建设一定要符合国家的大政方针，中华张氏总会所有捐款都是要在党委政府办好所有土地手续及政策扶持为前提下，方可进行募集捐款。

2、 援助建设，首先要确定即能把项目做好又不出错，一定要团结，互相之间不拆台，不利于建设的话不说，不管在哪里建祠堂都是为纪念先祖，祭祖怀思，教育后代，将美德代代相传，将家风家训传至千古。

3、 援助建设，需要组织的支撑与领导。我们成立筹建委后，要服从领导，统一调度，遇到问题加强沟通交流，认真解决各种建设中的问题。为政府服务好，当好参谋助手

4、 援助建设，包括资金、设备、族谱的捐赠、字画等，充分利用自身的传播力量号召所有百忍堂族人、企业家，以自愿的形式量力而为。

5、 援助建设，是一件流芳千古意义重大的实事好事，我们每出的一份力都会有爱的回报，我们的名字将会刻在石碑上、镌刻在名册上，让世世代代的百忍后人都能知道。为百忍堂发展增添浓抹重彩的辉煌一笔，在祠堂建成之日，再来寿张共同承泽这份荣耀。

与会领导认为百忍家风应该发扬，可以重建百忍文化堂或百忍文化纪念馆，祠堂原址可以建设“遗址公园”。会后百忍堂后裔代表参观了寿张张公祠原址拟建位置

寿张镇党委副书记付浩公布了寿张镇张公祠百忍堂筹建委名单，

寿张镇副镇长魏镇长在会议现场宣读公布了张公祠百忍堂建设方案及具体实施计划草案。

中华张氏商品交易会组委会在会议期间会长张志超、署理会长张克华与特邀嘉宾：全球政商企交流合作联盟中国区执行秘书长杨军，清河张氏宗亲联谊会署理会长张一杰，清河张氏宗亲联谊会执行会长兼秘书长张子超，清河张氏宗亲联谊会统谱办副主任张印普与中华张氏总会署理会长张克华，执行秘书长张金港、中华张氏山西省总会秘书长张国梁，江苏省总会会长张孝军、中华张氏总会顾问张家领、中华张氏总会聊城分会会长张永喜、张国良、张静、张茂勇共同协商协调首届张交会的举办地和时间，一致暂定每年两届“中华张氏商品交易会”，分别在清河祭祖前三天（5月25-28日），临沂年会前三天（12月28-30日）举办，“中华张氏高科技商品交易会”暂定在深圳举办，三届会议对国外参展商的和理事会成员企业参展的给予政策优惠，三届会议方案将抄送清河县人民政府、清河县商务局，临沂市人民政府、临沂市商务局。方案还将递交中华张氏总会顾问委员会，中华张氏总会常务委员会，中华张氏总会法务部，中华张氏总会全国理事会共同研讨，一致通过后择日对外公开发布。

中华张氏总会秘书处

中华张氏总会宣传部

2020年8月23日