无梁阁位于丰润县城南10公里的车轴山顶，又称寿峰寺，始建于辽重熙元年(1032年)，系居士张翁所建。阁建在花岗石台基上，原为一层，后于重熙六年增建至3层。阁左右各建塔1座，现仅存西面的药师灵塔，东面(右面)有民国年间所建文昌阁1座。现存阁为明代重建，共3层，每层正面均辟拱形券门，三层建有月台，环以汉白玉栏杆。重檐歇山琉璃瓦顶，檐下有砖雕仿木斗拱。阁全部由砖和无梁阁(6张)瓦包筑而成，无梁无寸木构件，故名无梁阁。阁左前方有经幢1座，右前方有明万历二十六年(1598年)增修车轴山无梁阁万佛阁碑1通。文昌阁毁于地震，无梁阁现已重新修缮。

药师灵塔，又称车轴山花塔，始建于辽重熙元年(1032年)，为八角形亭阁式花塔，ll层，实心，全部用砖砌筑，通高28余米，塔基莲花须弥座雕刻富丽，塔身4个正面雕出拱券形假门，其余四面各浮雕高大菩萨立l尊，首层以上塔身为圆锥体，第二层至第九层，层层环砖雕佛像。塔刹已毁。此塔建造特殊，塔檐上置以七层方形亭阁式小塔龛，组成花束形塔身；下层塔龛为竽层亭阁形式，以上六层为单层亭阁式，造型优美，简洁挺秀，在辽代花塔中较为少见。

品顺义文化 | 带您走走无梁阁，所谓“300年也未必读懂一个无梁阁”，何解？

300年也未必读懂一个无梁阁

胡广星

在顺义区大孙各庄镇顾家庄村有一座山叫椒园山，山中有一处古建筑，叫无梁阁。我国古代建筑多为砖木结构，而这座建筑为砖石拱券结构，没有一根木质横梁支撑，结构独特，外观雄伟、巍峨壮观，所以被称作“无梁阁”。2001年被列为北京市市级文物保护单位。无梁阁原名玉皇阁，是椒园庙建筑群中的主要建筑，民国年间到建国初期，椒园庙香火旺盛，在京东这片地域内名气很大，特别是每年三月初三的庙会，很多人前来烧香拜佛祈求平安。

无梁阁外观

目前，椒园庙建筑群早已毁坏，保留比较完整的只有无梁阁和圣母殿的建筑主体，无梁阁内还有大量壁画。庙后山上有一连山碑，字迹模糊，难以辨认。目前大家对无梁阁的认知基本上停留在村民的故事传说上，由于留下的研究资料较少，对无梁阁的研究困难较大，无梁阁也留下了很多谜团等待我们揭开。

目前，从已经查到的文史资料看，对无梁阁建于什么时期众说不一， 1993年，中共顺义县委史志办公室编印过《顺义古今》一书，记载无梁阁系元末明初的古建筑。2002年顺义区档案馆和顺义区文物管理所联合出版了《顺义文物古迹概览》一书，此书仍沿用这一说法，无梁阁约建于元末明初。而《北京文物百科全书》却认为无梁阁建于明代，清代重修。2008年出版的《中国文物地图集北京分册》是国家层面的史书，该书认为：无梁阁为清代。“无梁阁（大孙各庄镇顾庄子村东清代市文物保护单位），山上有清康熙朝摩崖刻石（连山碑）一方。”

无梁阁一层壁画

2009年新版的《顺义县志》记载无梁阁：据专家考证，约为明末清初之建筑。

笔者通过认真考证，比较认同《中国文物地图集北京分册》的说法，认为无梁阁建于清初，具体时间应为康熙三十二年（癸酉年）至五十年(辛卯年)(公元1711年)之间，主要证据《三河县志》上的记载。

在清代及民国时期，椒园山属于三河县所辖。目前能够查到的《三河县志》有康熙十二年版、乾隆二十五年版及民国二十三年版。虽然过去一些文章也都提过《三河县志》，但由于受当时条件限制，很多研究者其实并没有真正查阅过《三河县志》，因为他们所引用的县志记载文字与《三河县志》原文出入较大，基本没有准确的。

乾隆《三河县志》

康熙十二年版《三河县志》山川项中记载有华山：在县西北四十里，一名兔耳山，出花斑石，八景“北兔归樵”者。而记载的这座华山，距椒园山只有2公里，当时华山因出花斑石而得名，但椒园山没有提及。寺观项中，详细记载了全县32座寺庙，其中，玉皇庙明确标记在城关，而不是椒园山。如果当时椒园山也有玉皇庙，县志上应该标注为“一在城关，一在椒园山”。因本志在记载“关王庙”时是这样标注的：关王庙，一在东街一在半山关一在南潘台庄一在西夏店。关王庙当时共有四处，西夏店村关王庙应该是很普通的一座，县志上都有记载，如果椒园山有玉皇庙，且是无梁阁，如此有特点的寺庙，县志不可能不记载。如果说无梁阁建于明代，清代重修的话，那这座庙当时至少主体建筑仍在，历代县志对庙宇的记载都非常清楚，基本没有遗漏，就算是一座旧庙，年久失修，当时县志也不可能遗漏。而康熙县志根本没有记载椒园山，也没有记载椒园庙，更没提到无梁阁，只能说明这座庙当时并没有修建。

乾隆二十五年《三河县志》在寺观项中，对无梁阁就作了明确记载：无梁阁，在焦圆东山之麓，叠石成埢，不施梁木，三殿皆然。此县志在记载其它寺庙时只写庙的名字和村庄名，而无梁阁加注了12字，说明无梁阁在当时三河县的寺庙中比较独特，所以才会有12字的注释。而康熙版的《三河县志》中不但没有重点介绍，而且连“无梁阁”三个字都没提到。这样一个独特的寺庙，在当时寺庙中也应该算得上比较重要的庙宇，县志没有记载，只能说明当时没有这座庙。到了乾隆二十五年版的县志中，却被重点介绍，说明这座庙应该建于康熙十二年（1673年）至乾隆二十五年（1760年）之间，相隔87年。而连山碑记载康熙辛卯年春夏之交，修建无梁阁，与县志记载比较吻合。

乾隆《三河县志》

民国二十三年（1934年）《三河县志》，记载更加详细：东有焦圆山，山下有无梁阁，建筑奇古，前后殿宇共数十间，树木幽森，别有天地，山上有塔一座，山半有连山碑宽一丈二尺，高一丈五尺，年深日久，风雨摧残，碑文因而难辩。民国版《三河县志》相对其它寺庙，用字更多，说明这座庙在修志者心中，显然比其它寺庙要重要，两个时代的县志都对无梁阁格外重视，康熙十二年版《三河县志》修志者对无梁阁难道就不重视吗？这种可能性不大，可以推断，康熙十二年，无梁阁还没有存在。

据《清文献通考》记载：清康熙十八年七月二十八日（1679年9月2日）中午，京师地区发生了一场强烈地震。这次地震的震级高达8级，震中在平谷、三河、顺义、通州一带，地震波及范围除京城外，还包括周围的河北、山西、陕西、辽宁、山东、河南六省，共计两百余州县。地震给京城带来了巨大的破坏。据《广阳杂记》记载：“康熙十八年七月二十八日巳时地震，京城倒房一万二千七百九十三间，坏房一万八千二十八间。死人民四百八十五名。杜赫德《中国地理历史政治及地文全志》记载，1679年9月2日，在北京发生了可怕的地震。当时许多宫殿、寺院、塔和城墙倾倒，京城的各宫殿、城楼、衙署、庙宇、会馆等都遭到不同程度的破坏。

震中在三河、平谷，京城都有很多宫殿、城楼、庙宇等遭到不同程度的破坏，如果说地震前无梁阁就有，这场大地震，无梁阁没有倒塌，那么墙壁肯定会有裂缝，主体墙壁不重新修筑的话，裂缝是无法复原的。如果说无梁阁在地震中倒塌，康熙三十二年或者五十年重建，那么重建的石料肯定还是原来的石料，不可能全部更换新石料。无梁阁倒塌，用于筑墙的条石不可能不出现断裂、损坏，但从目前无梁阁的墙壁看，所用条石并没有明显的破损、裂痕，屋脊上的小曽、砖雕等也没有一点损伤，为无梁阁修建于康熙十八年大地震以后提供了进一步的证据。

经过以上分析，笔者认为，无梁阁始建于清康熙朝，具体时间应该是康熙三十二年（癸酉年1693年）至五十年(辛卯年)，本文更倾向于康熙五十年(公元1711年)春夏之交。

作者简介：胡广星，中国作家协会会员， 1990年开始发表作品，先后发表长篇小说《冀东风云》、短篇小说《倒春寒》、散文《战地红星》、故事《灶神传奇》等；先后创作评剧《恩怨亲家》、《大汉名臣》、《寸草春晖》、《潮白人家》，戏剧小品《良心果》、《门里门外》、《考官儿》、《老爸快跑》等。

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“仙阁系”人才遍布KPL：无痕、诺言、小小飞，如今渡劫也挑大梁

提及KPL赛场上比较出名的几个边路大将，玩家们第一印象肯定会想到EDG.M的无痕、eStarPro的诺言、AG超玩会的小小飞以及如今版本RW侠的渡劫等等，他们可以说是边路选手中人气最高，实力最强的选手之一，但是他们之间是否存在一定的联系呢？有网友深扒了这些选手的“出身”，竟然都来自于KPL联盟一个较大的体系“仙阁系”！

KPL仙阁系人才辈出

说道仙阁，大家首先想到的绝对是拿到首个KPL总冠军的AS仙阁，当然仙阁系远远不止AS仙阁一支战队，除了当时的辰鬼、无痕、屿秋等之外，“仙阁系”培养的人才可谓是数不胜数，而且分散相当广，尤其是边路选手，很多解说都盛赞仙阁战队最擅长培养的还是边路大将，可能也是战队的传统吧，今天就和大家聊一下“仙阁系”的边路大咖们！

第一位自然要提起EDG.M的无痕，首届KPL联赛AS仙阁的重大功臣，无痕已经是仅剩下的几位6朝老将之一，仙阁降级之后来到了EDG.M战队，在这几个赛季可谓是大放异彩，英雄海之深难以估量，战边的关羽、典韦、杨戬、李信、梦奇到坦克边路的白起、芈月等等，也成为当前战队带节奏的重要选手，抗压能力强，打法激进，公认的最强边路之一！

eStarPro的诺言也曾经是仙阁青训的成员，后来加盟到了如今的小e星战队，成为如今战队的招牌选手，诺言的上单玩的飞起，擅长各种战士英雄，如花木兰、关羽、程咬金等等，曾和队友橘子入选KPL最强双边，也是边路选手的代名词之一。近期eStarPro的比赛，诺言再次做出巨大贡献，李信偷家，老夫子一打四，深受粉丝喜爱！

AG超玩会的小小飞也曾在仙阁青训待过一段时间，小小飞的能力在电竞圈也是首屈一指，虽然AG已经降级，但是看过小飞比赛的粉丝们应该都印象深刻，打法上相当激进，是那种玩坦克都要输出装备的悍将；现如今KPL最火的边路渡劫亦是仙阁旧臣，新赛季渡劫可谓是快速崛起，领跑MVP榜单，凡是有位移、控制的战士，他都可以游刃有余的操控，成为战队的顶梁柱。当然“仙阁系”的人气选手远不止于此，正如粉丝们所述的那样，虽然仙阁已经彻底离开了KPL赛场，但是KPL各个角落都有仙阁的身影！

天下无二梁！嘉祥县梁海村梁氏祠堂见证百年沧桑，朴素家风代代相传

梁姓，中华民族的大姓之一，主要分布于中国南方。颛顼之孙伯益一脉封地夏阳梁山，周平王之子唐一脉封地南梁，两脉后人均已封地为姓，是为梁姓的由来。明初，梁氏迁居嘉祥县城北，在此世代繁衍，终成大族；至清嘉庆，更村名为梁海。

梁氏家祠位居于济宁左卫嘉祥县城北8公里处，338线路西，万张街道西3公里梁家海。现梁氏宗亲众繁，宅占地面积近千余亩，平原地带、交通方便。梁海村十二米大街路北，始建于600余年，正堂屋三间、东西厢房各三间、南过厅三间，建房面积余亩。西靠前进河畔，水电设施齐全，人杰地灵，全村耕地4300余亩。

吾梁氏由来远矣，周自夏阳长涉东原，其后居于河东安定邳之梁或渭由安定而鄄、由鄄而汶、由汶而郓、由郓而介休历代相传，先人之述，备焉先世汶汉高山候统之裔。自唐末孟渭公之鄄城以至于怀忠公后唐长与进士官天平军节度涉籍汶阳乃为居郓始祖也，余乃宋状元太素祖十五世孙，自户部尚书执政殿大学士子美公之玄孙师程祖为山西介休令兵变殉难迨，元至年间其玄孙沈长、庆长、善长三公。

本祠堂始祖善长号全字，与太配太祖母李氏子一。兄弟三人由山西介休复归山东，家于汶邑城南刘许村。长兄沈长又迁河南永城县东王庄。仲兄庆长留居汶上刘许村，今改为梁家桥。善长祖于元朝季元年间迁江苏邳州车福山，三子取名沂、沌、淮，本祠祖聚字军保，原名沂后改为聚，祖居邳州车福山于明朝洪武二年迁山东嘉祥县萧官屯，嘉庆十八年改梁家海。配加口人子五，六百余年至今流传二十六世，人员众繁、英雄辈出、功名盖世、支系清晰、远亲近支一目了然，素称文明家族。

天下无二梁，梁氏天下众矣。祖籍梁林系国家重点保护墓地，1975年被山东省革命委员会命名为梁氏墓群。梁吴父子文武双状元，香港行政长官梁冠华，梁林的梁必业大将，微山的梁步庭曾任山东省省长一职，而北京清华大学大学生数不胜数。而古康熙二十年十二月二十四日梁心恒任江南砀山知县，做官清正、万名颂扬惊动皇帝，亲赐浩命一道，给梁心恒父母予以表彰。

国家军官旅长梁如宝亲为家祠题匾一副：

孝祖先敬祖德克勤克检，

尊父母教子孙曰读曰耕。

国有法，族立规。规则昭典范，纠错谬，正歧途，兴风尚，凡我氏嗣裔铭记。

梁海家规

第一条 尊祖敬宗 和亲睦族 毋致因利害义 有伤风化。

第二条 祠宇修整 春秋祭祀 毋致失期废弛 有违祖训。

第三条 孝敬父母 尤为至上 毋致逆反遗弃 有丧道德。

第四条 富勿自骄 贫勿自贱 毋致恃富欺人 有失大礼。

第五条 婚姻择配 朋友择交 毋致贫慕富豪 有辱宗亲。

第六条 固穷恤孤 济物利人 毋致悭吝不为 有失良知。

第七条 男婚女嫁 同姓不许 毋致胡作非为 有乱伦理。

第八条 国家法纪 不可违犯 毋致以身试法 有悔终身。

第九条 婚丧礼仪 务求简约 毋致铺张浪费 有背律条。

第十条 爱党爱国 倡导文明 毋致例行逆施 有违政策。

梁海家训

清晨早起，洒扫庭院，要内外整洁。晚间无事早睡，睡前检点门户火种。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。凡事宜未雨绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约宴客不可浪费。嫖赌倾家败德，酒色乱性丧身。一夫一妻才是家庭之福。家庭之事最好自己操作劳动可以健身。居家务求正直，教子要有义方。父严、母慈、子孝、兄爱、弟敬、夫妻互敬互助，时代虽不同，而伦常不可不讲。良田千亩，不如专技随身，正当职业终身受益。财多损志，知识便是财富。读书不必志在做官，重在做人做事，求学要立志下苦功，好高取巧，决无成就，乐观可以成事，空想无补实际。行险侥幸，祸必及身，家门和顺，虽三餐不济，亦有余欢，祖宗虽远，祭祀定要虔诚辞严，重财力，落父母，不成人子；听谗言，乖骨肉，岂是丈夫，嫁女择婿、勿索厚聘，娶媳求婚、勿计厚妆，居家戒争讼、息事可以宁人，好斗绝非真勇，粗暴一时后悔莫及。愤怒既伤身体，忧思能致疾病，亲近恶人，久必受累，屈志老成，急则可相依，施惠勿念，受累莫忘，凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒疾心，人有祸患不可生喜事心。凡事需从根本上努力。百种弊端，皆有懒生。诚实谦恭兴业，忠厚勤俭兴家。

来源：济宁市文物局网站