八卦山

八卦山属青山乡尖山弯村，由八座山峁组成。峁，是黄土高原上的一种特殊地貌，顶部浑圆，斜坡较陡。此山峁由于早年的水蚀被切割成八个棱角，并分成了不同的台阶，每一阶层因冲刷的高低位置不同，分别以“一’或“一一’显示出来(八卦中以“一”表示阳，以“一一’表示阴)，活象一座立体八卦图，因名八卦山。位于公路边上的山峁，即八卦山。相传八卦山本是太上老君的八卦炼丹炉，由于太上老君炼丹时昼夜不能停顿，因此山顶总是火光四射。炼好仙丹用一匹金毛马驮到遥池，与众神仙分享。一日，来了一位南方道士，谓其弟子说：“此山有宝藏”。为此，曾有一些唯利是图者挖山。一天深夜，八卦山内一声巨响，有一匹金马驹从山中跳出，背上驮着两只盛满仙丹的金色箱子；早就守候在一旁的道士师徒奋力去捉，均被金马踏死在山坡上，金马腾空直奔灵霄而去。从此八卦山的火光也被息灭了。远望其余七个山峁，有的象狮虎坐卧，有的象巨鹰独立，有的像神仙坐禅。

卦山旅游景点简介「八卦山风景区」

山西交城卦山的详细资料

卦山因群峰环列形同卦象而得名，位于吕梁山东麓，距太原约67公里，满山的松柏树千姿百态，终年常青，有许多神秘的民间传说，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚。有创建于唐贞观元年（627年）的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。 天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557－640）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山山峰耸峙，层峦迭嶂，古柏苍翠，千姿百态，衬托出古宁寺幽雅风姿。唐贞观六年(公元632年)创建，后经历代扩建与重修。现存建筑多为明清遗构。山门内两廊有古唐碑、明铁碑、历代重修碑，书法或苍劲挺拔，或饱满稳健，功力颇深。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。每年大年三十，交城附近的老百姓便会寻踪而至，去聆听寺内零点的钟声响起。当宏亮的钟声伴随着风过松林的涛声，在山间此起彼伏地传递时，早早赶来的人们便会纷纷烧上新年的第一炷香，在送走既往的一年的同时，祈祷新的一年里全家幸福平安。大年初一这一天，天宁寺全天开放，迎接从四面八方涌来的善男信女与观光者，跑步上山参拜的人更是络绎不绝，山上山下热闹非凡。有一处非常肃穆，幽静之所，这里墓塔林立，是卦山历代高僧圆寂之后的安息之所。在此远眺，整个卦山全貌一览无余，只见卦山漫山遍野的松柏，躯干扭曲，树身南倾，万株皆同，为什么这里的松柏如此之多又如此神奇呢？这里有一个动人的传说： 相传，上天之神，把一聚宝盆赐与了一个终年辛劳的牧童，但是被贪婪的财主得知，千方百计地想据为已有，牧童怕聚宝盆落人财主之手，贻害百姓，便把它埋在了卦山之中，并以扭曲的树干为标志，但消息还是让贪婪的财主知道了，财主决定第二大进山盗宝，町是，一夜之间，漫山的古柏躯干尽皆扭曲，树叶同向南指，财主难辨真伪，盗宝未成，只好悻悻而归。从此，漫山遍野扭曲的松柏便成为“卦山一绝”。

卦山在哪个城市

卦山属于吕梁市，在山西省交城县城北，位于交城县城北3公里处，距太原约67公里，这里的传说众多，被道家视为天然的道场，文化底蕴十分深厚。

卦山的形状和八卦十分相像，是融自然风光和千年古刹为一体的著名旅游景点，以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场早在唐朝的时候就变的十分著名。

古柏为卦山的一大奇观，树的形状十分奇特，有龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏、母子连根柏等，还有华严宗古刹卦，书法大家米芾欣然在山门上写下"第一山"，成为了天宁夺的镇寺之宝。

有创建于唐贞观元年（627年）的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。

卦山200多间楼阁殿宁依山势逐阶而建，有纪念清代名宦山西布政使的生祠，还有佛教序列的圣母庙，用于文人学者传习讲学的卦山书院，里面供奉着"文昌帝君"儒教神仙的文昌宫，还有憎舍、经塔、戏台、墓塔等。

卦山的介绍

卦山因群峰环列形同卦象而得名，位于吕梁山东麓，属于交城县。距太原约67公里，满山的松柏树千姿百态，终年常青，有许多神秘的民间传说，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚。有创建于唐贞观元年（627年）的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。

卦山导游词400字左右

卦山位于交城县城北3公里处距太原67公里。

大运、青银高速公路在此交汇，交通方便。卦山因山的形状酷似八卦而得名。这里八峰耸峙，层峦叠嶂，古柏参天。古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。卦山是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。

它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。

清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。

有北方罕见的龙堂寺天然溶洞怪石嶙嶙，形态万道道通千，元代古建筑永福寺古香古色，耐人寻味。

山西卦山介绍

卦山

山位于交城县城北3公里处距太原67公里。

卦山因山的形状酷似八卦而得名。这里八峰耸峙，层峦叠嶂，古柏参天。古柏为卦山的一 大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。 卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。

清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。

天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557－640）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。八卦 米芾 佛教

八卦田遗址|西湖胜迹玉皇山皇家籍田八卦状

杭州八卦田是南宋皇家籍田的遗址，位于杭州西湖风景区东南侧玉皇山南麓，东临南复路，南接虎玉路(陶瓷品市场)，西至白云路，占地约150亩。据《西湖游览志》记载：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊”。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影，是古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。

相看八卦田遗址全貌，可爬上玉皇山半山腰的紫来洞，在洞口处往瞭望，山下的八卦田遗址，及遗址公园一览无余：八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘；八丘田上种着八种不同的庄稼。同时，在一年四季中，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊"。

当下，八卦田遗址已定为遗址公园。种植区域分为环核心区、中心区和外围区等三块。环核心区面积很小，只有5亩，是八卦中心的阴阳图，以保留遗址为主，补种一些植物，如四季桂、石楠和红叶李等，主要种植龙井茶、火棘、红叶李以及部分时花，保证常年的基准色调；间隔地播种龙井43号和时花。外围区面积15亩，配置季节性观花植被，春为油芥菜，夏为半支莲，秋为杭白菊，冬为甘蓝类。中心区为主区块，面积25亩，种植8种农作物，根据卦位分种不同品种，包括：籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆等。到了第二年，将换季轮作，种上荞麦、大麦、蚕豆、紫云英、春白菜、土豆、萝卜和小麦，保证四季都有不同的景色看。

据介绍，南宋绍兴十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象。明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）。明万历年间，知县聂正汤重修太极亭，今已不存。明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作。直至2007年，杭州市委、市政府启动玉皇山南综合整治工程，包括基础设施修缮、绿化充实调整及农作物配置和文化陈设展示三部分，工程占地面积为98178㎡。整治后的八卦田遗址公园分为主入口广场区，古遗址保护区，农耕文化体验区，农耕文化展示区等“四大板块”。

八卦田又称“八丘田”，最早出现于明代。因在上面种着八种不同的庄稼，一年四季，八种庄稼呈现出不同的颜色，呈八卦状，九宫八格，总面积约90余亩。在八卦田中心，有个圆圆的土墩，那就是太极图。传说，这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”。

那年，南宋没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲国戚、文武百官，逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝、玩、乐，过着奢侈的生活。杭州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道，都大为不满,街上巷尾议论纷纷。风声一传两传，传到皇帝的耳朵进里。他怕老百姓要作乱，心里有点慌，便召集文武百官来商量。文武百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法。

后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田，说是亲自耕种，百姓就会心服口服了，皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦，开辟籍田躬耕，与庶民共尝甘苦……过不几天，在玉皇山下，果然开出一块籍田。旁边，整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。——因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。过了一些日子，牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地，种着稻、麦、黍、稷、豆……八种庄稼。

在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。到了庄稼锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近。

当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌、五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群人从皇宫里出来，走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉憋着一肚皮闷气，好不容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来。第二天，他就把自己亲眼看到的情形说给别人听。一传十，十传百，一下子全城老百姓都知道了。皇帝见自己的把戏已经被人戳穿。以后就不再去“躬耕籍田”了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。

当下，在八卦田遗址的周围，还分布着不少历史文化遗迹，譬如国家级文保单位吴汉月墓和天龙寺造像，省级文保单位吴越郊坛遗址，文保点杭县公署171号令碑和南观音洞等，已组成了一条西湖南部重要的旅游线路。

【温馨提醒】

1、在杭州市内，游客可以乘坐公交20/K20路、Y3路、809路到陶瓷品市场站下车，步行数分钟便可找达八卦田遗址公园。

2、想俯瞰八卦田的旅客，可在市内乘坐12/K12路、Y3路、809路，到丝绸博物馆站下车，从玉皇山景区入口上玉皇山上紫来洞，此处是最好的位置。当然，有飞行的旅客除外。

杭州这座山明明没啥名气，却被称为“万山之祖”，山下有块八卦田

杭州西湖沿岸究竟有多少景区、景点，恐怕没有几个人说得清楚，至少我第N次到杭州，花一周时间在西湖边走访，也仅仅去了不到五分之一的点。

西湖边的旅游胜地很多，除了“西湖十景”，后来评的“新西湖十景”和“三评西湖十景”，不少游客稀少，玉皇山就是如此。

玉皇山位于杭州西湖与钱塘江之间，海拔只有两百多米，不过从山下爬到山顶也要半个小时左右，途中大多数时间难得看到其他游客，登山径两旁参天的老树遮挡了阳光，夏天游览也不会觉得闷热。

玉皇山原名叫龙山，从远处或高处看，山体就像横卧的巨龙，因为和凤凰山首尾相连，古时有“龙飞凤舞”之说。

从风光来讲，玉皇山在西湖众山中并非“出类拔萃”，不过古代曾经称其为“万山之祖”，每当浮云漫卷之时，湖山空阔，甚为壮观。

虽然玉皇山一年大多数时间游客稀少，不过每年春天却吸引一批江南地区的香客到山上的祖星观。

原来是不想爬玉皇山的，因为登山耗费体力，一上一下一个多小时就没有了，不过为了一睹八卦田风貌，还是咬咬牙，沿着石阶一步步向上走，总的来说登山难度不算很高。

八卦田位于玉皇山南麓，大约有150亩，整体呈九宫八卦状，不过在地面上是看不出来的，只有在玉皇山紫来洞前的观景平台，或者利用无人机航拍才能看清楚“八卦”的形状。

原本在紫来洞前可以清楚看到八卦田全貌，现在平台前的草木长得过于茂盛，遮挡了部分画面，只能看到八卦田的三分之二左右，不过中间的太极部分和边上的棱角还是比较清楚的。

八卦田是南宋的皇家籍田，是皇帝为了促进农业生产的发展，举行祭祀典礼的地方。

玉皇山上的紫来洞位于半山腰，是个小石洞，里面非常昏暗，有种神秘之感，没有深入洞内游玩，不清楚具体景观如何。

紫来洞其实并不是古洞，而是清代福星观道长紫东人工开辟的，紫来的“紫”字想必和道长有关，它也巧妙地暗合“紫气东来”之意。

紫来洞洞口不大，洞口的上方草木茂盛，据说洞中有洞，深邃幽奇，是理想的避暑胜地，洞穴前面的平台是游客休息赏景的地方。

玉皇山的亭子很多，有七曐亭、天真亭等，它们既是景观亭，也是休息亭，登山者走累了，可以在里面休息聊天，补充能量，遇雨时也可以避雨。

旅游贴士：较近的公交站是玉皇飞云，有42、87、124等公交车可以坐。自驾车可以提前定位“八卦田遗址公园”，找到入口后爬山。