平海村：平海村是莆田市秀屿区平海镇政府所在地，地理位置优越、交通便利，距莆田市区43公里，离秀屿区址26公里，埭平公路直通村中。平海村现有土地面积4.2平方公里，耕地有1669亩，林地563亩。人均耕地仅0.31亩。海岸线长6公里，平均海拔28米。全村19个村民小组，辖东至、西至、上东门、下东门、西门五个自然村，共有1368户，7980人。群众主要从事商业、种植业、……

岭门天后宫 | 海与平阳的见证

说起平阳的历史，大概与海是分不开的。《山海经海内南经》载：“瓯居海中”，早在先秦时期，瓯越先民就可能已经向广阔的大海发起了探寻之路。三国时，东吴三大造船基地之一的横屿船屯即在今平阳县仙口村一带。东晋太康年间，析横屿船屯为始阳，是为平阳建县之始，而如今的平阳县拥有海岸线83.5公里，海域面积3.7万平方公里。但平阳与海的这种紧密关联却少有见证，人们对越是息息相关的事物就越是容易习以为常，而天后宫仍是在淡漠中静静地守望着这片土地与海。

平阳西湾（摘自网络）

岭门天后宫位于平阳县县城南岭门山，现存建筑为1992年重建，1999年重建戏台，2003年重建妈祖庙大殿。整体为木结构混合建筑，西向，分为前、中、后三部分。前部为水泥支架悬立大殿，颇高耸，共两层，下层作平台，上层内部为戏台，歇山顶红色琉璃瓦。中部与戏台相连，为回廊结构，两侧分别立有三柱，各有对联，柱间墙面则彩绘壁画，顶以钢板搭构。中部之后设有阶梯通往后部的大殿。大殿面阔五间，深三间，柱均有彩绘龙饰，前二柱游龙浮雕，面面相觑，生动形象。殿前正面匾额题有“海不扬波”四字，为光绪元年所立。殿内中部设有香坛，后部各间均立有塑像，中间为天后娘娘妈祖，侧壁各立二雕塑。柱上斗拱简化，上作抱头梁，梁架为混合式结构，五架梁下设穿斗式梁，其上则立三瓜柱，再上为三架梁。顶为重檐歇山结构，瓦与前殿同。

岭门天后宫远景

岭门天后宫大殿

天后宫所供奉的妈祖历史上确有其人，妈祖姓林，福建莆田湄洲人，诞辰为960年农历三月二十三日。据说在妈祖出生前，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，因其出生至弥月间均不哭，故取名林默。林默幼时聪明颖悟，性情和顺，行善济世。二十八岁时（987年），一次在海上搭救遇险船只而不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神。（此段参考任清华《妈祖文化导论》）

岭门天后宫大殿屋顶

妈祖之事最早见于北宋徐兢撰的《宣和奉使高丽图经》，但该书仅作“福州演屿神”（卷三十九《海道六》），概当时妈祖信仰尚未成熟。其后该事得到进一步拓展，北宋宁宗嘉定七年（1214年），莆田人李俊甫在《莆阳比事》中记载：“湄洲神女林氏，生而神灵，能言人休咎。死，庙食焉。今湄洲圣屯、江口、白湖皆有祠庙。宣和五年路允迪使高丽，中流震风，八舟溺七，独路所乘，神降于樯，安流以济，使还奏闻，特赐庙号顺济，累封夫人，今封灵惠、助顺、显卫妃。告词云：君白湖而镇鲸海之滨，服朱衣而获鸡林之使。”此文不仅指出妈祖获封的事迹，还首次确立了妈祖“服朱衣”的神女形象。此后，妈祖形象不断丰富，元代又增加“席海而行”，而与道教的结合使其形象又大为一变，《太上老君说天妃救苦灵验经》中妈祖的形象为“珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车凤辇，佩剑持印”的“辅斗真人”和“齐天圣后”。此外，妈祖的神格内涵从最初的海神拓展为战神、生育神、保护神等。（此段参考罗春荣《妈祖文化研究》）

妈祖像（摘自朱天顺主编《妈祖研究论文集》）

岭门天后宫妈祖像

平阳岭门天后宫历史悠久，据其殿内标牌简介：

天后宫，平阳岭门，元至正间知州周嗣德建，明弘治三年丞李率民重建（旧志）。清光绪六年，平阳副将梁云山率众重修（据庙碑志）。

岭门天后宫简介

此段文字摘自民国《平阳县志》，而其又据庙碑。现碑已无存，按天后宫管理人所言，该碑应埋于旧址处（现天后宫山脚处）。但翻民国《平阳县志金石志》并无载此碑，《金石志》所载截止清末，该版县志编纂始于1915年，至1925年成书，推测该碑应是当时新立，故不载。

该段记录言岭门天后宫始建于元至正年间，查《平阳县志周嗣德传》，周嗣德于元至正甲午年（1354年）因举荐上任，摄州事，其时闽栝贼攻陷州治，官吏皆降，黠民跳乱。嗣德上任后济民整兵，于1357年基本平定贼乱。而后即遇方国珍为乱，政事迭起。1362年，发生夺印之争，1363年，方国珍侄率三十余舟列横阳江口及瑞安飞云港，嗣德四面受敌，激诸军屡挫敌锋方解围。明年春，方国珍调台庆温之兵来攻，相持六个月，至九月嗣德终城陷被执。可以说，周嗣德半生戎马，其在平阳期间仅1357年至1362年兵息民安，不过五年。在此期间，嗣德所兴工程皆见于记载，广城池、浚河渠、拓海堤，又修官署、孔子庙学、东岳行宫、城隍祠、广福宫，悉复其旧。此中未见兴妈祖庙，而从周嗣德生平事略中可看出其他时间不大可能会有大工程，因而平阳岭门天后宫的始建年代实有待商榷。

《平阳县治周嗣德传》

周嗣德虽没有建妈祖庙，但其所建东岳行宫却与后来的妈祖庙有着密切的联系。东岳行宫为何？其非现平阳东岳观，东岳观原为广福宫，亦见于周嗣德所修建筑。据《东岳行宫碑》记载，东岳行宫应为祭祀泰山之庙，该碑文见于《平阳县志》卷六四《文内碑记》，其作者张嚞亦是平阳人，但该碑所记非平阳东岳行宫，亦可见元代温州地区东岳祭祀之盛。东岳行宫虽为祭祀泰山，但其所祭祀的神可能并非为东岳帝君，而实为泰山神女。泰山神女起源甚早，西晋张华《博物志》卷七《异闻》载：“文王以太公为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦见有一妇人当道而哭，问其故，曰：‘我东海泰山神女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道，太公有德，吾不敢以暴风骤雨过也。’文王梦觉，明日，召太公，三日三夕果有疾风骤雨自西来也”。元代的《新编连相搜神广记》则将其视为东岳帝君的女儿，“（东岳）帝一女：玉女大仙，即岱岳太平顶玉仙娘娘是也”。至宋代，泰山神女开始被封为“碧霞元君”（顾炎武《日知录》卷二五），其后碧霞元君的影响力逐渐增大。妈祖自属道教系统后，因与碧霞元君同为女性神，两者的联系日趋紧密，至崇祯时则加封妈祖为碧霞元君，而在民间，也存在越来越多将东岳行宫视为妈祖庙的现象。明嘉靖年间进士钱薇所作《天妃歌》，诗云：“峨峨庙貌天妃祠，问祠所自人罕知……东岳行祠乃其故，不识何代称天妃（引自孙晓天、李晓非《妈祖与泰山女神共享“天妃”、“碧霞元君”称号考辨》）”。该诗说述正是东岳行宫逐渐向天妃宫的转变。

岭门天后宫远眺

由此可知平阳岭门天后宫即元代东岳行宫，据周嗣德条所载“悉复其旧”言，该东岳行宫应早已有之。至于周嗣德为何要修东岳行宫和广福宫等道宫，从周嗣德字“宗道”、“从道”来看，大概其为道教信徒，而巧合的是，纵观周嗣德生平，其最先原任福建海口场司令，后秩满还浙江。但东岳行宫终非妈祖庙，而平阳地区东岳行宫转为妈祖庙又究竟于何时？查弘治《温州府志》卷十六《祠庙》平阳县下有“圣妃庙”，这是目前所见关于平阳妈祖庙最早记载，对隆庆《平阳县志》《祠祀》亦为“圣妃庙”，两者相同。按弘治《温州府志》成书于弘治十六年（1503年），由此可知平阳东岳行宫至迟在明弘治十六年已改为妈祖庙。另据民国《平阳县志》“明弘治三年丞李率民重建”，查卷二十三《职官志二》弘治下李选条有“宜兴人，三年见任”，而隆庆《平阳县志》圣妃宫条下亦为“李选”，可知民国《平阳县志》条确缺字。但各县志对李选均无细载，其人生平事迹不详。细看天后宫条记载，言周嗣德为建，言李选为重建，梁云山则为重修，其间差别若明。李选重建在明弘治三年，十六年时即已见有圣妃庙，至于是否为李选重建时所改已难以明言。

岭门天后宫大殿内部及管理人员

此后，圣妃庙之名大致沿用至清顺治时期，成书于顺治八年（1651年）的顺治《平阳县志》卷七仍有“圣妃庙”条，而在成书于康熙三十三年（1694年）的康熙《平阳县志》中则已改为“天妃宫”。按光绪《钦定大清会典事例》卷四四五载，“康熙十九年，敕封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。二十三年加封天妃为天后”。但据相关学者考证，加封天妃实为乾隆二年，二乾隆二十二年又予覆准（详见罗春荣《妈祖文化研究》）。此外，成书于乾隆二十四年（1759年）的乾隆《平阳县志》仍亦作“天妃宫”，而天后宫匾额题年为光绪元年（1875年），大概在这一段时间内对天妃宫来说真的是“海不扬波”。

老照片中的妈祖像及匾额（已毁于火灾）

其实，早在宋代，温州地区就已存在海神信仰，并建有海神庙（北宋赵㞦《海神庙碑》，见金柏东主编《温州历代碑刻集》），但其时海神更多的是止风雨、消水灾。当元明时期伴随着对海洋的深入拓展，原来的海神内涵显然已经不能满足人们的需求，能够抚慰对海的敬畏和恐惧之心的妈祖信仰自然而然地代替海神在平阳落地生根。

在天后宫上远眺平阳县城

总之，现平阳岭门天后宫可追至元代东岳行宫，明弘治时改为圣妃庙，清康熙时改为天妃宫，至光绪元年改为天后宫。至于能不能将东岳行宫作为现天后宫的前身，则就见仁见智了。

来源：平阳县博物馆

悦读上海 上海的天后宫与妈祖信仰

跨苏州河的河南路桥旧称天妃宫桥、天后宫桥等，就是因为在历史上，桥的北堍西侧有一座天后宫。天后是中国神道中的航海保佑女神，在中国沿海的福建、广东、台湾等地最受尊重，在中国的南方多称“妈祖”，澳门的英文为Macao，来自葡萄牙语，据说，当年葡萄牙商船登陆澳门时，见当地有一“妈祖阁”，香火颇盛，询之当地土著，遂以“妈祖阁”称该地为Macao。有统计，今台湾地区有妈祖庙五百余处，妈祖也是最受台湾人尊敬和信奉的女神。 上海河南路桥堍的天后宫早就终止宗教活动而荒废。1980年上海为拓宽河南北路，天后宫面临被拆的可能，而当时上海正在改造松江方塔公园，遂将天后宫的主殿原样迁建至方塔公园内，据称，该大殿使用的木料多为楠木，迁址后被俗称“南木殿”。我在1990年后多次赴天后宫旧址踏勘，只见残垣颓壁，一副破相，仅剩的天后宫戏台上下被分割成八间，居住着八户人家，我希望一睹戏台昔日的画栋雕梁和精美的藻井，居民们告诉我，这些东西全被夹板封煞，泥灰涂满，当然，住户们更多的是怨声载道，打听此地何时动迁。 如今，天后宫已纳入闸北区主要的旧城改造——“苏河湾”改造工程。近日，参加了几次关于苏河湾改造和天后宫戏台迁址复原重建的论证会，会上提到最多的就是“天后与上海”的议题，于是才促使我去完成这篇文章。

关于天后的故事 1986年我出席在太原举办的科技史和文物保护会议，有同行带来一册《莆田县志》的稿本（可能是抄本）。《志》中讲，航海或海上捕捞是风险很大的行当，而莆田靠海，许多家庭以海上作业为生，每当有船出海时，当地的船员及其家族就要在海边举行隆重的祭海、祭神活动和仪式，仪式大多由当地有声望的女巫主持，仪毕，船员们会一一向女巫跪拜辞行，据说有一位女巫通神灵，凡由她主持过的祭神仪式，出海的船只和船员都能平安回家，当她逝世后，人们就尊她为神，替代她主持出海仪式，形成风俗。我老家福建福清，与莆田相邻，旧属莆田专区，老家方言称女巫为“神妈”，而“妈祖”可以理解为“神妈之祖”，这一推断还是有合理性的。 众所周知，宋朝是中国近海航运和作业的发轫期，海上作业风险太大，人们希望有神在冥冥之中保佑平安，于是，“妈祖”就随航海传到各地，而关于她的传说也千姿百态，我作过粗略的估算，传说虽大同小异或小同大异，至少也有三十余种，元王元恭《四明续志》引元太常博士程端等（时叔）《天妃庙记》中说： 神姓林氏，兴化莆田都巡君之季女，生而神异，能力拯人之患难。室居，未三十而卒。宋元祐间，邑人祠之，水旱疠疫，舟航危急，有祷辄应。宣和五年，给事中路允迪以八舟使高丽，风溺其七，独允迪见神女降于樯而免。事闻于朝，锡（赐）庙额曰“灵济”。绍兴二十六年封“灵惠夫人”……三十年封“灵惠昭应夫人”……乾道三年，封“灵惠昭应崇福夫人”……淳熙十一年，封“灵惠昭应崇福善利夫人”……绍熙三年特封“灵惠妃”……嘉定十年，封“灵惠助顺显卫妃”……宝祐二年，封“助顺嘉应英烈协正妃”，四年封“灵惠协正嘉应慈济妃”，是岁又封“灵惠协正嘉应善庆妃”，景定三年，封“灵惠显济嘉应善庆妃”……皇元至元十八年，封“护国明著天妃”。大德三年，以漕运效灵封“护国庇民明著天妃”。延祐元年，封“护国庇民广济明著天妃”。

妈祖是宋朝莆田一位统领的女儿，也是一位神巫，而且十分灵验，她未到三十岁就死了，大概在北宋元祐年间（1086—1094年），当地人就给她建祠，使她成了神，她还真的有求必应，“水旱疠疫，舟航危急，有祷必应”，北宋末年，她的祠就升格为庙，称之“灵济”。南宋建都临安（今杭州市），为了增加财政收入，在近海的港口码头发达的地区设“市舶司”，相当于后来的“海关”的前身，主管近海航运和征税，在一定程度上促进中国海上航运的发展，而海上航运的风险很大，人们迫切希望神灵保佑，于是神的地位不断上升，皇家历年加封，从“夫人”加封到“妃”。元至元八年（1271年），元世祖忽必烈称帝，建都大都（今北京市），建立了元王朝，为了解决北方粮食不足的困难，决定将对江南的征收部分改为实物税，直接征收粮食，但由于南宋时期南北对峙，运河航运中断多时，淤塞严重，于是，决定将“南粮北调”的方式改为沙船海运，已经投靠元朝的崇明人朱清和嘉定（今属浦东新区高桥）人张瑄就被重用，主管海上漕运，据记载，每年“南粮北调”的数量达到三百万石，相当于二十四万吨，为了确保海上漕运的安全和畅通，元至元十八年（1281年）和延祐元年（1314年），又先后加封“护国明著天妃”、“护国庇民广济明著天妃”。好像，中国神道没有或很少有得中央政府加封为“天妃”或“妃”的荣耀的。 在元末农民战争中，朱元璋抢在其他农民军之先建立大明王朝，定都南京，做了大明王朝的开国皇帝。此举引起了其他农民军的不满和反对，于是，朱元璋一方面调集精兵强将，镇压反对他做皇帝的农民军，被击溃的农民军只得向边境和沿海岛屿转移，于是，朱元璋一方面组建水师围剿镇压农民军残部，另一方面则实施“海禁”政策，就是禁止民船、商船在近海作业、航行、贸易，以切断海岛与大陆的联系和供给，“洪武初，天妃护海运舟有功，五年，封‘考顺纯天孚济感应圣妃’”。朱元璋实行“海禁”令后，关闭了沿海的港口，只留下远离中央政府的广州一口，准许外国人在这里开展对华贸易，这些贸易还得靠中央政府的船队运输，同时，明王朝还建立远洋船队，由三宝太监郑和带领下直接与外国贸易，《莆田县志》称：“永乐七年，加封‘弘仁普济护国庇民明著天妃’。”

一直到清初，妈祖最高的头衔为“天妃”，所以，清初以前各地的妈祖庙称“天妃宫”。清兵入关后，明朝的旧臣拥戴福王朱由崧在南海重建明王朝，继续与清军作战，近海的局势依然紧张，所以，清朝初期继续实行海禁政策，而且比明朝海禁更加严厉。清康熙二十年（1681年），清兵水师准备攻打台湾，但多次渡海，均因海浪太大而未能成功，提督万正色上《平海疏议》，提议加封天妃为“昭灵显应仁慈天后”，奏准，他就遣人撰祭文，在福建沿海举行隆重的祭祀天后活动，康熙二十二年，清兵收复台湾，于是，妈祖正式称“天后”。清兵收复台湾后，许多清兵就留在台湾，以后，不少家眷也从福建迁居台湾，台湾百姓特别敬重天后，应该与此有密切的关系。 天后的最后一次加封在清咸丰七年（1857年），封号长达六十二字，为：“护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑众生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑、安澜利运、泽覃海宇、恬波宣惠、导流衍庆、靖洋锡祉、恩周德普、保泰振武、缓福天后之神。”我还真的不知道，中国古代的道教神仙，有哪一位获此殊荣者。当然，这次加封还是与海上漕运有关，明朝实行海禁，当燕王朱棣以“靖难”的名义夺取王位后就迁都北京，为了解决北方粮食不足，又恢复漕运，漕运改为运河运输。清承明制，漕运仍以运河漕运，到了清道光后期，运河淤塞严重，使漕运越来越困难，成本也不断上升，于是听从两江总督陶澍的提议，改运河漕运为委托上海沙船商海运，漕运是皇差，所运的漕米是皇粮，是国家的重大项目，于是才会对这位海上航运女神再次加封。

关于平海天后宫旅游攻略的信息

广州南沙天后宫攻略

我前几天是开车去的，不知道地铁怎么走，你可以上网看看，如果你是带小朋友去，那边有过山车，旁边还有个公园，拍照很漂亮的，摩天轮，大摆锤等等东西可以玩，如果你是成年人或者先生，那边有海盗船，里面有鬼屋，门票10元，还有个比较烂的海边，女孩子可以玩滚球（名字不准确，我是GG，没关心过）天后宫门票20，进门就可以看到百家姓的起源，再进去就可以看天后娘娘的雕像，后面就是天后娘娘的寝宫，山顶上有个塔（朋友去玩是可以，记得进了天后宫里面就不要拍照了，我前几天因为不知道拍了很多照片，结果在还没有出南沙就开始出状况，一起去的三个人都有不同程度的损失，我也是后来才知道的），说了半天满意就给我分吧

南沙天后宫有什么好玩的

上个星期刚去过，天后宫实质是个环海的岛屿，外面有阳光沙滩，沿海岸线可以看到三面临海，天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”门票是10元每人，我觉得 坐车挺麻烦，不过看距离那里远近的

南沙天后宫门票,求南沙天后宫攻略

广州南沙天后宫门票价格为20元/人。南沙天后宫是为纪念海上女神林默而建，是一座集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体的建筑，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”

广州南沙天后宫交通

1、乘坐广州地铁8号线到终点站万胜围，转乘地铁4号线，到黄阁汽车城站下，转乘360路公交车；坐到金洲站，然后转乘公交4路、5路直达天后宫；或者到蕉门站下，转乘3、4、5号线南沙公交直达天后宫。

2、乘市桥至南沙班车在南北台站下可达。

南沙天后宫特色景观

1、天后宫广场

天后宫广场占地1.5公顷，中央屹立了一尊面向汪洋大海的石雕天后圣像，以保佑出海捕鱼的渔民顺风顺水。这座石雕天后像高14.5米，由365块精雕细琢的花岗石组成，象征天后娘娘一年365日都保佑着国家和人民。

2、宫殿建筑群

在天后宫广场的后方，清式建筑对称布局、高低错落地依山而建。广场后方正是建筑群的正门牌坊，穿过牌坊到达山门，即是天后宫的正门，室内供奉的是“千里眼”和“顺风耳”两尊神像。

山门的两侧有钟楼和鼓楼，钟鼓楼内的钟鼓都会按时敲击。在山门的上方为献殿，殿内供奉“蹈海天后”，四海龙王则持玉圭在两旁站立。再上方的正殿是整个天后宫的中心，有木雕神龛，供奉3.8米高、香梓木雕、贴金的天后像。正殿中除了天后像外，还首创以历史人物作陪神，别具一格。寝殿则在正殿之内，相传是象征天后娘娘起居之所，在这个寝殿中特别安置了一台织布机，以表示传说中天后娘娘曾在15岁时，于一次织布途中从海上救父脱险。

整个建筑群最高点是位于最后方的南岭塔。塔高45米，采楼阁式建筑，共8层。在南岭塔可远眺整个南沙天后宫范围。

去莆田妈祖庙旅游，该如何规划旅游路线？

莆田的妈祖庙应该是世界妈祖庙的祖庙了也是世界妈祖文化中心。莆田妈祖庙是在湄洲岛上。每天都有不同的地方的人慕名来到湄洲岛参观拜妈祖，节假日尤甚。在每年农历三月二十三妈祖诞辰和九月初九妈祖升天日，湄洲岛朝圣 旅游 的人尤其多，简直人山人海。好在现在交通也方便，有空的时候就可以去，要是想看大型的演出就得在妈祖文化节或者在诞辰和升天日纪念的时候去。夏天的时候去也不错，还有沙滩和大海供你欣赏。

去湄洲岛参拜妈祖的4种交通方式：

1、动车高铁篇：外地的可以直接坐动车到莆田站，然后可以选择坐私家车或者公交363路到文甲码头，坐船到达湄洲岛。

2、 汽车 篇：可以直接在莆田 汽车 站（公交东站）坐车到达文甲码头，之后就是坐船了。

3、自驾篇：开车可以走福厦高速莆田（往湄洲岛方向）石门澳（出口）然后往文甲码头坐船过去。

4、飞机篇：目前莆田机场还没建成，坐飞机可以坐到福州，再从福州去莆田。

码头轮渡时间：

1 、大船 ：时间约15分钟，每隔一小时对开一班，单程船票10元。

4月16日—10月15日 7:00—18:00

10月16日—4月15日 7:30—17:30

到了湄洲岛，喜欢徒步的可以徒步过去，不乐意走路的可以乘坐公交车和 旅游 专线，两条线都可以到达妈祖庙。参观完妈祖庙还可以去去周边的景点，如黄金沙滩等踩踩沙子什么的。

门票价格：

妈祖庙目前是免费的，不再另外收费。包含在湄洲岛进岛门票（65元）里。

美食 篇：

湄洲岛既然是岛屿，就必然有海鲜，可以尝尝湄洲岛的海鲜和当地的 美食 ，妈祖平安面是必不可少的。伴手礼可以考虑妈祖糕妈祖酒，湄洲花生、各种海产干货等都还不错。

莆田妈祖很值得一去，尤其是信奉妈祖的人。一种信仰一种地域文化。走走看看感受这个世界。

欢迎来莆田平海天后宫是妈祖显灵地，世界第二座妈祖庙，始建于宋咸平二年（999）平海天后宫供奉五尊妈祖神像，全世界妈祖庙仅有平海天后宫供奉五尊妈祖神像。传说，元末明初，朱元璋所属船队航行至南啸附近水道上，突然狂风大作，天旋地转，正在万分危急之中，妈祖显灵，化身为五位红衣青年女子救助，帮助船队化险为夷。朱元璋即帝位后下诏，改原来南啸地名为平海，并下诏在平海妈祖庙中雕塑五尊妈祖神像供奉。妈祖庇护世界太平，祖国和平统一！风调雨顺！国泰民安！欢迎五湖四海的朋友前来福建平海参观考察平海 历史 悠久，平海黄金沙滩空气清新宜人是 旅游 观光度假的好地方！

妈祖祖庙位于福建省莆田市湄洲岛上，是湄洲岛的标志，也是一个重要的 旅游 景点。要去湄洲岛，必须先到文甲码头，然后乘船上岛。莆田市区有公交车361路，362路和363路可以到达文甲码头，如果是乘坐高铁到莆田，乘坐363路最为方便，起点站就是莆田高铁站。

从文甲码头买船票,坐船15分钟就能到达湄洲岛。湄洲岛是一座风光秀美的小岛，南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，岛上有不少景点，适合游玩2-3天。妈祖祖庙位于湄洲岛的北端，距离轮渡码头不远，下船后步行10分钟就能到妈祖祖庙了。

妈祖是中国的海神，中国沿海一带以及东南亚地区都有信奉妈祖的习俗，保佑出海平安归来。这座妈祖祖庙规模比较大，始建于北宋年间，距今已有一千多年 历史 。妈祖是北宋年间人，福建望族林氏后裔，本名林默，人称默娘，于北宋雍熙四年(公元987年)农历九月初九羽化升天，年仅28岁。每年到了妈祖羽化升天这天，湄洲岛上人山��海，全世界妈祖的信众都会举办盛大的纪念仪式，妈祖祖庙会被挤得水泄不通。

2012年拍了一部《妈祖》电视剧，由刘涛主演，就是在湄洲岛上拍的，专门建了一座妈祖影视园，现在已经成了 旅游 景点。在妈祖影视园里还保留着当年拍摄时的场景，也有不少湄洲岛当地风格的老房子。

除了妈祖祖庙和妈祖影视园以外，湄洲岛上还有好几个小公园，如距离妈祖祖庙不远的湄屿潮音，位于湄洲岛最南端的鹅尾神石园，看各种造型的礁石。如果不赶时间的话，租一辆自行车骑行在湄洲岛就可以了，海边随处可以停下来拍照。湄洲岛这几年发展 旅游 ，建起了不少酒店和民宿，吃饭住宿都很方便。

妈祖故里——莆田贤良港欢迎您！妈祖庇佑天下信众阖家平安！吉祥如意！

我来说说吧，12月份的时候去过一趟。我们一行三人，坐动车到莆田站，然后在莆田站门口有到达文甲码头的公车，大概40分钟左右的车程就可以到文甲码头，也可以选择打的，打的费用大概50元以内。

文甲码头搭乘渡轮，个人费用记得好像是85块钱。购买船票的时候需要出示个人身份证才可购票！85元包含回程的船票的！上岛了之后过了闸机，出发门口沿着公路忘右边一直走，行程大概5分钟，就到达妈祖祖庙了！也可以选择 旅游 观光车，一人5块钱！

妈祖祖庙里面都不需要购票的，但是妈祖文化公园需要购票才能进入，一人费用30块！

注意的点，前几天刚去了，最好别在节假日去，过一段应该环岛路就开通了，船有快艇，你可以关注公众号网上订票，外面一些黄牛会收120，也应该是网上操作。带身份证过去，小朋友不用票，右转不远处就是祖庙了，心诚走走看，去妈祖影视城看看也可以，最好坐专线，对岸的那些海鲜店，你懂的，部分电动游览车，你懂的，妈祖石像，下有一些照相的，胡乱照一通，随便洗出来，过塑还要钱，，，你千万懂的，妈祖保佑！！！

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2、清远小北江、飞来寺、玄真幽谷探险、篝火晚会、青龙峡漂流两天游

3、清远玄真幽谷探险、篝火晚会天子山瀑布、新银盏温泉两天游

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8、英西峰林、老虎谷暗河漂流、清新温泉、牛鱼嘴风景区开心两天游

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10、清远太和古洞、篝火晚会、全鹿宴、红不让、何首乌宴、花都故乡里两天

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12、佛冈王山寺、观音山、特色猪肚鸡、森波拉两天

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