俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。寺院座北朝南，东临绵山，西傍汾河山环水绕，水秀山青，古树交荫，风景秀丽，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。

据现存的碑文记载，寺院创建于唐代咸通l1年(870)，重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名：“资寿寺”。所谓“资”者，供给、赐予也。据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。随之，众僧各奔东西，香火断绝。相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵沿门讲念经佛，意在激发当地村民复建寺院的志向。如此一举，甚为奏效。不日周围的乡绅、商号、村民等，纷纷捐助银两、财物，于泰定三年(132年)动工重建寺宇。至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善，只是香火不及于前。好在后来的朝代里，虽屡有战乱，但寺院和佛像的损坏程度不大。现存的建筑，均为明代重修。资寿寺规模颇大，院落宏敞，布局完整，总占地面积达3000余平方米。古刹建筑群体，均为砖木结构。寺内主要建筑物有天王殿，雷音殿，罗汉殿，地藏殿，药师殿，二郎殿等。这些古代建筑结构奇巧，雕梁画栋，碧瓦凌空。屋顶三彩琉璃瓦覆盖，制作精巧，很有特色。

地址：山西省晋中市灵石县007乡道资寿寺

新华社报道资寿寺与少林寺两座千年古刹“联姻

新华网：两座千年古刹“联姻” 山西资寿寺托管给河南嵩山少林寺

曾经空荡荡的千年古刹资寿寺，因少林寺弟子的入住，响起朗朗诵经声，更有小武僧在练拳。

今年８月２１号，灵石县政府与嵩山少林寺签订《资寿寺委托管理合同》，将资寿寺委托嵩山少林寺管理后，目前已经有２３名年轻僧人入住资寿寺。

２６岁的果妙师父就是其中一位，现任资寿寺的当家人。他告诉记者，由于资寿寺佛教文化已经断层，僧人生活尚不规律，他们要一切从头做起，目标就是把资寿寺的佛教文化重新发扬光大。

资寿寺位于山西省晋中市灵石县苏溪村，建于唐代咸通十一年（８７０年），是一座以佛教为主、道教为辅的寺庙，现存建筑为明代遗构，２００１年被国务院命名 为全国重点文物保护单位。上世纪９０年代，寺内彩塑珍品十八罗汉的头像一夜之间被盗走流落海外，后来被爱国人士、台湾震旦集团董事长陈永泰全部购买捐赠回 国。

据()了解，少林寺将在３０年的管理期内，承担资寿寺的日常维修、保养、维护以及消防、技防设施配套更换所产生的费用，同时开展正常宗教活动。

电话：0371—62810699 18239913991

联系人：李主任

灵石县宗教局局长裴春生告诉记者，灵石县政府负责办理１１０亩用地手续，建设礼佛区、僧人住宅区、文化区等，限于少林文化和资寿文化的传承和传播专用。少林寺则负责筹资不低于２亿元的资金用于文化产业发展，力争用３到５年时间完成资寿寺文化产业项目建设。

“灵石县政府对资寿寺的全部资产拥有所有权，少林寺不得擅自抵押、转让和变卖资寿寺的任何资产。”裴春生说，寺院归少林寺托管后，宗教、文物等部门人员将进驻资寿寺对宗教活动和文物安全进行监督管理。

中国彩塑精华-灵石资寿寺

资寿寺位于山西省晋中市灵石县静升镇苏溪村，距离灵石县城约 8公里，从华夏民居第一宅王家大院西行5.7公里。寺内现存大型元明壁画，堪与名满华夏的永乐宫壁画相媲美。以十八罗汉为代表的明代彩塑更是匠心别具，独树一帜，具有极高的艺术价值。资寿寺现为国家级重点文物保护单位，并被载入了《中国名胜词典》。

寺院坐北朝南，依山而建，总面积17000余平方米，分前后三进院落，共15座殿堂。入寺有甬道直通后院大雄宝殿，有两进院落，每进院左右有廊房配置，边院有僧舍、禅堂和藏经楼。整个寺院建筑既参差错落，又浑然一体。前院沿中轴线有山门、仪门、金刚殿、天王殿，旁有钟鼓楼和东西配殿等建筑，后院以大雄宝殿为中心，周围有弥陀殿、药师殿、地藏殿、二郎殿、弥勒殿、三大士殿。各殿内共有壁画248.34平方米和彩塑百尊。以元代壁画和明代彩塑艺术著称于世，并因十八罗汉头像失而复得名扬海外。作为千年古刹，资寿寺的艺术成就主要表现在三个方面：

一是壁画。资寿寺的壁画既有外来艺术的痕迹，又有强烈的本土风格，汇聚了唐宋元明历代不同特征的大量壁画。

二是明代彩塑。资寿寺有大小塑像150余尊，其中大的3米有余，小的不足10厘米，无论是表情动作、衣饰着装，还是着色用彩都堪称明代彩塑艺术的上乘之作。

三是药师佛殿的藻井。药师殿殿顶的装饰堪称一绝，尤其是正中的两组藻井，一大一小，一方一长。其中大的是由256组斗拱，分四层向上叠涩收缩而成，中间雕刻鎏金八卦蟠龙；小的由100组斗拱分两层叠涩而成，中间为二龙戏珠。设计奇巧，制作精细，色彩明艳，具有极高的艺术价值和审美价值。

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灵石资寿寺明代水陆壁画

内容转载自：旃檀精舍

资寿寺，因位于灵石县城东10千米处的苏溪村西侧，俗称苏溪寺，寺庙总占地面积达3000余平方米。据寺内现存碑文记载，寺院创建于唐代咸通十一年(870)，重修于宋。现存建筑，均为明成化三年至正德十六年(1467-1521)重修。现存壁画为水陆题材，绘于明，补于清。大雄宝殿内，东西二壁存有画作，壁画各长8.7米，宽3.7米。

资寿寺壁画所绘形象，并未完全使用元末风格的粉本，具有创绘性。人物组合力求自然，且形象各异，细节处理上，和谐中有对比。作品线条粗简豪放，衣纹处理以藏头露尾式的描法为主。

大雄宝殿——东墙壁画(局部一)

东壁画面的中尊为大医王琉璃光药师如来像。其形体高大，肌肉肥硕，头饰肉髻，身着朱红袈裟，手捧药钵，结跏跌坐于束腰须弥座上。日光、月光二菩萨，头戴花冠，身饰璎珞、裳裙，胁侍两侧。

大雄宝殿——东墙壁画(局部二)

大雄宝殿——东墙 壁画

药师如来，上层是日光菩萨、月光菩萨，中层为二胁侍和四大天王，下层为八仙过海人物，但仅剩汉钟离、吕洞宾、蓝采和，其余人物均已不见踪迹。

大雄宝殿——西墙壁画(局部一)

大雄宝殿——西墙壁画(局部)

普贤菩萨一侧的护法金刚及侍者。上层为护法神;中层执笔女像为水星，与之相对者，为土星；下层为东方持国、南方增长二天王。

大雄宝殿——西墙壁画 (局部三)

普贤菩萨下侧，为奉佛者图像。其间侏儒顶香炉前行，武士抱盒护驾，唐僧玄奘捧经卷尾随其后。其中的关羽，头戴武冠，身着蟒袍，执刀而立，神态庄重，姿势威武，司职护卫。关羽身后为周仓。

大雄宝殿——西墙壁画(局部四)

大雄宝殿西壁中尊为释迦牟尼像。此像结跏跌坐于华美的東腰须弥法座之上，双手捧法轮，作说法印。因佛说法，能摧众恶，如王之轮宝，故谓法轮。画面上的佛像为白色，着朱红袈裟，法轮呈圆形，与诸部要目所云相同。

弥勒殿壁画

水陆殿西壁，画分三层，上为五方佛，左右各画一组道袍神仙，下为众鬼神，中间为天地水陆神及星神。上部五尊佛，均饰以螺髻，披袈裟，一字布列，或执法轮，或捧佛钵，或作说法印。下部题榜有罗叉女神祇等众、天龙八部等众、天仙圣母等众、变净天神等众、北斗七星神祇等众、太岁土府一切神祇、少光天神、十二元辰神祇、月宫太阴皇后等众、九曜星君神衹、三元水府大帝、诸天仙神祇、五湖四海百川诸大龙王、五瘟使者神祇、江河淮济四读诸龙王、主火主水龙王、婆罗门仙神祇、地府六曹诸司神祇、往古一切三真九烈、往古一切士农工商、往古一切僧尼道俗、主风主雨主苗主稼病药龙王、秦王地狱诸鬼神、横遭毒药食命诸鬼神众、车碾马踏诸鬼神众、罗叉女神祇等众、山林树木神祇等众、地府三司判官等众、大耗小耗神祇等众、天轮图和城隍神祇等众。

弥勒殿(局部一~局部三)

药师殿——东墙壁画 (局部一)

配景图之双鹿图。

药师殿——东墙壁画(局部_)

药师殿东墙之残作。

药师殿——东墙壁画(局部三)

药师殿——东墙壁画(局部四)

弥勒殿(局部四)

水陆殿西壁之罗叉女神祇等众、山林树木神祇等众、地府三司判官等众、大耗小耗神衹等众。

药师殿——东墙壁画(局部五~局部七)

药师殿东墙之残作。

药师殿——西墙壁画

药师殿西墙保存完好，其上满绘祥云，上端各绘五菩萨半身像，为十菩萨格局，中下部各绘天龙八部像四身。

药师殿——西墙壁画(局部一~局部五)

五菩萨造像。皆结跏趺坐于祥云之中。

药师殿——西墙壁画(局部六~局部十)

天龙八部像四身。八部者，一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。其作用在于弘扬佛法，消除世人苦难。

本文内容来源：《山西古代壁画精品典藏》