高邑县，又名凤城，隶属于河北省石家庄市，古称"鄗"，春秋时期属晋国，战国时期先后隶属于赵国、中山国；公元25年，东汉光武帝刘秀在高邑城南"千秋台"登基称帝，诏改"鄗"为"高邑"，县名沿用至今，已有两千多年的历史。1、油酥烧饼

高邑传统地方风味食品，至今已有一百多年的历史。烧饼色泽金黄，薄层重叠，内外焦脆，香酥可口，适合各种年龄的人食用。如果装进食品袋中，还能存放很长时间，不疲不馊，吃起来和刚出锅时一样。 油酥烧饼制作工艺比较严格，面粉要经过发酵，秋冬季节，和面水应该温和一些。

2、王家烧鸡

王华亭烧鸡又称“糖烧鸡”。怎么个“糖”法，这是王家人的秘方，谁也说不出来。只是在品尝他的烧鸡时香里有一种甜滋滋的鲜嫩口感，或许这就是王家“糖”鸡的独有风味。王家烧鸡手艺是家传，下锅的鸡全部用无病公鸡，限量制作且用百年老汤闷煨，未待出锅，四城外就闻到了王家烧鸡的香味。王家的烧鸡色泽糖红，肉滑骨酥，卤浸五味，香薰八珍。谁要是闻一下，绷住嘴长吸忘呼气，咬一口，闭着眼细品不出声。真是回味无穷啊！

3、磨房酥鱼

磨房酥鱼是一门传统手艺加工，已有百年历史，起源于清代，盛行于二十世纪80年代。

4、石磨豆腐

高邑古槐石磨豆制品技艺应该起源在明朝年间，当时坊册的大豆种植在全县位居第一，产量很高，人们就在大豆的食用上认真琢磨，用人推石磨磨制，然后用豆浆制成各种豆制品。高邑古槐石磨豆制品技艺的显著特点就是选用上等的本地产黄豆、黑豆、绿豆，用石磨磨成豆汁后，放到大瓮中泡上一宿，然后捞出，再在石磨上磨浆。最初磨浆的动力是靠人推大石磨，或用手搬小石磨和晃磨，单手搬小石磨和晃磨依然用人力操作。由于石磨速度慢，磨出的豆浆不发热，豆里的营养得不到破坏，所以制出的豆制品色泽、味道、营养都上乘。

5、董记糖葫芦

里村董记糖葫芦属于民间手工技艺，是高邑县中韩乡里村董培林家祖传的一项农产品技术。董记糖葫芦从山楂的选购，采摘，储存，去籽，蒸制，到果料的选购，储存，蒸制，糖料的选购，熬制，以及及其他辅材的选购上，都需要层层把关，严格控制。

6、老谦麻糖

高邑有个有名的油条叫老谦麻糖。麻糖也是油条的另一种说法，老谦是他的名字。老谦不是高邑本地人，解放前来到高邑落户，他到底姓什么叫什么没人说清了，可他的“麻糖”在本城是有了名的。老谦和麻糖面放入的盐、矾、碱、水、配比合理，糅合时间长，面醒有劲。选用精制的食油面粉。炸麻糖时，按时按比例往油炸锅里掺入小磨芝麻油，油温忌高适度，炸出锅的麻糖色泽金焦，清香可口，吃起来脆而不干，外酥内细。

7、老尺水煎包

师傅会做买卖,他以独树一帜的风味小吃”水煎包”把这个饭棚做活了.吃的东西讲究的就是货色好、味道好。

8、油炸编果

高邑油炸编果因是用两片两条编在一起，花型象辫子，所以俗称“油炸辫果”或“油炸小果”。高邑油炸编果选用上等小麦精粉，最初和面时加熟红薯泥和软柿子搅拌在一起，后来和面时加糖和鸡蛋等搅和在一起。然后将擀好的面皮割成条两个辫在一起，放到油锅里炸，炸熟捞出沥干后，香脆可口，色泽黄润。9、高邑县豆腐干

高邑县豆腐干是当地比较知名的地方美食，豆腐干（俗称：豆干、干子、香干）是豆腐的再加工制品，咸香爽口，硬中带韧，久放不坏。豆腐干是佐酒下饭的最佳食品之一，也便于旅途携带和食用。豆腐干有卤干、熏干、酱油干等，是宴席中拌凉菜、炒热菜的上乘原料。其含水量比水豆腐小，硬度高，厚度小，是豆腐的再加工食品。10、船楼板面

船楼板面，名不虚传，据说卖板面的还是个美女。

走进汉光武帝刘秀的故乡 枣阳云峰寺感受禅文化 光武帝刘秀

云峰寺云峰寺原名华严寺，位于湖北襄阳枣阳市，枣阳市也是历史上著名皇帝汉光武帝刘秀的故乡。据史料记载，云峰寺始建于晋朝时期净土宗祖师慧远大师之手，距今已有1700年历史，是省级文物重点保护单位。

在我国，被称为云峰寺的寺庙有七处，分别为四川省荥经县云峰寺、福建浦城云峰寺、广东省潮州市云峰寺、安徽省六安市云峰寺、山西省介休市云峰寺、山西省介休市云峰寺、北京市平谷区云峰寺以及湖北省枣阳市云峰寺。

枣阳云峰寺距离市区7公里，位于枣琚路靠沙河西岸，这里环境清幽静雅，是一个难得的回归心灵的好去处。

寺院内建有大雄宝殿、观音殿、念佛堂、禅堂、戒堂、佛塔等佛教建筑。屋檐飞瓦、雕花护栏，还有各种殿内人物雕像，让人感受到浓浓的寺院气息。走进这里，思绪立马变得清晰宁静，坐在这里的台阶上，凝神望着天空，似乎让人想明白了很多事情。

寺院内楼台殿堂重叠，花木禅房相衬，清幽壮观的修持环境，吸引着众多周边游人香客来此礼佛参禅、游览观光。古老的寺庙，本身就充满了一种神秘感，总是让人产生想要探寻它的欲望。来到这里精心凝想，感受心灵的那片净土。

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光武帝刘秀御敕襄阳鹿门寺，封习郁为襄阳侯，为那般？ 光武帝刘秀

襄阳鹿门山原先叫苏岭山。汉光武帝刘秀在这儿梦见苏岭山神后,修了鹿门寺,寺院名气大,苏岭山名就随着寺名叫,习惯成自然,叫成鹿门山了，1800多年后的今天，已经是湖北省的风景名胜区。

刘秀为啥要跑到这深山老涧修座山神庙呢?这跟他发兵攻打黎丘城,问斩楚黎王秦丰有关。

刘秀春陵起兵反王莽,东杀西砍,南征北战,压倒群龙,登上金銮宝殿,成为东汉开国皇帝。虽号称“光武中兴”,但天下并不太平。在中原和边陲还有东一坨西一块的割据势力占山为王,各霸一方,跟刘秀争天下。远处不讲,就在离刘秀家乡不远的黎丘—霸王山,还是“楚黎王”秦丰的天下。后院起火,龙庭不安。刘秀决心先从秦丰开刀,派重兵攻打黎丘。这场战争从建武三年(公元27年)打到建武五年,官兵占了上风,秦丰被第刘秀斩于洛阳,死的人不计其数。这秦丰生为人王,死为鬼雄,人头落地,阴魂不散,把刘秀搅得坐卧不安,夜寝难眠,光做噩梦。

刘秀的内侍臣找来算命的、卜卦的、巫婆等替他驱鬼安魂,也无济于事。一些方士巫医专门揣摸皇上心思,东扯西拉,顺腿摸虼蚤,启奏刘秀,说只有到黎丘修庙封神,才能保佑龙体安康。刘秀在襄阳杀了不少老乡,特别是同窗好友秦丰也死在自已刀下,本来就疑神疑鬼,经这些人一撺弄,正中下怀,决定御驾黎丘,封神修庙,安慰被斩杀的鬼魂。

修庙封神,虽然能稍微使刘秀心里好受点,但他想:我在老家杀了那么多人,总不是好事,何不从老家起用一批人,既告慰了家乡父老,又多几个亲信。他听说习融之子习郁,有德行、有才学,在襄阳一带很有名气,王莽称帝时,习郁隐居山林不出。刘秀觉得习郁这类人熟悉“三纲五常”,又不趋炎附势,正是他梦寐以求的贤臣。

主意一定,刘秀“两场麦一起打”,带领文武大臣、御林军,浩浩荡荡巡游襄阳。

到了襄阳,召见习郁,一看果然一表人才,刘秀当即下旨封为身边侍中,并要习郁陪驾到黎丘巡视。

习郁听说皇上驾幸黎丘,吓了一身冷汗。他想,“楚黎王”秦丰的人马被刘秀所杀,多少人阴魂不散,黎丘山谷夜里“鬼火”闪闪。龙体万一有个啥闪失,我可是头上戴袜子—挎不下来。习郁小心翼翼奏道:“启奏皇上,黎丘山荒岭野谷,瘴疠肆虐,恐伤圣驾。苏岭山跟霸王山一脉相承,实为一山,皇上还是驾幸苏岭山为好。”黎丘是当年秦丰据守的山头,刘秀也犯牾束,听习郁这么一奏,再加上文武大臣也惧悚黎丘的阴风邪气,都进谏不上黎丘,刘秀就改了上黎丘的初衷,一哨人马浩浩荡荡上了上了苏岭山。

上了苏岭山，只见群山叠翠,烟树葱茏,汉水如带,薄雾茫茫,崖扉松径,山涧深幽。刘秀龙颜大悦,心旷神怡,手指北方问：

那是什么山？

“霸王山。”习郁忙答道

名从何来？“那是秦丰当年占山为王的地方。老百姓称秦丰为‘草霸王’,这山就叫霸王山。”

刘秀哼了一声,又指着另一座山问:“那是什么山?”

“那是虎头山。”习郁答道。“

怎么叫虎头山?“

你看那山自东向西一道岭,有头有尾,像只卧虎。传说是当年给秦丰喂奶的那只老虎变的......

"住口!”刘秀不悦,他想,怎能让秦家一脉相承,雄踞一方呢?略一沉思,说"改叫狮子山"!

刘秀是一朝天子,“君子口中无戏言”,他刚一住口那座原来像卧虎的山岭,一下变了模样,横看直看,活像一头披毛散发的雄狮。

这一君一臣唱一和,得意洋洋。眼看太阳当顶,突然霸王山刮起一阵旋风,山上的枯枝烂叶旋到空中,打着转转儿,向苏岭山刮来。说来也奇怪,这旋风偏偏向刘秀、习郁头上盘旋,旋得两人哈欠连天,不一会两人就打起旽来。陪驾的文武百宫个个蹑手蹑脚,只怕惊了龙体,打断了美梦。

午时已过,君臣二人醒来,都说梦见了苏岭山神。这山神到底指的是谁?在场的人都是哑巴吃饺子—一心中有数。

襄阳有句俗话:“打个顺风旗,吃点好东西。”习郁顺腿摸虼蚤,带头说:“这是皇权神佑。”文武大臣都随声附和:“皇权神佑!”刘秀一时高兴,夸习郁有功,当场下旨,封为襄阳侯,诏示习郁在他们打瞌睡的地方修一座神祠,以便祭祀。皇帝的话就是圣旨,习郁哪敢怠慢,立即召集各地能工巧匠,采购砖、瓦、木料,在指定的地方修了一座苏岭神祠,并雕了两只梅花鹿立于神道旁,当地老百姓称其为“鹿门庙。

各位读者，下一篇文章将为大家重点介绍鹿门寺的灵鹿，请留意。