1. 在成都怎么去成都石经寺方便

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2. 在成都怎么去成都石经寺方便不

有的，就在观音殿那边！听去过的同事说还挺准得！ 除了去庙里拜之外，也可以用手机下一个叫 吉星许愿 的软件，里面就恭请了 送子观音 的圣慈法相！方便烧香，方便许愿！祝早日实现愿望！

3. 成都石经寺门票多少钱

不需门票。

石经寺位于四川省成都市龙泉驿区山泉镇古驿社区，始建于东汉末年。石经寺为川西著名五大丛林之一。

石经寺主要建筑有照壁山门、天王殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、祖师殿、方丈院、藏经楼、五观堂等。石经寺是四川地区重要的佛教寺院古建筑群，对于研究川西地区官式建筑型制风格具有重要意义。

4. 成都到石经寺坐什么车

开放的

为了防控疫情，严格控制人数，管维护采取了线上预约的方式，凡前往石经寺敬香礼佛的市民朋友，需提前预约，凭预约成功的信息进入寺庙，未预约的市民请耐心预约，或者错峰前往，不要在寺院门口扎堆，扫描下方二维码预约：扫描后请回复：石经寺

5. 成都东站到石经寺怎么坐车

需要。

根据成都市疫情防控要求，疫情期间需要实名认证建议亲携带身份证并做好个人防护。

鉴于目前疫情形势，为确保大众的身体健康，积极配合当前疫情防控工作，避免人流聚集，石经寺自8月27日起暂停对外开放，开放时间另行通知。

　　入寺流程

　　 1.入寺请全程佩戴好口罩

　　 2.入寺请主动出示天府健康码、行程码、核酸检测证明，并配合扫描石经寺场所码

　　 3.入寺请接受体温检测

　　 4.入寺请携带有效身份证件登记

　　入寺要求

　　 1.请入寺人员务必携带有效身份证件、佩戴口罩，并接受体温检测；

　　 2.入寺人员在安检、排队处，请保持1米安全间距，进入寺院须全程佩戴口罩；

　　 3.请遵守寺院相关规定，文明敬香、有序礼佛，服从现场管理人员引导

6. 成都石经寺攻略

国庆期间景区正常开放。

开放时间：07:00-18:00

石经寺系川西五大佛教林之一，石经寺经历代变迁，现占地200余亩。朝宇建筑坐西向东，顺应山势由东向西逐层上升。主要建筑有照壁山门、天王殿、驮殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、昆灵殿、祖师殿、方丈院、大师殿藏经楼及五观堂等建筑。

7. 成都市区怎么去石经寺

8：00一18：00开放。

石经寺位于四川省成都市龙泉驿区山泉镇古驿社区，始建于东汉末年。石经寺为川西著名五大丛林之一。

石经寺主要建筑有照壁山门、天王殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、祖师殿、方丈院、藏经楼、五观堂等。石经寺是四川地区重要的佛教寺院古建筑群，对于研究川西地区官式建筑型制风格具有重要意义。

8. 成都石经寺附近有什么好玩

龙泉湖的开放时间是8:00-18:00，

龙泉湖风景旅游区位于成都市龙泉驿区和简阳市交界处的西部龙泉山上，包括花果山、百工堰、龙泉湖、石经寺，成都桃花故里等景区景点，周边景点有龙泉洛带古镇、金堂五凤古镇，简阳樱桃沟风景区，简阳东来桃源景区等。龙泉湖东西长12公里，南北宽4公里，水面达8273亩，龙泉湖湖景奇特，状如游龙，有14个形态各异的岛屿同湖尾十里长峡组成山青水富的优美风景

从黄石到成都旅游攻略「成都到黄石经过哪些地方」 成都石经寺

黄石到成都要经过哪些途径

主要经过武汉，仙桃，潜江，荆州，宜昌，恩施，重庆，广元等城市。

驾车路线：全程约1234.1公里

起点：黄石市

1.黄石市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿杭州东路行驶220米，右转进入桂林北路

2) 沿桂林北路行驶2.6公里，右转进入磁湖路

3) 沿磁湖路行驶750米，左转进入马鞍山路

4) 沿马鞍山路行驶460米，右转进入大泉路

5) 沿大泉路行驶3.4公里，左转进入迎宾大道

6) 沿迎宾大道行驶540米，稍向左转上匝道

7) 沿匝道行驶810米，直行进入大广高速公路

2.沿大广高速公路行驶2.3公里，过花湖枢纽立交互通约580米后，直行进入沪渝高速公路

3.沿沪渝高速公路行驶47.0公里，朝长沙/广州/宜昌/重庆方向，稍向右转进入沪渝高速公路

4.沿沪渝高速公路行驶1.1公里，直行进入武汉绕城高速公路

5.沿武汉绕城高速公路行驶60.8公里，过常福大桥，朝武汉西/汉阳/宜昌方向，稍向右转进入沪渝高速公路

6.沿沪渝高速公路行驶1.3公里，直行进入沪渝高速公路

7.沿沪渝高速公路行驶264.2公里，朝荆门/宜昌长江大桥/恩施/重庆方向，稍向右转进入沪渝高速公路

8.沿沪渝高速公路行驶1.2公里，直行进入沪渝高速公路

9.沿沪渝高速公路行驶472.2公里，朝邻水/G42/广安/南充方向，稍向右转进入沪蓉高速公路

10.沿沪蓉高速公路行驶540米，过太平互通，直行进入沪蓉高速公路

11.沿沪蓉高速公路行驶359.9公里，朝三环路方向，稍向右转进入成南立交

12.沿成南立交行驶810米，右前方转弯进入三环路

13.成都市内驾车方案

1) 沿三环路行驶2.2公里，过十陵立交，直行进入三环路

2) 沿三环路行驶110米，在蜀都大道/大慈寺/内江/G42出口，稍向右转进入三环路

3) 沿三环路行驶640米，朝蜀都大道方向，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶260米，直行进入迎晖路

5) 沿迎晖路行驶2.8公里，过五桂桥约50米后，直行进入双桂路

6) 沿双桂路行驶1.1公里，过双桥子立交桥，直行进入蜀都大道

7) 沿蜀都大道行驶4.8公里，到达终点(在道路右侧)

终点：成都市

请问一下从黄石到四川成都怎么走？

湖北省黄石市1.沿杭州路向西137 米2.在环形交叉口，下第 1 个出口上桂林北路2.7 公里3.在磁湖路向左转1.7 公里4.在大泉路向右急转6.0 公里5.在武黄高速向左转 部分收费路段51.1 公里6.下 宜昌/长沙/郑州/武汉外环/沪蓉高速/京珠高速 出口，前往武汉外环 收费路段390 米7.在交岔路口继续沿指向武汉外环的方向向右，走武汉外环 收费路段75.1 公里8.下 汉十高速 出口，前往汉十高速 收费路段210 米9.在交岔路口继续沿指向汉十高速的方向向右，走汉十高速 收费路段28.3 公里10.下 北京 出口走京珠高速 收费路段145 公里11.下出口，前往沪陕高速 收费路段121 米12.在交岔路口继续向左，前往沪陕高速 收费路段0.7 公里13.在交岔路口继续沿指向沪陕高速的方向向右，走沪陕高速 收费路段343 公里14.下 西簧/三门峡 出口，前往209国道 部分收费路段1.2 公里15.在209国道向右转2.5 公里16.在312国道/豫陕西路向左转 继续沿312国道前行3.2 公里17.稍向左转，继续沿312国道前行122 公里18.稍向右转，继续沿312国道前行 部分收费路段109 公里19.下 宝鸡/潼关 出口，前往绕城高速 部分收费路段1.2 公里20.在交岔路口继续沿指向绕城高速的方向向左，走绕城高速 收费路段28.8 公里21.下 户县/丈八沟 出口，前往西汉高速 收费路段330 米22.在交岔路口继续沿指向西汉高速的方向向左，走西汉高速 收费路段288 公里23.继续前行，上二河高速 部分收费路段54.3 公里24.继续前行，上108国道20.7 公里25.上匝道走绵广高速 收费路段226 公里26.继续前行，上成绵高速 收费路段92.8 公里27.继续前行，上成都城北出口高速 收费路段10.0 公里28.继续前行，上昭觉寺横路0.5 公里29.继续前行，上府青路三段1.4 公里30.继续前行，上府青路二段1.1 公里31.在府青路一环立交桥下第 2 个出口进入府青路一段1.0 公里32.继续前行，上红星路一段0.7 公里33.继续前行，上红星路二段0.6 公里34.稍向右转，继续沿红星路二段前行284 米35.在总府路向右转0.7 公里36.稍向右转，继续沿总府路前行284 米37.继续前行，上人民西路0.6 公里四川省成都市 这条线以高速为主

从湖北到成都、重庆自驾攻略

驾车路线：全程约884.7公里

起点：武汉站

1.武汉市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶80米，左转

2) 行驶250米，左转进入武汉站东二路

3) 沿武汉站东二路行驶100米，右转进入白云路

4) 沿白云路行驶100米，直行进入白云路

5) 沿白云路行驶110米，在第1个出口，朝欢乐大道/西进站厅/武汉站三号/昼夜停车场方向，右转进入和谐路

6) 沿和谐路行驶1.1公里，左转进入杨春湖路

7) 沿杨春湖路行驶190米，右转进入欢乐大道

8) 沿欢乐大道行驶2.8公里，朝二环线/武汉大道(徐东大街段)/东湖生态旅游风景区/欢乐大道方向，稍向右转上匝道

9) 沿匝道行驶340米，直行进入欢乐大道

10) 沿欢乐大道行驶580米，朝友谊大道/和平大道/二七长江大桥方向，稍向右转进入红庙立交桥

11) 沿红庙立交桥行驶620米，右前方转弯进入二环线

12) 沿二环线行驶16.8公里，过右侧的东宏大楼约100米后，稍向右转上匝道

13) 沿匝道行驶190米，直行进入长丰大道高架

14) 沿长丰大道高架行驶2.4公里，在古田二路/丰茂路/丰硕路出/入口，稍向右转上匝道

15) 沿匝道行驶390米，直行进入长丰大道

16) 沿长丰大道行驶170米，左转进入古田二路

17) 沿古田二路行驶2.9公里，直行进入江汉六桥

18) 沿江汉六桥行驶720米，朝琴台大道方向，稍向右转上匝道

19) 沿匝道行驶610米，右后方转弯进入琴台大道

20) 沿琴台大道行驶1.2公里，直行进入琴台大道

2.沿琴台大道行驶100米，朝蔡甸/宜昌/郑州/北京方向，稍向左转进入汉蔡高速

3.沿汉蔡高速行驶34.9公里，直行进入索子长河二号桥

4.沿索子长河二号桥行驶850米，直行进入沪渝高速

5.沿沪渝高速行驶244.9公里，朝荆门/宜昌长江大桥/恩施/重庆方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶730米，直行进入沪渝高速

7.沿沪渝高速行驶369.9公里，朝涪陵/丰都/G50S方向，稍向右转进入石柱互通

8.沿石柱互通行驶1.4公里，直行进入沪渝南线高速

9.沿沪渝南线高速行驶33.1公里，直行进入银百高速

10.沿银百高速行驶76.0公里，朝蔺市/重庆城区方向，稍向左转进入沪渝南线高速

11.沿沪渝南线高速行驶68.0公里，直行进入沪渝南线高速

12.沿沪渝南线高速行驶100米，直行进入开迎路

13.重庆市内驾车方案

1) 沿开迎路行驶4.8公里，直行进入港口大道

2) 沿港口大道行驶8.2公里，朝峡江路/朝天门大桥/弹子石/江北区方向，稍向左转进入黄桷湾立交桥

3) 沿黄桷湾立交桥行驶4.2公里，过对山立交，朝红旗河沟/黄花园大桥方向，稍向左转进入五里店立交桥

4) 沿五里店立交桥行驶630米，直行进入渝鲁大道

5) 沿渝鲁大道行驶2.5公里，朝长江大桥复线桥/菜园坝/火车站/南纪门方向，稍向右转进入黄花园立交桥

6) 沿黄花园立交桥行驶240米，直行进入石黄隧道

7) 沿石黄隧道行驶1.0公里，直行进入石板坡立交桥

8) 沿石板坡立交桥行驶150米，过石板坡立交约150米后，直行进入南区路

9) 沿南区路行驶1.0公里，直行进入南区路

10) 沿南区路行驶160米，右前方转弯

11) 行驶10米，到达终点

终点：重庆站

驾车路线：全程约322.3公里

起点：重庆站

1.重庆市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶10米，左前方转弯

2) 行驶200米，在第3个出口，调头进入南区路

3) 沿南区路行驶830米，直行进入四新路

4) 沿四新路行驶270米，过牛角沱立交约90米后，直行进入牛角砣立交桥

5) 沿牛角砣立交桥行驶170米，直行进入嘉陵江滨江路

6) 沿嘉陵江滨江路行驶190米，朝嘉陵江大桥/观音桥方向，右转进入牛角砣立交桥

7) 沿牛角砣立交桥行驶170米，右转进入嘉陵桥路

8) 沿嘉陵桥路行驶1.5公里，过右侧的浩博天庭商务大厦约90米后，直行进入建新北路

9) 沿建新北路行驶1.3公里，过右侧的伊美大厦约160米后，朝松树桥立交方向，直行进入红锦大道辅路

10) 沿红锦大道辅路行驶40米，直行进入红锦大道辅路

11) 沿红锦大道辅路行驶160米，在第2个出口，左转进入红石路辅路

12) 沿红石路辅路行驶70米，过右侧的东和银都大厦约110米后，左前方转弯进入红旗河沟立交桥

13) 沿红旗河沟立交桥行驶20米，右前方转弯进入红石路

14) 沿红石路行驶1.5公里，直行进入松石大道

15) 沿松石大道行驶3.6公里，朝石马河/江北农场方向，直行进入石马立交

16) 沿石马立交行驶1.8公里，朝双碑大道/G93/土主/西永方向，稍向左转进入大农立交

17) 沿大农立交行驶2.9公里，直行进入双碑隧道

18) 沿双碑隧道行驶4.5公里，朝西永立交/高滩岩立交/内环快速/西部物流园方向，稍向右转进入赖家桥立交

2.沿赖家桥立交行驶860米，直行进入成渝环线高速

3.沿成渝环线高速行驶145.3公里，朝成都/G42/大英方向，稍向右转进入桂花互通

4.沿桂花互通行驶1.7公里，直行进入沪蓉高速

5.沿沪蓉高速行驶128.4公里，朝成绵高速/成灌高速/成渝高速/成雅高速方向，稍向右转进入螺狮坝立交桥

6.沿螺狮坝立交桥行驶660米，直行进入成都绕城高速

7.成都市内驾车方案

1) 沿成都绕城高速行驶10.1公里，过白鹤林立交，朝三环路成绵立交/青龙场方向，稍向右转进入城北立交桥

2) 沿城北立交桥行驶920米，过白鹤林立交约570米后，直行进入城北出口高速

3) 沿城北出口高速行驶9.2公里，直行进入城北出口高速

4) 沿城北出口高速行驶20米，直行进入中环路昭觉寺横路段

5) 沿中环路昭觉寺横路段行驶490米，朝红星路方向，稍向右转进入府青路三段

6) 沿府青路三段行驶1.3公里，朝二环路方向，稍向右转进入府青路二环立交桥

7) 沿府青路二环立交桥行驶80米，过府青路二环路立交桥约310米后，直行进入二环路北四段

8) 沿二环路北四段行驶1.1公里，过中三洞桥，朝营门口立交/人民北路/火车北站方向，直行进入二环路北三段

9) 沿二环路北三段行驶520米，过渝富桥(高笋塘店)，朝北站东二路方向，稍向左转进入二环路

10) 沿二环路行驶560米，直行进入二环路北三段

11) 沿二环路北三段行驶450米，过左侧的西都大厦约90米后，右后方转弯

12) 行驶90米，到达终点(在道路右侧)

终点：成都站

黄石开车到成都要多少公里，时间，过路费，油钱

驾车路线：全程约1224.4公里

起点：黄石市

1.黄石市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶10米，右转进入杭州东路

2) 沿杭州东路行驶230米，右转进入桂林北路

3) 沿桂林北路行驶2.6公里，右转进入磁湖路

4) 沿磁湖路行驶730米，左转进入马鞍山路

5) 沿马鞍山路行驶450米，朝花湖大道/武黄高速方向，右转进入大泉路

6) 沿大泉路行驶3.4公里，朝武黄高速/鄂州/武汉方向，左转进入迎宾大道

7) 沿迎宾大道行驶780米，朝武汉/鄂州/新余/G45(南)方向，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶580米，直行上匝道

2.沿匝道行驶2.9公里，直行进入沪渝高速

3.沿沪渝高速行驶47.0公里，朝长沙/广州/宜昌/重庆方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.1公里，直行进入武汉绕城高速

5.沿武汉绕城高速行驶36.4公里，朝武汉西/郑州/宜昌方向，稍向左转上匝道

6.沿匝道行驶1.3公里，直行进入武汉绕城高速

7.沿武汉绕城高速行驶23.1公里，朝武汉西/汉阳/宜昌方向，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶1.4公里，直行进入沪渝高速

9.沿沪渝高速行驶263.9公里，朝荆门/宜昌长江大桥/恩施/重庆方向，稍向右转上匝道

10.沿匝道行驶730米，直行进入沪渝高速

11.沿沪渝高速行驶472.9公里，直行进入沪蓉高速

12.沿沪蓉高速行驶77.5公里，朝S18/遂宁/成都方向，稍向右转进入红土地枢纽

13.沿红土地枢纽行驶1.6公里，直行进入遂广高速

14.沿遂广高速行驶100.4公里，朝G93/遂宁东/绵阳方向，稍向右转进入金桥立交桥

15.沿金桥立交桥行驶970米，直行进入成渝环线高速

16.沿成渝环线高速行驶20.1公里，朝成都/南充/回遂/巴中方向，稍向右转进入吉祥互通

17.沿吉祥互通行驶1.9公里，直行进入沪蓉高速

18.沿沪蓉高速行驶148.8公里，朝三环路方向，稍向右转进入成南立交桥

19.沿成南立交桥行驶850米，过成南立交，右前方转弯进入东三环路三段

20.成都市内驾车方案

1) 沿东三环路三段行驶2.0公里，过来龙桥，稍向右转进入东三环路四段

2) 沿东三环路四段行驶1.0公里，在蜀都大道/大慈寺/内江/G42出口，稍向右转进入东三环路四段

3) 沿东三环路四段行驶50米，左前方转弯进入东三环路四段辅路

4) 沿东三环路四段辅路行驶630米，朝蜀都大道方向，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶280米，直行进入迎晖路

6) 沿迎晖路行驶2.7公里，直行进入双桂路

7) 沿双桂路行驶1.2公里，过双桥子立交桥约100米后，直行进入水碾河路

8) 沿水碾河路行驶1.6公里，朝天府广场/天仙桥北街/东安南路方向，直行进入东风路

9) 沿东风路行驶1.3公里，过左侧的九龙仓约250米后，直行进入总府路

10) 沿总府路行驶1.0公里，朝一环路西三段/东城根上街方向，直行进入人民东路

11) 沿人民东路行驶70米，过右侧的四川航空广场约260米后，直行进入人民西路辅路

12) 沿人民西路辅路行驶110米，进入人民东路辅路

13) 沿人民东路辅路行驶150米，到达终点(在道路右侧)

终点：成都市

十一从黄山到成都自驾游怎么走

驾车路线：全程约1678.2公里

起点：黄山市

1.黄山市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，行驶30米，右转进入天都大道

2) 沿天都大道行驶180米，过人行观光索桥，右转进入滨江东路

3) 沿滨江东路行驶1.0公里，过左侧的中易大厦，左转进入前园南路

4) 沿前园南路行驶600米，右转进入徽州大道

5) 沿徽州大道行驶900米，朝景德镇/杭州/G56方向，稍向左转上匝道

6) 沿匝道行驶970米，直行进入杭瑞高速公路

7) 沿杭瑞高速公路行驶9.5公里，朝婺源/市区1/衢州/合肥方向，稍向右转进入屯溪枢纽

8) 沿屯溪枢纽行驶1.0公里，过屯溪枢纽约380米后，直行进入京台高速公路

9) 沿京台高速公路行驶16.3公里，朝江西省景德镇方向，稍向右转进入杭瑞高速公路

2.沿杭瑞高速公路行驶910米，过小贺枢纽，直行进入杭瑞高速公路

3.沿杭瑞高速公路行驶258.7公里，朝黄石/南昌/咸宁/福州方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶240米，右前方转弯进入福银高速公路

5.沿福银高速公路行驶13.9公里，朝武汉/合肥/G70/九江二桥方向，稍向右转进入福银高速公路

6.沿福银高速公路行驶870米，直行进入福银高速公路

7.沿福银高速公路行驶47.3公里，朝武汉/合肥/安庆/G50方向，稍向右转进入福银高速公路

8.沿福银高速公路行驶1.3公里，过黄梅互通约340米后，直行进入沪渝高速公路

9.沿沪渝高速公路行驶148.1公里，朝长沙/广州/宜昌/重庆方向，稍向右转进入沪渝高速公路

10.沿沪渝高速公路行驶660米，直行进入武汉绕城高速公路

11.沿武汉绕城高速公路行驶61.2公里，过常福大桥，朝武汉西/汉阳/宜昌方向，稍向右转进入沪渝高速公路

12.沿沪渝高速公路行驶1.3公里，直行进入沪渝高速公路

13.沿沪渝高速公路行驶737.8公里，朝邻水/G42/广安/南充方向，稍向右转进入沪蓉高速公路

14.沿沪蓉高速公路行驶540米，过太平互通，直行进入沪蓉高速公路

15.沿沪蓉高速公路行驶359.9公里，朝三环路方向，稍向右转进入成南立交

16.沿成南立交行驶810米，右前方转弯进入三环路

17.成都市内驾车方案

1) 沿三环路行驶2.2公里，过十陵立交，直行进入三环路

2) 沿三环路行驶110米，在蜀都大道/大慈寺/内江/G42出口，稍向右转进入三环路

3) 沿三环路行驶640米，朝蜀都大道方向，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶260米，直行进入迎晖路

5) 沿迎晖路行驶2.8公里，过五桂桥约50米后，直行进入双桂路

6) 沿双桂路行驶1.1公里，过双桥子立交桥，直行进入蜀都大道

7) 沿蜀都大道行驶4.8公里，到达终点(在道路右侧)

终点：成都市

考古学・​成都万佛寺石造像 成都石经寺

成都万佛寺石造像

万佛寺的细砂岩石雕佛教造像，包括南朝宋、梁和北周、隋、唐等历代纪年作品。出土于四川省成都市西门外万佛寺遗址。自清光绪八年（1882）以来陆续出土，总数达 200 余躯，已大部破损。现主要收藏在四川省博物馆，是研究中国南朝及四川地区佛教雕刻的重要实物资料。万佛寺相传创建于东汉延熹年间，梁时称安浦寺，梁武帝子、鄱阳王萧恢乃曾于该寺造释迦像一躯。唐称净众寺，宋称净因寺，明称净因寺、竹林寺、万佛寺、万福寺等。明末寺毁未再重建。据北宋初黄休复著《益州名画录》，知该寺曾遭唐武宗会昌五年（845）废佛之厄，宣宗时再造。出土石像大都少头断臂或无身，有纪年者除唐宣宗大中元年（847）尊胜幢 1 件外，均在会昌五年以前，说明石像毁于这一事件，并在此后予以瘗埋。

造像题材

可判定题材的实例不多，根据现有资料，其题材变化可大致分为宋──梁和北周──唐两个阶段。宋元嘉二年 （427）净土变造像，为南朝纪年的最早一例，但早已流往国外。有梁武帝纪年的石造像共 5 件，占纪年造像的首位。其中普通四年 （522）佛弟子康胜释迦文石像一躯的发愿题记中，有“愿现在眷属常安稳舍身受形，常见佛闻法，及七世父母合一切有形之类，晋同此愿，早得成佛，广度一切”之句。梁陈二代，舍身归佛思想盛行，史载梁武帝曾 4 次舍身入寺。该像从一个侧面反映了舍身思想深入民间的程度。中大通元年 （529）鄱阳王世子造石像和中大通五年上官□光造石像、大同三年（537）侯朗造佛像一躯，都是释迦像。中大同三年（548）造像题记为“敬造官（观）世菩萨一（躯）□□游神净土□兜率供养佛现”，则将观世音菩萨与兜率净土信仰相结合，颇为罕见。供养主像题材单纯，缺乏北方流行的释迦多宝、维摩文殊与交脚弥勒菩萨等。但齐梁造像组合却较复杂。普通四年造像组合，是一立佛、四弟子、四菩萨、二天王；中大同三年立观世音菩萨的胁侍组合，也有四弟子、四菩萨、二力士。这种现象，在同一时期的中原地区少见。北周以后，万佛寺出土石造像多为观音菩萨，如北周天和二年 （576）、唐开元二十五年 （737）菩萨像等。这种单体观音菩萨像正反映了部分下层群众的信仰要求。

造像风格

齐梁石造像，面形方正，潇洒秀丽，装饰繁细，通肩衣多褶襞，无袒右肩衣，具有地方特色。普通四年释迦立像，头光及身光处各有一、二周莲花纹，外翔飞天。龛侧菩萨着靴、登履，颔下有须。龛下刻六伎乐。龛背面线刻出侍从簇拥的帝后、卧于床帐及手执拂尘的人物等供养群像，人物皆穿南朝流行的褒衣博带式冕服。这种服式，首见于四川博物馆藏茂县出土的南齐永明元年（483）“无量寿当来弥勒成佛二世尊像”，早于北魏孝文帝太和十年 （486）服制改革而出现。大同三年释迦立像，则反映了北朝造像影响的增大，佛衣在胸前结带，下襟披覆整个佛座上，与北魏晚期龙门石窟的造像很接近。此时的菩萨像，也采用了天衣自两肩垂下交叉于腹部，再反悬肘上的做法。北周以后的造像，则糅合了北方浑厚、质朴的作风和当地的传统，形成一种面目圆润，造型丰腴挺秀的新风格。四川博物馆藏一件唐代力士像，袒露上身，胸佩颈圈，下着裙，肌肉怒张、有力。另一馆藏倚坐观音菩萨像，发辫四束披肩，头载三珠冠，璎珞粗大繁丽，坐于束腰高方座上，座下设莲花足踏，整体作风与广元皇泽寺大佛窟唐代造像相近，显示了南北造像风格的交流与融合。

参考书目刘志远、刘廷壁：《成都万佛寺石刻艺术》，中国古典艺术出版社，1955。

(丁明夷)

来源：《中国大百科全书・考古学》

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扩展：

成都万佛寺：一座湮没在地下的千年古刹

来源：成都日报 作者：萧易

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。唐代诗人杜牧的这首《江南春》，是我们打小便耳熟能详的古诗。南朝的江南寺庙林立、佛像众多，却在无休止的王朝更迭与岁月沧桑中烟消云散。

出人意料的是，自清光绪年间以来，成都万佛寺、西安路、商业街，茂汶县较场坝，彭州龙兴古塔地宫中却屡有南朝造像出土，填补了中国南朝石刻的空白，也暗示着南朝的成都与建康一样，是一个梵宫琳宇鳞次栉比、塔刹庄严的古都。

佛教沿着古老的丝绸之路传入中国，一路留下了诸多精美绝伦的石窟造像，从新疆克孜尔石窟，到敦煌莫高窟、天梯山石窟、榆林石窟、云冈石窟、龙门石窟。盛唐以后，北方石窟相继衰落，学术界的观点则是“唐盛宋衰”，认为石窟艺术到了宋代业已衰落，再无值得一提的佳作。

谁能想到，接过中国石窟艺术接力棒的，却是巴蜀。2010年，“天下成都”人文地理栏目推出“佛祖入蜀”栏目。作为“佛祖入蜀”续篇，“佛祖入川”分成都万佛寺南朝造像，巴中南龛、北龛、水宁寺，旺苍佛子崖、广安冲相寺、营山透明岩、乐山大佛与它的孪生兄弟等章节，进一步为读者勾勒出佛教石窟进入巴蜀的路线。

如今，敦煌、龙门、云冈石窟早已盛名在外，游人如织，充足的收入与良性的循环使得当地文管部门有更多资金用于石窟保护与研究，而巴蜀石窟大多藏于深闺，常年见不到一个游客，更谈不上系统研究与维护了。北方的石窟，是中国上半部石窟史，是一部皇家石窟史，而巴蜀石窟，则是中国石窟史的续传，是一部民间的石窟史，也是一部至今不为人所知的历史。希望这些抛砖引玉的文字，能唤起大众对巴蜀石窟的发现与解读，不再让它们在终年的凄风冷雨中慢慢变得模糊，乃至消失，最后被遗忘。

万佛寺，一座湮没在地下的千年古刹

清光绪壬午年（1882年）的一天，成都西门外半里万佛桥，有个农民在地里劳作，突然，“咣当”一声，锄头碰到一个硬物。挖出来一看，原来是个残破的佛头。这天，农民总共挖出了百余尊佛像，这件事很快就在成都城中炸开了锅，官吏、文人、洋人、古董商、看热闹的百姓蜂拥而至。

时任四川成绵龙茂兵备道并署四川按察使司按察使的王廉生（我国著名金文学家王懿荣之父）在《天壤阁笔记》一书中，记录了整件事的原委，“乡人掘土，出残石佛像，大者如屋，小者卷石，皆无首或有首无身，无一完者。……凡百余，乃捡得有字像三：一元嘉，一开皇，一无纪元”。有字的三件，元嘉这件，雕的是经变图以及太子诞生、乘象入城等佛本行故事，开凿于刘宋元嘉二年（425年），是四川迄今发现的最早有纪年的南朝佛像，后来便不知去向，若干年后才得知已漂洋过海出现在法国一家博物馆展厅中了；开皇是隋文帝杨坚年号，这件隋代佛像被王廉生收藏，后来也下落不明了。而当年出土的百余件佛像，丢的丢，散的散，大多杳无音讯。

1937年，乡民在万佛桥又挖出佛像12尊，佛头26个。1945—1946年间，前四川理学院在万佛桥修校舍，据传挖出佛像甚众，可惜大多被砸毁，又埋入地下当地基了。1882年到1946年，六十余年间，万佛桥时有佛像出土，那些深埋地下、肢体残破的佛像，似乎想向世人讲述一座寺庙的兴衰，一个个梵音缭绕的故事，却每每欲言又止。

1953-1954年，在一次基础建设中，万佛桥又出土了200余件佛像，一件经幢上，“大唐大中元年三月七日癸卯，再兴寺大德，镇静军和衙官，试太常寺协律郎杨公□，妻赵氏，男弘度于净众寺建立尊胜幢一所”的题记犹清晰可见。而1937年出土的释迦像上，也有“中大通元年（529年），太岁乙酉……于安浦寺敬造释迦像”的题记。

中大通是梁武帝萧衍年号，这座湮没在地下的寺庙，南朝叫“安浦寺”，唐代称为“净众寺”。根据《四川通志》《益州名画录》的记载，我们最终串联起了这座寺庙的历史：古寺相传汉延熹年间就已立寺，梁时为安浦寺，唐名净众寺。唐末“会昌法难”中，净众寺被毁，时至唐宣宗年间才再次复兴。宋代更名为净因寺，明代又称竹林寺、万佛寺、万福寺，最终在明末清初毁于战火，此后再不复见于史料记载。万福桥出土佛像，后来定名为万佛寺石刻造像。

填补了中国南朝造像的空白

2009年5月，四川博物馆正式开馆迎客，万佛寺佛像也在半个多世纪后首次与观众见面，陈列在万佛寺石刻馆中。昏暗的展厅里，释迦牟尼佛的残躯，睁着杏眼、留着小胡子的阿育王头像，头戴宝冠、悬着缯带的观音菩萨、秀骨清像的佛头、小巧精致的背屏式造像在灯光下清晰可见，恍若笼罩了层层佛光。两年多来，我时常独自一人来到省博，安静地端详着一尊尊肢残体破的佛像。通常，我的身边会走过许多人，他们往往有这样的疑问：为什么这些并不完整的佛像会代表着四川乃至中国南朝石刻的最高成就？

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。唐代诗人杜牧的这首《江南春》，是我们打小便耳熟能详的诗句。这首诗描绘了一个莺歌燕舞、桃红柳绿、庙宇楼阁氤氲在朦胧的烟雨之中的江南，也道出了一个佛教空前兴盛、寺庙林立的江南。

南北朝是佛教在中国的第一个高潮，由于依附王权，佛教兴盛一时。在北魏，僧人昙曜在文成帝支持下兴建云冈石窟，著名的“昙曜五窟”更是象征着道武帝、太武帝、文成帝等北魏历史上功勋卓著的帝王；而南朝佛教之盛一点也不落下风，南朝宋、齐、梁、陈四朝，宋文帝、宋孝武帝、宋明帝，齐高帝、齐武帝，梁武帝、简文帝，陈后主无不大兴寺庙、供养佛像，又以梁武帝最甚，竟放下皇帝不当，舍身到寺庙中当杂役了，群臣花了一亿万钱才把他赎回来。

在无止境的王朝更迭与岁月流逝中，南北朝最终成为历史。北朝佛教遗迹在中国存世颇多，敦煌莫高窟、云冈石窟、天龙山石窟、克孜尔石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟都留存着为数众多的北朝造像与壁画；相反，南朝石刻除了江苏南京栖霞山、浙江新昌宝相寺有少量龛窟外，在中国已不多见，而万佛寺石刻诸如梁普通四年、梁普通六年、梁大通五年、梁大同三年、梁中大通元年、中大通三年等题记，填补了中国南朝造像的空白，也暗示着南朝时的成都与建康一样，是一个梵宫琳宇鳞次栉比、塔刹庄严的古都。

阿育王像

迄今只有成都出土

万佛寺石刻，有释迦牟尼佛、无量寿佛、阿育王、观音、天王、力士、伎乐、供养人诸多类别，又以释迦牟尼佛最为常见。释迦牟尼佛多为大型圆雕，身着通肩袈裟或褒衣博带式袈裟，袈裟在前面形成数道平行的圆弧纹，紧贴身体，宛如刚从水中出来一般。这种“曹衣出水”的风格，是北齐曹国人曹仲达最早创造的人物衣服褶纹画法之一，对南北朝的雕塑、壁画影响至深。

雕凿于梁中大通元年（529年）的释迦牟尼佛，也称“鄱阳王世子造像”，高约2米，赤脚站立于方形座上，佛头、双手皆已不存，背后有一通铭文：“中大通元年太岁己酉……景光（太）景焕世子侍从鄱阳世子西止于安浦寺敬造释迦像……”《南史》记载，鄱阳王萧恢普通七年（526年）任荆州刺史时辞世，世子萧范本要赴益州出任刺史，从建康出发行至荆州时，因鄱阳王辞世，暂居荆州服丧，后来才来成都上任，释迦牟尼佛就是萧范在成都任上建造的。学者袁曙光在《成都万佛寺出土的梁代石刻造像》一文中认为，古时“景焕”与“昭明”是通假字，景焕是否就是以文才著世的昭明太子萧统？正是他编纂了对中国文学影响深远的一部著作——《昭明文选》。

万佛寺还出土了7件阿育王像，其中5件残躯，2件头像，身着通肩袈裟，左手握着袈裟一角，头顶有着硕大的束发状肉髻，留着八字胡须，眼睛圆睁，带有浓烈的异域之风。所谓阿育王像，其实是古印度孔雀王朝阿育王造释迦牟尼像的简称，早在东晋年间便已在中国出现，南北朝、隋唐更是王室、僧侣信奉的神偶，又以长干寺的阿育王像最为著名。传说此像是五位西域僧人从天竺古国获得，后因战乱神秘消失，东晋咸和年间，丹阳伊高悝见张侯桥下有异光，派人下水寻找，消失的阿育王像这才重见天日。后来，这尊阿育王像辗转为陈文帝所得，天嘉年间，沿海兵乱，陈文帝向阿育王祈祷国运昌盛，据说阿育王发出道道神光，陈朝军队果然一举荡平了叛军。

西蜀大地阿育王像的历史，或许也早在东晋。《释氏蒙求》记载，“昙翼学通三藏，为世推称，后游蜀郡，刺史毛剧依重之，忽获得阿育王瑞像一躯，日夕供养，其像每遇饥荒之时，辄见泪落如雨，似哭泣之状。”无独有偶，1995年，成都市考古队在西安路发现一个石刻窖藏，出土的8件佛像全部为南朝造像，其中一件便是阿育王像，建造于太清五年（551年）九月三十日。

一个有趣的现象是，阿育王像虽在史书中频频出现，造像在中国却极为罕见，仅龙门石窟唐子洞、简惠洞，敦煌莫高窟323窟中偶有发现，考古发掘的阿育王像迄今只在成都出土。自晋代以来，在中国大地上时常自现、每每以奇异光芒提醒世人的阿育王像，常被视为祥瑞之兆；而一千多年后，它们却在西蜀大地上频频出现。

释迦牟尼佛、阿育王像多为大型圆雕，似真人大小，也称为“等身像”，工程浩大，造价自然不菲，普通善男信女恐怕难以承受，一些精巧的小龛无疑是更为实惠的选择。别看佛龛不大，却麻雀虽小，五脏俱全，就拿梁中大同三年（548年）比丘法爱为亡兄造的佛龛来说，残高44厘米，宽37厘米，厚15.5厘米，在这样一个狭窄的空间中，工匠却雕凿出了观音、四比丘、四菩萨、二明王、二狮及狮奴，二象及象奴，最下面排列着八个伎乐，背屏上还浮雕着飞天与佛传故事，象征着寺庙的殿堂背景，如此一来，小小的佛龛便构成了一个完整的佛国胜境。

中国最早的

“褒衣博带”式造像

自1882年以来，四川各地陆续有南朝石刻出土，这其中又以1921年茂汶县出土的南齐永明造像碑年代最早。1921年，茂汶羌族自治县外较场坝中寨村，有个羌民在地里挖出一块古碑，一起出土的还有些白色板瓦，当地人把这里叫“衙门口”，传说明清年间曾是当地的土司衙门。造像碑出土后，羌民抬入较场坝“江渎庙”中供奉，1929年四川松理茂懋汶屯殖督办又将碑移入汶山公园。

1935年10月，四川军阀李家铨的参谋黄希成指使几个兵丁夜间将古碑盗走，砸成数块，将其中造像较多的四块运至成都，准备再运往上海转卖到国外。成都“新新新闻报馆”披露这一丑闻，立即引发了一场轩然大波。最后由著名考古学家冯汉骥出面交涉，四川省政府才将古碑截留，后由四川博物馆收藏，并于2009年首次在万佛寺石刻馆展出。

这是一通四面皆有造像与题记的造像碑，正面龛高120厘米，宽60厘米，龛中有一弥勒坐佛；背面长方形龛高123厘米，宽53厘米，龛中有一站立的无量寿佛（亦即阿弥陀佛）；右侧雕有比丘、菩萨造像，以及一侧题记：“齐永明元年岁次癸亥七月十五日，西凉曹比丘释玄嵩，为帝主臣王累世师长兄弟父母六亲眷属及一切众生，敬造无量寿、当来弥勒成佛二世尊像……”

齐永明元年为公元483年，这也是四川现存最早的有确切纪年的造像碑。尤为重要的是，我国早期佛教受印度健驮罗风格影响，造像多着袒右袈裟，敦煌莫高窟、云冈石窟早期造像莫不如此。南北朝年间，受世俗服饰影响，一种着宽袍、系阔带的“褒衣博带”式袈裟逐渐兴起。永明造像碑的无量寿佛、弥勒佛，皆身着通肩圆领袈裟，这也是我国最早的“褒衣博带”造像实例：我们似乎可以得出这样的结论：“褒衣博带”式袈裟最早在南朝兴起，再从中国南方传入了北方，对中国佛教艺术产生了深远的影响。

1990年，成都商业街出土9件南朝造像，其中2件有铭文，分别为齐建武二年（495年）观音成佛像与天监十年（511年）释迦像；1994年，彭州市拆除龙兴古塔，在塔内地宫中发现数十尊造像，其中一件为梁中大通年间造释迦双身像；1995年，成都西安路发现的石刻窖藏，除了太清五年（551年）阿育王像，尚有齐永明八年（490年）弥勒像、中大通二年（530年）释迦像、大同十一年（545年）释迦多宝像、天监三年（504年）无量寿像等等。

南朝造像一般面容清秀，秀眉轩昂，杏眼修长，嘴唇微翘，一副病弱清瘦的模样，即所谓“秀骨清像”。魏晋南北朝老庄玄学盛行，名士往往以自然秀美为高，欣赏一种潇洒自由、清奇飘逸之风，“秀骨清像”正是对尚玄学、重清淡的六朝士大夫的入骨刻画。公元413年，东晋大将刘裕在称帝前派部将夺取成都，直到553年西魏袭取成都，一百多年间，成都一直归属南朝，这也难怪“褒衣博带”“秀骨清像”会对成都造像艺术影响深远了。而从某种程度而言，成都的南朝石刻同样会让我们走近南朝，走近那些羸弱、却清淡不已的士大夫，走近那个动荡不安却梵音缭绕的时代。