大城山遗址位于唐山市路北区陡河西岸的大城山东坡上，遗址总面积约9000平方米。

1955年春发现该遗址, 河北省文化局做过调查后,于当年秋进行了发掘， 文化遗迹除有白灰面、土沟、人工铺石、墓葬、灰坑外，其文化遗物颇为丰富，玉器有圭、铲、琼等；石器有斧、石锛、穿孔石铲、石矛、刮削器、石等；骨器有骨锥、骨针、骨镞、骨匕、骨鱼钩等；陶器种类繁多，陶质分泥质灰陶、泥质红陶、细泥黑陶、细泥白陶、夹砂灰陶、夹砂红陶等；器形有罐、鬲、鼎、碗、杯、盂等，纹饰除磨光素面外，以常见的绳纹、蓝纹、附加堆纹为多，薄如蛋壳的黑陶和白陶反映出陶器生产的技术已有很大进步。

该遗址为新石器时代文化遗存，与山东、河南两 地的龙山文化有很多共同之处，与内蒙古一带旧石器文化遗存类似，为研究新石器时代晚期中原与北方文化交融情况提供了重要实物资料。1982年7月公布为省级文物保护单位。

寻找云南大理南诏古国遗迹--巍山龙于图山城遗址，天摩牙寺和蒙舍城遗址

【广提子原创】，始发于“广提子”微信公众号2021年4月1号

第三次来巍山，专门为参访重要的南诏遗迹龙于图山城遗址，天摩牙寺，和蒙舍城。从下关驾车经215国道进入巍山坝子，转入030和032乡道，路况很好。举目四望，阡陌纵横，村舍密布，绿树成荫，不愧为细奴逻的龙兴之地。进入龙于图山后，则为土石道路，坑坑洼洼，崎岖不平，弯道极多，驾驶要非常小心。不过仅数公里后即可到达天摩牙寺。

【龙于图山远景】

龙于图山为巍山坝子西面大黑山向东突兀而出的一道西东向横丫字形山梁，古城遗址位于庙街镇龙于村，高于地面200余米，西靠大黑山，东边可以俯视巍山坝子，居高临下，地势险要，具有震慑整个巍山地区的战略重要性。

【龙于图山城遗迹分布】

据云南省文物考古所报告，龙于图山城遗址可分火把山、大平地、石场岭岗三片区域。火把山东端为观景或瞭望区，大平地为城址区，石场岭岗为寺庙区。城址东、北、西三面城墙，城墙因沿山顶平地边缘夯筑，呈倒U 字形。北城墙长约85米，东城墙约380米，西城墙约460米，三面城墙总长约925米，城址面积约48500平方米。

【龙于图山】

天摩牙寺守门人是个热心人，他曾带领大理地区艺术专业大学生和省文物单位来访人员前往龙于图山城遗址碑参观。经过简单交谈，他自愿带我前往遗址碑。让我喜出望外。我们穿过天摩牙寺到寺后公路，走数百米即进入遗址范围。

【龙于图山城遗址界碑】

唐贞观初年，细奴逻与其父蒙舍龙躬耕于巍宝山山麓前新村。为了争夺土地、牧场、水源、牛羊等资源，父子带领部族与周边部落进行残酷的战争，建立了以蒙氏名字命名的部落联盟“蒙舍诏”，属地包括今巍山南部、南涧大部和弥渡西部等地。唐贞观二十三年（649 年），细奴逻在龙于图山建立南诏第一座都城。龙于图山城使细奴逻成功地抵御了紧邻“蒙嶲诏”的进犯，巩固了蒙舍诏政权。

【龙于图山城遗址碑】

我与守门人从寺后公路向山上爬，很快进入遗址区。在缓坡的树林中行走，杂草丛生，多条小道隐约可见，我们在树丛中四处寻找，守门人似乎也有点晕菜，所幸不久找到龙于图山城遗址碑。如果自己单独前往，极易迷失方向。

【龙于图山城遗址碑碑阴说明】

据考古报告，城址中部有面积约600平方米的三层建筑基台。曾挖掘出瓦当，字瓦，滴水，莲花纹砖，柱础等，莲花纹瓦当与唐长安兴庆宫遗址出土瓦当相似。但在茂密的树林中，却很难清楚辨识三层建筑基台。不过，这里应是南诏宫殿区无疑。2006 年5 月，该遗址被国务院公布为第六批重点文物保护单位。

【大平地：著名的松明楼所在地】

守门人告我此处山顶平地即是“大平地”。据资料，这个台地东西长270米，南北宽95米。听守门人说这就是著名的“松明楼”所在地，我倍感兴奋。当时洱海地区有六个大的乌蛮部落称为“六诏”，蒙舍诏最为强大，地理位置在最南边，故称为“南诏”。民间传说，南诏第四代王皮逻阁在此地建“松明楼”，邀请其它五诏诏主前来祭祖，酒宴后，五诏诏主醉卧于松明楼中，被皮逻阁纵火烧死。南诏得以顺利消灭五诏，统一了大理地区。

【大平地】

南诏于唐开元二十七年（739年）迁都大理太和城，龙于图山城作为南诏第一都城约90年时间。此后，龙于图山城继续作为南诏国的副都，第四代诏王皮逻阁的儿子阁罗凤和孙子凤伽异先后以副王身份镇守龙于图山城。南诏灭亡时，龙于图山城被弃。

【考古队在勘察龙于图山城遗址】

1990年4月, 在龙于图山城石场岭岗发现大批残断石造像。1991年和92年，云南省博物馆，巍山县文物管理所先后对龙于图山城南诏寺庙遗址进行发掘，清理了龙于图山寺塔基，共得佛像，观音，天王，力士，罗汉像和残躯，有印模文字的字瓦，如“君保”，“恕庆造”，“宽顺”，“官造”等，莲花纹瓦当，方砖, 滴水，柱础等珍贵文物300余件。这是继1978 年维修大理崇圣寺塔三塔发现680 多件佛教文物以来的又一次的重大发现。

【滴水，瓦当和柱础】

【古城建筑遗迹】

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【巍山县南诏博物馆】

龙于图山城南诏寺庙遗址挖掘发现佛教的文物在巍山县城南诏博物馆有相当集中的展示，在大理州博物馆和云南省博无法见到，是南诏古国寻踪者必访之地。除此之外，还有南诏国历史的系统介绍。这批佛教造像具有初唐佛教造像风格，和四川特有的背屏式造像形式。造像风格应从四川传入大理地区。

龙于图山城南诏寺庙历史较为悠久。我在前面章节提到的《南诏图传 文字传》，其中观音 “第四化” 故事提示，在南诏第二代诏王兴宗王蒙逻盛时( 公元674一712年)，龙于图山城已有王宫佛教内道场。龙于图山城石场岭岗发现大批石雕像的位置, 可能就是南诏做法事的内道场。不过这批佛教造像究竟是制作于南诏初期还是南诏晚期似乎也不易确定。

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【是否南诏后裔墓葬群？】

从遗址碑走到大平地，要经过一个近百米长的隆起的土岗，有数十座古坟隐伏于树丛和茅草之中，倒塌的残墙，半弧形和长短条石，横七八竖，散乱一地，许多雕有狮子，麒麟，凤鸟，人物等纹饰。我想，此墓葬规格不高，但石刻颇为精致，墓葬地点接近城址中心，墓主应有较高身份，龙于图山城在权臣郑买嗣灭南诏国时即废弃，从时间和位置上看，是否为南诏国后裔的墓葬群？

【南诏后裔的墓葬石刻？】

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【天摩牙寺庙群远眺】

此寺初建于南诏时期，明代时，由巍山彝族左氏土司扩建，成为滇西的大寺之一。初期为佛教寺院，后成为佛、道、和彝族土主信仰三教合流的具有39座寺庙的庞大宗教建筑群。

【天摩牙寺大门】

天摩牙寺古名云隐寺，天姥崖，现在也称为西边大寺。元末明初，南诏后裔左氏土官确认龙于图山为其官家风水宝地，严禁伐木和垦荒。并修建土主庙，祭祀细奴逻和历代先祖。左氏土司传17代，历时500多年，龙于图山一直是世袭领地。每年农历正月二十四日至三十日，是天摩牙寺朝山庙会（也称为“春会”）。游人香客日达万人，是天摩牙寺一年中人气最旺盛的时光。

【天摩牙寺标志】

看完龙于图山城遗址，我们返回天摩牙寺。在天摩牙寺诸多寺庙中，我感兴趣的还是和南诏国有关系的寺庙：包括巡山殿，南诏土主庙，三公主庙和驸马殿等。此地南诏遗迹自古也吸引诸多名人到访，明清两代有状元杨升庵，滇中名士李元阳，大地理学家徐霞客，近现代有中国佛协会长赵朴初，政协副主席，社会学家费孝通，考古和历史专家马长寿，方国瑜等来此考察或慕名游览。虽然此时龙于图山城和天摩牙寺似乎就我一位访客，但有多位先贤引路，我心里并不觉孤单。

【巡山殿】

南诏王细奴罗死后，被道教奉为巡山神，也是彝族崇拜的土主。天摩牙寺大门处的巡山大殿是祭祀细奴逻和南诏历代先王的祖庙之一，应是明代左氏土司所建。殿前横匾题记：“治道大通”，两侧长联题咏，南诏一统六诏，彝汉各族同耕牧，偃武修文，永载史册。殿中戴高冠，大胡子，着官服，正襟危坐的主尊便是巡山神细奴逻，两侧一文一武，我猜定是辅佐细奴逻成就霸业的武将郭郡矣和文臣波罗旁。

【三公主殿和驸马殿（三公主殿左侧）】

三公主是白子国国主张乐进求的女儿，张乐进求看好细奴逻的本领和南诏的势力，同时因自己无儿子，将白子国禅让给细奴逻并嫁三公主于细奴逻，细奴逻继位，建“大蒙国”，称为“奇王”。三公主与细奴逻的联姻意味着乌蛮的南诏和白蛮的白子国势力的大联合，为南诏统一六诏，灭两爨，建立南诏国奠定了坚实基础。

【三公主殿】

上面照片，三公主着白族服饰，双手合十。左右各有一白族少男少女胁持。下面照片，三公主化身为六臂天神，双脚踏莲花。每年农历二月十一到十三，大理白族群众成群结队来到巍山天摩牙寺接三公主回大理省亲。他们将带来的新装为三公主换上，将换下来的衣服带回大理。欢庆的群众集聚在三公主殿前载歌载舞，热闹非凡。

【驸马殿主尊】

三公主殿左侧是驸马殿。驸马是指南诏王细奴逻。每次接三公主回大理，自然要拜细奴逻，征得三公主夫君同意，才能成行。但殿内主尊供奉的似乎是大理地区佛教大黑天神。黑脸，六臂，持日月，戟，鞭，铜铃，两武将作胁持，背后壁画有两条翻腾的黑色蛟龙。我猜想当地民众是将细奴逻作为大黑天神供奉。

【南诏土主庙】

跟随守门人很容易找到了天摩牙寺内的南诏土主庙。殿内南诏土主浓眉大眼，宽脸硕腮，着官服官帽，背后墙壁饰有黑色双龙。左右一文一武辅佐。上有横匾，题为：“南诏英雄”。我没有找到明确的寺庙建立时间信息，从服饰和殿内装饰看，估计为明清时期所建或重新修缮。

【殿前上方有南诏国相关彩绘故事】

守门人告诉我，他和母亲负责看守天摩牙寺大门，也同时负责守护巡山殿，南诏土主庙，三公主庙和驸马殿等五座寺庙，他们由寺庙的“堂主”任命。堂主多为巍山本地人，是寺庙建设和维护的出资人。天摩牙寺三十九座寺庙的情况基本一样。随后，我顺便简要参访了几座佛教，道教寺院，天摩牙寺规模很大，也不可能细致的拜祭。

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【蒙舍城东城北城墙】

巍山还有细奴罗于公元650年前后所筑的第二座王城，即蒙舍城。据说是专门为张乐进求而建的居所。拨开所谓“禅让”的历史迷雾，事实应是细奴逻以实力兼并了白子国。而国主张乐进求不得不离开白子国，被监护于南诏的蒙舍城。公元八世纪中叶蒙舍城作为软禁被南诏征服的其他民族头领及其宗族之用。如《蛮书》记载：“贞元十年，南诏攻施蛮城邑，虏其王寻罗并宗族置于蒙舍城，养给之。”

【蒙舍城遗址】

蒙舍城遗址位于巍山县庙街乡古城村东，距县城7公里。城址分为东西两城，各呈方形，东城与西城共用一道城墙。东城小，西城较大，城墙周长约840米，两城总面积约35600平方米。东城西墙，北城墙与西城墙保存较好，高出地表约2米，宽约6米。城墙外有人工城濠。从215国道开车过去并不远，可是除了在农田中少许隆起残墙，这座王城已消融于逝去的千年岁月之中。

【蒙舍城城壕】

蒙舍城曾作为唐朝中央政府设置的巍州、蒙舍州，阳瓜州治所住地。细奴逻后几代南诏王罗盛、盛罗皮、皮罗阁、阁罗凤、凤伽异等先后经营过此城。大理国段氏改为开南县，元代设蒙化州治，明初筑蒙化府城于今县城后，蒙舍城被废弃。以上几处遗址，我用一天时间，只是粗略的参访，谈不上细致的考查。如要从专业角度审视，还需更多时间和内行人指点。

【本集完】

寻访云南大理南诏古国遗迹--巍宝山南诏土主庙和巍山古城

十大抗蒙山城遗址！云阳磐石城上将新建宋蒙战争遗址群

作为重庆境内现存的十大主要抗蒙遗址——云阳磐石城今年将启动实施保护了。

记者从云阳县政府获悉，该县将新建宋蒙战争遗址群——磐石城保护项目，并列为大健康产业重点项目来实施。

磐石城

磐石城又名大石城、磨盘寨，位于云阳县新县城至高处，形如巨大磨盘故名。

此处地势险要，扼长江与澎溪河，军事地位极为重要。

南宋末年在此筑磐石城防御蒙古军队，与万州天生城、奉节白帝城等一起，成为扼守三峡的要冲，是川东峡江地带的重要抗元据点，被称为“万里长江第一寨”。

重庆市地理信息中心、重庆地理地图书店发布《重庆山城遗址地图（南宋）》，收录重庆境内现存的十大主要抗蒙遗址，云阳县磐石城就是十大主要抗蒙遗址之一。

磐石城

据了解，磐石城遗址占地面积约35000平方米，现存遗迹的数量和种类众多，包括城墙、寨门、题刻、祠堂、房址、炮台、暗堡、石墙等，以及残存的建筑构件。

磐石城外的周边区域还分布有石墙、水井、采石场等遗迹。

去年，重庆市文化遗传研究院工作人员开始对磐石城遗址遗迹分布密集区的各类代表性遗存进行发掘，不但发现了明清时期的遗址，还首次发现出土了汉至六朝及商周乃至新石器时代的陶片、石器遗存。

清理房址、粮仓、墙基、炮台、水井、道路等各类遗迹19出，出土器物以瓷片为大宗，其他包括铜钱、瓦片、陶片等，瓷片中又以青花瓷为主。

其中，汉至六朝遗存中出土的有少量瓷器残片；而商周遗存数量较多的有夹砂黄褐陶、夹砂红褐陶、灰质泥陶等，可辨器型有花边口沿罐、平底罐、网坠、纺轮；还出土有磨制石器和打制石器，器型有斧、砍砸器等。

根据出土器物和遗迹判断，结合文献、口述等资料，磐石城现存文化遗存的年代以明清至民国时期为主。

由此可将磐石城的历史追溯到商周时期，极大地丰富了磐石城的文化内涵。

新石器时代人类史前文明一般多在长江沿岸平原地区发现，而这次在磐石城这种高山地区发现人类史前文明遗迹对于研究新石器时代人类活动、生存有着非常高的价值。

这也是云阳县地下遗迹中又一重大考古发现。

记者 徐志全

编辑 王泺

全国“十四五”大遗址保护，山西拥有这五处！太原晋阳古城遗址

全国“十四五”大遗址保护，山西拥有这五处！太原晋阳古城遗址

2021年11月18日，国家文物局发布《大遗址保护利用“十四五”专项规划》，同时公布了“十四五”时期纳入保护的大遗址名单，全国150处，其中，山西省5处：陶寺遗址、侯马晋国遗址、曲村—天马遗址、晋阳古城遗址、蒲津渡与蒲州故城遗址。

晋阳古城特色独具

大遗址是实证中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史的核心文物资源。我国大遗址考古研究，形成了以150处大遗址为支撑的保护格局。

五代时期二号建筑基址群。

晋阳古城遗址，是太原建城2500多年的历史见证。遗址位于晋源区，是春秋至唐、五代的一处大型城市文化遗址，由城池遗址、宗教寺观遗址和墓葬埋藏遗址三部分组成，总面积约200平方公里。

晋阳城，自公元前497年赵简子筑城，到公元979年宋太宗赵光义火烧水淹毁灭，历经近1500年，城址几乎没有移动，城市格局保存完整、文化遗存埋藏丰富。2001年6月，被公布为第五批全国重点文物保护单位。

晋阳古城西部城墙遗址

2002年，太原市文物考古研究所承担起晋阳古城遗址的考古调查与发掘。2011年，山西省考古研究所、太原市文物考古研究所、晋源区文物旅游局联合组队，成立晋阳古城考古工作队。

晋阳古城遗址考古进行到现在，已探明西城城垣四至；发现晋阳城肇建之初、春秋战国时期的城墙遗迹，并发现城墙两次大营建及历代改建、扩建、修补过程；首次发现宋初火烧晋阳城的遗迹，与《续资治通鉴长编》等文献记载相吻合；初步建立遗址地球物理探测参数；编制完成《晋阳古城遗址保护规划纲要》；清晰揭示晋阳古城自东周至明清时期的地层埋藏规律。

二号建筑基址出土镌刻“晋阳宫”文字残碑

新发现五代时期大型建筑基址——二号建筑基址，建筑基址群体量大、出土遗物丰富、建筑结构布局清晰，是晋阳古城历年来的首次发现，对研究中国唐晚期建筑形制意义重大。

遗址发掘影响深远

“庭院整齐，连廊通透，屋前有散水，前后错落。”晋阳古城遗址考古发掘现场对公众开放，新发掘的晚唐寺庙遗存面世。

晋阳古城是太原故城，始建于春秋，焚毁于北宋。历史上晋阳城军政地位特殊，曾作为赵国初都、汉晋干城、东魏霸府、北齐别都、盛唐北京而享誉江河南北。晋阳古城面积大致约20平方公里。晋阳古城从建城到废弃，连续使用1500年，是城市格局保存完整、文化遗存埋藏丰富的古代城市遗址，特别是唐五代时期的都城遗址，在中国都城遗址中独具特色。

2011年，晋阳古城遗址考古工作正式展开。新发现晚唐时期大型建筑基址二号建筑基址初步确定城內宮殿埋藏区的大致位置。整组建筑由左右两側房屋组成一个封闭的多进院落。位于中轴线上的二号建筑基址目前正在发掘，已揭露出山门，两座庭院、两座三开间殿堂遗址。专家通过分析，判断该寺庙建筑修建年代为晚唐，唐武宗时期受到破坏，五代时期仍在使用，最终毁灭于宋朝初期。

山西省考古研究所研究员韩炳华：

晋阳古城的价值是在从北朝开始，一直到五代时期，是这个时期中北方城市，最为重要的都城之一，它保存得相对完整，从完整性来看，在我们国家城市考古中有着重要的价值。

山西省考古研究所研究员韩炳华：

这次的考古发现，是发掘了一个比较完整的寺庙遗址，能够清晰地看到晚唐五代时期，中国寺庙的一个布局，对于晚唐时期的建筑(研究)有重要的价值。我们的发掘面积有7000多平方米，出土了相当多的遗物，有大魏兴和二年和大魏天宝元年的空心砖，还有北朝时期的脊头瓦，还有大量的陶瓷器，以及建筑构件。

据介绍，晋阳古城遗址建筑基址的发掘，揭示了不同时代同一区域的不同类型建筑，对于研究古代建筑的布局与演变具有重要意义。尤其是晚唐大型寺庙建筑，完整和清晰的建筑平面结构，在隋唐佛寺考古中较为少见。该遗址出土的文物资料，为进一步了解晋阳城不同时代的布局奠定了重要基础。

来源：太原发布 中国新闻网