鲁班先师庙又称鲁班庙，位于西环青莲台15号，是香港岛中唯一一间拜祭鲁班的庙宇，现被列为香港一级历史建筑。庙宇建于清朝光绪十年（1884年），属两进式非合院建筑物，供奉三行祖师鲁班。庙宇设置多堵精巧护墙及大量雕刻塑像、浮雕及壁画。其旁（青莲台16至17号）则建有广悦堂公所，现被列为香港三级历史建筑。

庙内所奉祀之鲁班先师，又名公输般，是春秋战国时代的鲁国人，擅长木工，死后被尊为木匠的祖师。每逢农历六月十三日是鲁班先师诞，鲁班庙的值理会举办隆重的庆祝仪式。很多三行工人及机构都会在这天到庙拜祭这位祖师。以往管理该庙的广悦堂都会在当天派发饭菜，后来才改派餐券。到该庙参拜的善信主要是建筑工人。他们祈求本行的圣人鲁班赐福，保佑他们工作顺利和平安。每年的农历六月十三，信众均会庆祝鲁班先师诞。

Lo Pan Temple

必去理由：香港岛中唯一一间拜祭鲁班的庙宇

延续传统，鲁班先师诞

澳门有深厚的传统节庆文化底蕴，亲身前往参与特色贺诞活动，感受热闹气氛，也是游澳门的一大乐事。

中国古时各行各业都有自己的祖师或保护神，尤以手工艺业和商业最为普遍，因为从业这些行业的人担心工作失误令事业受挫，故希望有专门的神明庇佑。其中鲁班特别受到建造业人士信奉，在澳门至今代代相传，每年农历六月十三日的鲁班先师诞，无论正在学师的青少年、现职工人、建造业老板，还是已经退下工作岗位的长辈，都前来拜祭这位行业保护神，期望工作顺利。

农历六月十三日是鲁班先师诞，建筑行业内俗称“师傅诞”，贺诞正日信众们齐聚庙宇内，进行鸣钟鼓，供奉食物和鲜花、行鞠躬礼及鸣礼炮活动纪念鲁班师傅对建造业作出的贡献。

大家更不妨借着节庆的机会，到访位于上架行会馆的鲁班先师木工艺陈列馆。上架行会馆是澳门最早成立的行业会馆之一，其内供奉中国工匠祖师鲁班。在这里，你能看到鲁班师傅流传下来的传统木工具及房屋构件和工艺技术，并透过馆中的历史文献资料和口述访谈影片，了解澳门工匠行业的发展史。

鲁班先师诞

日期：16/7

时间：中午12时

地址：鲁班师傅庙 / 澳门雀仔园白灰街

查询：（853）2857 3226

主办：澳门建筑置业商会

鲁班先师木工艺陈列馆

时间：上午10时至下午6时（周三休息，公众假期照常开放）

地址：上架行会馆 / 庇山耶街39-41号

查询：（853）8399 6699

免费入场

(图片来自澳门旅游局)

我国第二大先师庙，坐落于东城区国子监街

导语：中国地广物博，历史悠久，文化底蕴非常的浓厚，有着非常多的景点。从古至今遗留下来的名胜古迹和人文景观数不胜数。就比如北京孔庙，就是我国第二大先师庙，坐落于东城区国子监街，一起来看看吧。

孔庙就是当年元世祖忽必烈定都北京后，为加强自己的皇权，拉拢汉人。从而下命令建造的。按“左庙右学”礼制，同年在孔庙西侧建“国子监”，即太学。据记载，一直到乾隆二年，孔庙就达到了最为辉煌的时期，当时的帝王亲自下令，建造孔庙，使用材料为最高贵的黄琉璃瓦顶。光绪三十二年，祭孔礼节升为大祀，孔庙也得以大规模修缮，虽然后朝不久被推翻，但工程并未中断，到 1916 年正式竣工，孔庙最后也就形成了现在的格局。

孔庙以大成殿为中心，占地面积非常广阔，南北成一条中轴线，共三进院，左右建筑对称配列。主体建筑是“先师门”、“大成门”、“大成殿”。大成门外东面设“碑亭”、“省牲亭”、“井亭”、“神厨”；西面有“碑亭”、“致斋所”、“神库”，并设有“持敬门”与国子监相通，最后一进院是“崇圣祠”。

先师门是孔庙大门，其造型就是歇山式的，檐下斗拱造型精美，也是北京目前尚存风格少见的元代木建筑。进入先师门，迎面是崇基石栏的大成门。孔子集中国文化之大成，因此此门名之“大成”。它为中心庙院，且院内苍松翠柏，浓荫掩映着 11 座明、清纪功碑亭，纪录了明、清两代帝王南征北伐，统一中国的战迹。中间一条笔直的甬道直通大成殿。

大成殿是孔庙正殿，9 间五进，双层飞檐，四坡五脊，巍峨庄严。殿内正中置“大成至圣文宣王”木牌位，两旁设配享的牌位，即复圣颜子、述圣孔子、宗圣曾子、亚圣孟子，还有闵损、宰予、朱熹等“十二哲”的牌位。殿内正上方悬民国初年大总统黎元洪手书“道洽大同”匾额。祭孔典礼照例要在大成殿举行。清代以来每年大祭两次，时在仲春和仲秋上旬的丁日，即“丁把”。主持祭孔是皇帝的特权，如不能亲临，也要请地位仅次于他的人代祭。奈何活动一直延续到辛亥革命后，窃国大盗袁世凯还搞过一次祭孔丑剧。近几年，祭孔典礼重新恢复，但已失去早先神圣的含义，只是孔庙旅游项目之一了。

值得一提的还有孔庙与国子监夹道内的“十三经碑林”，计 190 座巨大石碑，出自江苏贡生蒋衡一人之手，自雍正四年至乾隆二年，历时 12 年。是我国目前仅存的一部最完整的十三经刻石。

孔庙门外为成贤街，东西各立一座满、汉等六种文字的“下马碑”，上刻“官员人等至此下马”，武官到此下马，文官到此下轿，表明了古人对孔子的尊重。

传说由鲁班建造的寺庙，过程十分神奇，并首创刨花工艺

相传,鹿门寺（在今襄阳鹿门山景区内）的庙宇是由鲁班建造的。

当年,襄阳侯走马上任,决定在汉水东边的苏岭山上和汉水西边习家池同时修建庙宇。鹿门寺建在苏岭山上,谷隐寺建在汉江岸边,一河之隔,相距很近。两寺主持和尚为早显神威,争夺香火,暗中进行修庙比赛。

谷隐寺靠大江大河,从水路运材料多方便啊,他们采购砖、瓦、木料后,装船、漂排,顺水而下,漂到寺院近处,起上岸就用。还把方圆几十里内的能工巧匠全部请了去。不分日夜干,想抢在鹿门寺前面把谷隐寺修好。

鹿门寺在山上,山道狭窄,交通不便,驴驮担挑,好不容易把木石砖瓦办齐备后去请能工巧匠,一打听,嘿,远近的匠人全被人家谷隐寺请走了。

俗话说:“没有马,毛驴蛋儿都是稀奇的。”老方丈饥不择食,连跑了三天,才在月儿冲山沟里找到一个带会不会的“半糙子”小木匠。好话说了二箩筐,小木匠才随老方丈上山。扳指头一算,小木匠头摇得跟货郎鼓似的,对方丈说:“不行,不行!我一个人,砍砍树皮解解木料还差不多,要盖这么大一座庙,下辈子再说!”说罢捡家什要走。

“有你这位师傅总比没有强。你能做多少是多少,又不催你逼你”老方丈口念“阿弥陀佛”,一个接一个“善哉,善哉再三挽留,总算把小木匠留了下来。

两个月过去了,眼看谷隐寺工程完成了一大半,鹿门寺的老方丈还在找木匠、泥瓦匠。一天中午,小木匠累得浑身像软面条,坐在石头上喘气。一位白发苍苍的老人,背一把豁牙的旧斧头,一把锈迹斑斑的锯子,来到他面前。老人问:

小师傅,修庙敬佛是天大的好事,你怎么坐这儿叹气呢?”

“你晓得个啥呀,这鹿门寺和谷隐寺比赛,人家谷隐寺粑方山圆百十里的师傅都请去了。这么大的鹿门寺,叫我一个徒弟娃子来修,就是累死我也比不过人家呀!”小木匠头答道。

“光愁也没有用啊,小师傅,我来给你打个下手行吗?”

你这大的年纪,连个像样的家什都没有,还想来修建这大的庙?难为你老人家的好意,早点回去吧,在这儿要是累个三长两短,我可担当不起啊!”

”小师傅,一片草叶顶个露水珠嘛,就算我干不了别的,陪你说说话、出出主意总行吧!”

小木匠见老头有股倔脾气,就不再让他走。老头向小木匠打听了鹿门寺的式样、尺寸,又实地察看了一番。帮小木匠把木料抬来,一字摆开,拿出墨斗盒,小木匠拉线,老头勾手把黑线一弹,木料“嘣”一声就开了,这样,不一会儿，一堆圆木变成了板子、衬子,规格、数量跟小木匠算的一样。要打眼啦,老头不用斧,二不用凿,用画签一划就是一个眼。小木匠看得目瞪口呆,还没搞清是怎么回事,一大堆木料就变成了屋架。小木匠猛然醒过来:莫非是鲁班下凡来了!赶紧跪在地下直是磕头。

老头拉起小木匠,告诉他,只要心诚手勤,就能把事办好。小木匠要拜老头为师,老头说:

“收你为徒不难,只要你依我一件事。”

只要您收我为徒,就是千件万件我也依!”

“我在这里干活的事,不准向外人说。今后,我叫你咋干你咋干。”小木匠要的就是这句话,哪有不依的?又磕了三个头,拜了师傅。

谷隐寺那边人唱马欢,庙宇起得好快。他们选下黄道吉日,在正当午时上梁。小木匠得了信,急得手忙脚乱。老头却不慌不编忙,给小和尚一块红布,叫他天不亮到谷隐寺去,用红布在大梁两头向中间各抹三下。

午时快到,谷隐寺酒席摆好,鞭炮高挂,准备上梁。老和尚乐得合不拢嘴。掌事的工头一声喝,把大梁吊起朝墙上架,却怎么也搁不上。一量头短了三寸,掌事的工头急得直冒汗,不住地说:“昨出了鬼!量好了的,咋出了鬼！”

老和尚想,一定有人做了手脚。忙问“今天有谁到这里来过？“

“早晨我见鹿门寺小木匠来过。”看场的老木匠说。老和尚赶紧去找小木匠。他走近鹿门寺,只见工地上锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,鹿门寺的大梁已经稳稳当当地放在大殿上。谷隐寺的老和尚气得直喘粗气。

鹿门寺大殿、僧寮、斋房都完工了,木料也用完了,可是还差一扇门,小和尚急得直跺脚,老头说“莫着急,把刨花都给我揽来!”

“刨花也不能当木料呀!”小木匠不解地说。

”叫你去,你就去呀！“小木匠赶紧到废料堆里,揽来一抱刨花。老头不慌不忙,用手一按,一堆刨花变成一块木板,再一划,就变成了两扇门。老头把门装上,说:

“这不是叫鹿门寺吗?光门口两只石鹿还不算,你看门板上还卧着两只梅花鹿呢！”

原来，刨花板上斑斑点点，自生的图案真像两只梅花鹿。根说，现在的刨花板就是从鲁班师傅做庙门时传下来的。

随着时代的发展，由鲁班建筑的寺庙已几经损毁重建，现今这里已是省级重点文物保护单位，湖北省著名的风景名胜区。