燕塔位于莘县城内，建于南宋治平元年（公元1064年），为楼阁式十三层平面八角型砖塔，塔底层东西长23米，南北长22米，高40多米。塔有四门，入北门可攀至顶部，南门内有一尊石雕女神像。塔内藏有五部北宋刻本《妙法莲花经》，一部写本《陀罗尼经》，一个精致的小银塔和一具石函（棺）。小银塔用银质薄片砸合而成，造型优美，玲珑剔透。石函内有水，水上漂浮着银质薄片船，水内有舍利子。巍峨雄伟的燕塔，历史上多被用作军事瞭望台。原产南非，四肢结实，采食广泛，抗病能力强。使用寿命8－10年，性成熟早，繁殖性强，饲料转化率高，生长期日增重250克，成年公母羊体重分别为130公斤和80公斤，是世界上著名肉用山羊良种。

此塔，堪称许昌文峰塔的姊妹塔！ ‖燕超

此塔，堪称许昌文峰塔的姊妹塔！‖老家许昌

文图‖燕超

一

“到‘白沙山’赶庙会，三月初八有羊娃儿。”

“乱石堆‘白沙山’的塔下，压有妖精。”

一句乡间俗话，一个瞎话传说——这是小时候我对禹州那座塔模糊的记忆。

现在想来，的确让人在好笑中又有些疑惑：好端端的“柏山”，咋就成了“白沙”了？一言以蔽之：普通话和地方方言的不同，造成了一个地名，两种读法。“柏山”读音念转了，成了“白沙”。原本书香文雅的“柏山塔”成了带着乡土味道的“白沙塔”。

至于塔下究竟有没有镇压妖魔鬼怪以及相关故事传奇，感觉现在无需深究细考。也许它存在的最大意义和价值，只是极大地满足了一个孩子的好奇心和懵懂的童年罢了。

——以上这些文字，是我在收到许昌一位好朋友所寄的《颂塔雅集》一书时，触物生情的感慨。

通过这本书，我进一步认识和理解了“塔”这一富含中国特色的建筑和文化。更重要的是，作为土生土长的禹州人，我不由想起了一座塔，家乡的柏山塔——禹州城区南约10多里处的柏山文峰塔。

二

当指尖翻阅《颂塔雅集》，一颗心在这些带有浓烈宗教色彩和民族传统文化的古建筑中游弋时，一幅亘古的画卷铺展而来——“三峰竞揽清风月，柏山塔影远斜阳”。

三峰山，又名笔架山，而柏山是禹州境内西南部箕山山系最东端三峰山的余脉。在此山山顶修塔，那矗立的高塔，形似破空凌云的毛笔，与笔架山遥相呼应。自古至今，可谓禹州文脉地气的象征，寄寓了多少文脉隆盛的美好愿景。许昌文峰塔，有启振文风之寓意，而禹州柏山文峰塔与其外形、结构相近，渊源相同，堪称姊妹塔。

修史和文运，从一个侧面折射出一个地方的文化传承和兴盛程度，是其文明的重要标志。郦道元《水经注》曰“河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国。”想我大禹之州自有史以来，便是华夏文明的重要发祥地，黄帝、大禹的遗迹和故事流传甚广，更是孕育和涌现出吕不韦、李斯、张良、晁错、郭嘉、徐庶、司马徽、吴道子、禇遂良、孙思邈、马文升等众多历史风云人物，留下千古佳话。

禹州，华夏第一都。物华天宝，人杰地灵。据史料载：禹州，汉唐以前，一直是全国政治、经济、文化的发展中心；宋元后，又近京畿之地。至明清两代，禹州共出进士40余人，而明代则有30多人，清代则所占无几。

在传统文化中，依据风水学的观念，是否出人才，和“地文峰”有关——古人认为：居住者所处地域的周边环境的山水关系对其有重大影响。“地文峰”天成，乃砂（山或高地）山天然形成（如无砂或砂过低），则要造人工塔以求利文化兴文运；与人造文峰塔相对应。

这就解释了原本“始建无考”的柏山塔为何在清乾隆年间重修的真正原因。

于清乾隆十四年（1749年）重修的柏山文峰塔，塔高16米，呈平面八角形攒顶式五层砖构建筑。由塔基、塔身、塔刹三部分组成。

塔基周长数十米，为石质墩土式圆台，高丈许。塔身五层，下大上小，依次渐收，底层八面，唯北面朝城方向开一券门，门顶横楣上题“凌云耸翠”四字，落款为清乾隆十四年重修，由此可直通塔顶。其余四层也为八面，分开四门、四窗，每层门洞高出地面与常人胸齐，门外无廊，实则亦为窗，便于采光和远眺。

第二层门洞为券拱弧顶横楣，窗为圆形花格四方框，与一层正门相对的门楣上题“云汉昭回”四字。第三层门洞为券拱弧顶无楣，窗为圆形花格八角框，与一层正门相对处的门楣上题“光照钧台”四字。

第四层门洞和第三层相同，窗与第二层相同，与一层正门相对处的门楣上题“秀耸钧天”四字。第五层门洞和第二层相同，窗与第三层相同，四个门洞横楣上分别题“文峰蔚起”、“钧台毓秀”、“汉霄腾辉”、“天阁文运”等字。

塔顶为八坡挑脊，刹如葫芦，直插云霄，旁生古木数枝，春发绿叶，与刹顶黄色交相辉映。塔层之间分八面八坡挑脊，由青砖斗拱支撑，拱下嵌砖雕小篆体易经卦象文字，内容为“震、雷、奋、长、巽、风、敕、文”等。

拱上青砖犬牙交错，渐次外放，形成檐坡。塔内有64层青石台阶盘旋而上，中有天穹式佛龛数处，最上层穹室四通，结构严谨，布局巧妙。

三

在一个夏日的黄昏，终于又走近了柏山文峰塔。

田间小路，蜿蜒于幽香野花、蒿草和灌木刺枣丛；一块块高低起伏的红薯地、玉米地，连缀成一片碧绿的海洋。

儿时记忆深处，这里曾有过的高坡深沟和犬牙交错的白色砂石块，不见了影子。早些年，附近的村民建房修院，早把坚硬耐用的石块采运尽了，沟壑填平，成了一片片岗地，被绿色的植被和作物覆盖。

柏山高处文峰塔周围，也不知何时起，建起了现代民居样式的寺庙群，建成了组寺庙群，有观音殿、少姨庙、托天老母殿、老祖母殿、大奶奶殿、关公殿、玉皇阁、三清殿、王母宝殿、三皇老祖殿等。彩旗飘摇，香火萦绕，香客不断。

费了一番周折，终于登临高处，早已大汗淋漓。塔内光线昏暗，混浊潮湿的气味弥漫。砖石上的斑驳锈迹，是流年无声的絮语；而上面不重样的“到此一游”、“山盟海誓”刻字语句，似蠕动的丑陋怪异的虫子，让人身上的每根毛孔都感到隐隐作痛。

窗外，原野村庄隐没于葱郁之间，一抹斜阳的余晖倾泻，仿佛披上淡淡的金缕衣。塔南面，是宝塔陵园；北面，正对城区那一条无法看见的柏山路。

置身于明暗虚幻的夕阳光影中，想起余秋雨的一句话：文脉，是一种最高等级的生命潜流和审美潜流。

是啊，风水文化之学，人才文脉之思，也许只是种美好的心理慰藉和思想愿景。远眺三峰，吴带当风，随大唐帝国的烟云远矣；具茨周定王陵，惟有石门倾斜盗洞冰冷；柏村后汉皇帝刘知远墓，一方荒草土堆，现碑刻为“刘智远墓”谬误……

江山代有，各领风骚。每一个杰出人物的横空出世，是外部环境条件和自身条件相融的结果，到底哪一个更为重要呢？他们，与脚下这冷山长河有关联，最终走出，走向外面，竞相风流，各寻归宿。只留给后人凭吊怀古的遗踪、去处和理由。

沈佺期《北莽山》诗云“城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声”。这里，没有暮鼓晨钟，唯有柏山文峰塔屹立，随着太阳金色马车从东到西狂奔的方向，在时空中不断消长身影、变幻风情。

【作者简介】燕超，笔名关山月明，中华诗词学会会员，禹州市作协副秘书长，曾在省市级报刊杂志发表各类诗文200余篇，在全国性各类征文大赛中获奖10余次，著有小说集《落花人独立》，诗歌选集10余种。

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北京大学燕园的博雅塔和未名湖是如何得名的？

北京的传统建筑都是坐北朝南，北京大学的燕园为什么是向西而建的呢？博雅塔，坐落在今天北大校园内的燕园建筑精髓，与未名湖湖光塔影，交相辉映，是燕园风景线上的点睛之笔，它们的命名有何故事？

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1日｜银山塔林•京郊踏青｜探秘“燕平八景”与辽代古塔赴一场千年之约/海字村-望宝川-银山一日徒步登山穿越！

银山塔林 ，旧名“铁壁 银山 ”

因石崖含铁矿丰富，表面多呈黑铁色，

故有“铁壁”之说；

探秘“燕平八景”

• 银山塔林 •

“ 银山 ”不是说山上有钱

而是指雪景，古代冬天寒冷，下起大雪

把整个山都覆盖成银白世界“铁壁 银山 ”

之名由此而来

▊ 活动团期

每周六/日固定发团

活动地点：北京，昌平 银山塔林；

强度等级：全程11公里，最低海拔313米，最高海拔714米，累计爬升米500米；

会员：88元/人（非会员98元，关注山野户外微信公众号即可成为会员）

保险：保险由俱乐部统一购买赠送，报名时填写真实姓名和身份证号码；

注：活动期间如发生意外，本俱乐部只协助保险理赔，保险公司免赔部分及额外花费需要由个人承担，请报名前知悉。

注：此活动没有导游，只有领队，领队只负责协调大家统一行动，不提供保姆式服务。参队全员必须有团队和户外精神，互帮互助，遇到问题群策群力，大家共同解决。不能吃苦耐劳，有洁癖，喜欢独处，事多矫情的请不要参加这种活动；

07:20｜地铁北土城站C口见户外大旗，找领队签到上车就座；

10:00｜到达海字村整装后上山，一路登山赏景拍照，适时午餐（自带路餐）

16:00｜到达塔林停车场集合返程，愉快结束活动；

③付款后留言：网名+姓名+身份证号码+电话；

④确定报名后需预付活动款88元/人 备注：银山塔林；

银山塔林位于北京昌平县北部，原名“铁壁银山”因悬崖陡峭如同高大的墙壁一样，色黑如铁，而大雪之后漫山皆白，山色如银，而得名。这里不但风景宜人，还以众多古塔著称。银山的辽代塔群是中国现存辽塔最多的著名风景区。塔群自金元以来，经明、清至今，已有600多年历史，塔群在六百年中经年累造，民间素有“银山宝塔数不尽”之说。大片塔群高者数丈，小者径尺，高低错落，布局规整，结构一致，均为八角形平面，造型精美，塔身有许多浮雕，线条优美，历经沧桑，年代久远，却保存完好，据说因为这里山高路远，人迹罕至，所以在动乱年代才得以幸免于难。

铁壁银山不但风景宜人，还以拥有众多古塔著称。银山南麓有众多古塔林立于峡谷之间，高者数丈，小者径尺。高低错落，布局规整，造型精美，塔身有许多浮雕，线条优美。虽然年代久远，却保存完好，其中最为壮观的是华禅寺内的金代佛塔。这里还有漫山遍野的松、柏、橡树，颜色也随着树种的变化而呈现深绿、浅绿等不同色彩，十分好看。

银山南麓，一座座古塔，林立于峡谷之间，真可谓“银山宝塔数不清”了。但最为壮观的还得数法华禅寺内的金化佛塔了。这五座密檐式砖结构墓塔，其中佛觉、懿行、晦堂三塔为十三层檐，圆通、虚静二塔为七层檐，平面为正八边形。塔基砖雕莲花须弥座，塔身四面设假券门，门内砖雕佛像，雍容大方，慈眉善目，栩栩如生。

券面砖雕饰飞天仙女，神采奕奕，裙带飘扬。其余四壁雕饰菱花式假窗。第一层塔檐之下，装饰砖雕斗拱，其余各层塔檐之下则砖层叠涩挑出，塔形轮廓线条显得格外挺拔而秀丽。塔顶饰有仰月、宝珠。造型最为精美、保存最为完整的是懿行大师塔，塔基由须弥座和斗拱勾栏平座组成，须弥座雕有狮头宝瓶等纹饰，整个塔基除斗拱外，满布花纹，雕刻精细，颇具匠心。整座宝塔造型俊秀挺拔，雄伟壮观，体现了我国古代佛教建筑艺术的高超水平。

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