大龙门城堡位于涞水县拒马河南岸，建于明永乐八年（1410年），为长城关口，大部分保存完好，是我国明代内长城上的重要城堡之一。城平面呈方形，有东西二门，城南以山为障，西、北、东以大条石和青砖砌筑，十分坚固。西门有“镇宣威武”4字匾额。城内有衙门1座，校场、军库。设把总驻守，下辖关隘12座。大龙门城内发现有隆庆二年（1568年）七言绝句诗碑和万历四十八年（1620年）“重修二圣祠记”等史料，其中提到大量戍边将士名字。

自辽、金代筑城起，此处始有人烟，多为驻军将士及随军家眷，后繁衍发展成村，村民多为镇边将士之后裔，现有村民九十余户300余人，仍然承传着古朴、淳厚的民风民俗，较有代表性的有：每年正月十四、十五、十六，三天的“龙门灯会”，“煸灯”活动，及每年七月十五晚上的“放河灯”。古村内，部份古宅保存尚好，青砖、刻瓦、石柱、山门等随处可见，千年古槐尚存有三棵，上千斤条石及石碑散落在家户之中。如果有兴趣，由东门可进村领略古村风貌。

一座古大院 半部甜城史——内江龙门镇曾家大院‖曾向红

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本文刊于《巴蜀史志》2021年第2期

一座古大院 半部甜城史

——内江龙门镇曾家大院

曾向红

远方的家乡——沱江岸边龙门镇

内江市市中区龙门镇是一座千年古镇，设于隋炀帝大业二年（606）的和义县县治就在龙门镇。它地处婉转迂回的沱江右岸，临江而建，背靠山岭，离内江市中区30多公里。龙门镇南面山势逶迤，沱江冲开口子奔涌而出，形成一峡口，号为龙门，龙门镇因此得名。相传，龙门镇是福建曾氏移民的聚居地，现在曾姓还是这里的大姓。300多年前，福建长汀移民的到来，不仅带来沱江两岸蔗糖业的兴旺，也开启了沱江边码头龙门镇的繁荣，一代代曾家族人在这里繁衍生息。

父亲的老家在龙门镇。尽管他后来在内江城里读中学、在重庆读大学，再后来在内江城里工作，但他一直认为自己就是龙门镇人，并把这种对家乡的情感传递给自己的孩子们。

自懂事起，父亲就告诉我们，龙门镇的曾氏祖先是福建长汀人，“湖广填四川”时从福建迁来。曾氏家族的一些称呼与当地人也不同，比如祖父叫“多多（音）”、祖母叫“贾贾（音）”、叔叔伯伯叫“筛筛（音）”、婶婶叫“胜胜（音）”。儿时学校放假，父母会让我们回龙门镇住一阵子，那时感觉离内江好远。先从内江城里坐长途汽车到白马镇，然后在白马庙码头等上半天木船，又才乘木船沿沱江河顺流而下。沿河两岸是看不尽的甘蔗林、堆满甘蔗的码头，河面上还飘浮着从糖厂流出的白黄白黄的水泡泡……只要一看到那棵根深叶茂的大黄桷树，就知道龙门镇到了。跳下船，沿着那宽畅的青条石台阶一级级小跑上去，就到了龙门镇老街。

曾家大院正大门

经过千年沉淀和积累，现在龙门镇还保留着这条老街。老街宽约3米，长约300多米，由青条石、木板门、串架青瓦房构成，街道两旁茶馆、酒肆、商铺、药店鳞次栉比，一应俱全。

据长辈们说，很早以前龙门镇仅为一条面向沱江的半边街，因其独有的地理位置，不少过往船只都会在码头靠岸休息，所以半边街除了日杂用品，还有宵夜、客栈、茶馆、戏台。

随着沱江两岸种蔗面积扩大、运蔗船增多，码头也越来越繁忙，河道上运送甘蔗、白糖、红糖的大量船只来来往往……制糖业还带动了酒精、造纸产业的兴起。民国以来尤其是抗日战争时期，随着白马酒精厂建成，大量燃料外运，龙门镇船运业日益兴旺，龙门镇半边街也随之大兴土木，扩建成一条完整的街道，每天人来客往，热闹非凡，当地人还号称龙门镇为“小香港”。

现在的龙门镇老街，年轻人大多外出，留下老人和孩子，显得格外静谧。只能透过青石板街面上的道道凹印，路面上被岁月打磨的痕迹，回味当年小镇的繁荣。还依稀记得儿时的老街，靠近大黄桷树的石板坝坝是猪牛羊交易处，每遇“逢场天”，熙熙攘攘的人群里三层外三层。大人们用“马马儿”“鸡公车”驮起大捆的甘蔗排队涌向码头……印象最深的还是几分钱一根的香蕉、又大又甜的无花果，还有1角钱一个的土鸡蛋……物资匮乏的年代，童年时光记住的全与吃有关。怪不得儿时巴不得龙门镇每天都是“逢场天”，天天都有好吃的卖。

码头边那棵大黄桷树枝繁叶茂，离地面几米高的树干分枝处，有一小块平面，可以站在上面瞭望四周。从龙门镇回内江城里，要早早地来河边码头等“汽划子”（汽船）。等船期间，我一会儿爬上树，一会儿滑下来，一会儿又围着大树转圈圈；就这样与大树玩几圈下来，不知不觉中“汽划子”就来了……童年里深深植入骨子里的家乡情结，就这样印在心中，没有忘记也没有改变。

曾家大院外墙

珍贵的名片——甜城之源“曾家大院”

龙门镇的传说，远不止这条老街这棵老树。在龙门镇，还隐藏着一座创造和见证内江糖业辉煌史的古大院——“曾家大院”。

“曾家大院”位于龙门镇梁家坝，坐西北朝东南，砖石木混合建筑。长99米，宽46米，大院三横七纵有24口天井，象征二十四节气。整个院落纵向中轴线，左右对称，纵向剖面呈三级台阶分布。大院有木构雕花彩绘，青瓦粉墙，天井、小桥水榭，回廊犹存，并融合外来建筑元素，具有典型的四川民居“外封闭、内敞开”建筑特色。清光绪七年（1881），发家致富的曾家后人开始建造“曾家大院”，大量石基料取自枯水季节时沱江河床上“九块石”处，自己烧砖烧瓦，历经3年半，“曾家大院”方矗立于沱江河畔。随后，又从外地运回几船青花瓷碗，敲碎后用于镶嵌宝顶、脊饰、照壁、亭台等。遇上好天气，这些瓷片反射、折射出许多光斑，整座大院如同罩上一道光环。大院主体建筑群外右侧，是曾家老糖房，里面还保留着榨糖用的巨型石碾盘，也是内江制糖发祥地最好见证者。

“曾家大院”历经沧桑，曾经还是沱江公社的粮站（粮库）。儿时的我跟随送公粮的长辈们来过院子看热闹，只见人声鼎沸、人挤人，房子多得数不清，就像走进了迷宫……2019年暑假，相隔几十年后，我又走进“曾家大院”，近距离感受和触摸先辈们的创业史。沿十八级台阶缓步而上，首先映入眼帘的是300多年前先祖所植的2棵龙眼树和核桃树，枝繁叶茂分立于正堂屋两侧，仿佛在欢迎我这位后人。透过苍凉冷清的院落，我穿越时空隧道与先辈们聚会与对话……

清康熙四十八年（1709），一个16岁的少年，随众多“湖广填四川”移民一起，满怀憧憬来到内江。这位少年名叫曾达一，福建省长汀县孝感乡安仁里（今长汀县濯田镇安仁村）人，因饥荒灾年吃了一碗干饭遭族人数落，负气离家出走来到内江。一次偶然，曾达一发现内江菊花开放时节，也是农历九月，与家乡福建相同。他寻思既然内江与福建菊花开放同时节，那从家乡福建引种甘蔗或许也能成功。于是曾达一趁回福建长汀迁祖先骸骨之机，请了家乡两个制糖匠人挑着甘蔗入川。长途跋涉到内江时，2捆甘蔗仅存活2个芽苞，一路上历经的艰辛可想而知。后来靠种蔗制糖致富的曾家后人，为感激那两个挑甘蔗入内江的福建制糖匠人，在他们坟前立碑。制糖使这支移民家族迅速在沱江边兴旺起来，曾家糖房最多时达1000余家，在清代成为内江首屈一指的巨富。制糖工艺成了曾氏家族的致富秘密，“传媳不传女”。

曾家因糖致富，也带动周边人竞相种植，这种势头迅速扩大到沱江流域的资中、资阳、简阳等地，使沱江两岸一派“遍地是甘蔗、三里一漏棚、五里一糖房”的繁荣景象。曾家后裔不断开枝散叶，内江的制糖产业也不断发展壮大。据史料记载，清末民初，内江县范围内种蔗面积达22万余亩，有糖房1400余家、漏棚1000余家。那时，四川产糖总量占全国的69.2%，内江又占四川的70%。白糖、红糖、蜜饯，这些带“甜”系列的内江特产闻名遐迩，远销全国各地，糖业成了内江的传统产业，“甜”也成为内江的文化符号，“甜城内江”由此得名。真可谓，先有“曾家大院”，后有甜城闻名。

一座古大院，半部甜城史。就这样，数百年前的一支外来移民家族与一座城市的兴盛紧紧相联，几百年前的一座古大院与一座城市的糖业史密切相关。可以说，正是先祖曾达一引蔗种入川的实践，造就了内江制糖业300年的辉煌；正是先祖曾达一引族人率先种蔗制糖，成就了内江甜城美名；正是这些星罗棋布于沱江两岸的糖房和制糖人，写下了内江近代民族工业史上的壮美篇章。

百年文脉，薪火相传。2019年2月，“曾家大院”被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。被“糖”滋养了300多年的我们，终究没有忘记这座老大院。甜城儿女和曾氏宗亲更要以此为契机，守护好“曾家大院”这份珍贵的“家业”，因为这不仅仅是曾氏家族的家底，也是内江制糖业的家底，更是四川近代民族工业的家底。

“曾家大院”，留住了家乡的“根”与“魂”，让我们感受到了先祖们的精、气、神。先祖们留下的这座古大院，其实就是一个路标，标明我们从哪里来、未来走向何方。当我们回望时，可以清晰看见，远方的家！

曾家大院内水井和排水系统

美好的期盼——把“曾家大院”改建成内江“糖业历史博物馆”

历史是一座城市的“根”与“魂”。要延续历史文化根脉，塑造城市品格，就要留住甜城内江的“根”与“魂”。“甜城”作为内江的别称，早已载入《辞海》，这是因为内江的制糖工业曾是中国近代制糖行业的翘楚，其糖业文明是近代文明的重要组成部分。建造内江“糖业历史博物馆”，留住昔日让内江人引以为傲的蔗糖种植、制糖和蔗糖贸易的辉煌历史，纪念糖业功臣曾达一，探究传承内江“甜文化”迫在眉睫。

四川民间一直有“自贡的盐巴、内江的白糖”的说法，这相邻兄弟两市一“咸”一“甜”的兴市产业相得益彰。自贡的“盐业历史博物馆”早在1959年10月就已建成，并进行了大量文物和史料保护发掘抢救工作，而内江的“糖业历史博物馆”还一直是个空白。据悉，全国仅有台湾一座糖业历史博物馆；内江作为历史上著名的产糖地，打造中国大陆的糖业历史博物馆、传承“甜文化”得天独厚。

“甜文化”也是内江个性文化的最大张扬，在建中国大陆唯一的糖业历史博物馆上，内江理所应当有大作为和大担当。笔者认为，把“曾家大院”改建成甜城“糖业历史博物馆”是最佳方案。借鉴自贡市“盐业历史博物馆”在清代古建筑“西秦会馆”基础上改建而成的做法，在保护性维修、“修旧如旧”的基础上，把“曾家大院”改建成内江“糖业历史博物馆”，一定是一件功在当代、利在千秋的大好事。因为“曾家大院”是独一无二的“古董”，是原汁原味的“宝物”。从建筑角度讲，“曾家大院”是目前内江市规模最大、保存最完整的一座古庄园；从制糖业史讲，“曾家大院”是甜城内江之源，是一座丰碑、活化石。大院本身就是“甜文化”的发祥地，是内江糖业史的最好见证。这样建起来的博物馆，接“地气”、有“灵气”，能“活”起来、“动”起来，可以让我们近距离感受并记住内江糖业那段波澜壮阔的历史。

曾家大院回廊

最好的城市名片，是既留住“根”与“魂”，又插上飞向未来的“翅膀”。修建内江“糖业历史博物馆”，纪念曾达一，弘扬内江糖业辉煌史也具有现实意义。在内江大力弘扬和传承中华优秀传统文化、着力打造“甜文化”品牌建设中，把挖掘深厚历史积淀的甜城糖业史，转化为浓浓的文化自信，为内江的新发展源源不断地注入新动能。

一代人有一代人的责任。透过车水马龙、高楼大厦的内江城区，我们看见的是滋养了甜城几百年的甘蔗林。期盼家乡打好“甜城”牌，传承“甜文化”，让身边沉睡的“宝物”活起来，早日建成自己的“糖业历史博物馆”；期盼不久的将来，“曾家大院”、曾达一墓、曾家祠堂与龙门镇老街“多珠辉映”，成为甜城文化遗产的靓丽景观；期盼深度挖掘曾氏家族“孝父母、睦宗族、尚勤俭、和乡邻”家风家训中感人故事的价值内涵，真切感受中华优秀传统文化在建设社会主义文化强国中的独特魅力。

曾家大院天井及照壁

（本文载《巴蜀史志》2021年第2期）

来源：四川省地方志工作办公室

作者：曾向红 （内江市市中区龙门镇曾氏家族第77代族人，江南大学社会科学处副研究员）

配图：方志四川

方志四川部分图片、音视频来自互联网，仅为传播更多信息。文章所含图片、音视频版权归原作者或媒体所有。

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黑龙江一大型影视城，距牡丹江仅59.8公里，门票45

影视城是是现代社会之中才萌生出来的一种社会产物，所谓影视城就是影视拍摄的基地，专门为影视剧拍摄提供相应的场地，专门设备以及服装的场地；除了从事影视制作之外，影视城还有着生态度假、观光旅游、制景装修等相应功能；随着影视娱乐业的不断发展，这种专门从事影视拍摄基地的场地也随之建设了起来，例如横店影视城、北普陀影视城、涿州影视城等就非常的有名；

在黑龙江也有这么威虎山影视城，说到这座威虎山影视城许多小伙伴都是陌生的，其名气对不及横店，涿州大，规模也或许不胜，但却受到了当地人的欢迎，可谓是好评如潮，这到底是何原因呢？

威虎山影视城位于黑龙江牡丹江海林市境内的横道河子镇上，建于1998年，占地面积近375亩；其主要功能就是为影视剧的拍摄服务，同时还兼具有旅游、观光、休闲、度假、教育等多方面功能；影视城中的建筑主要以上世纪30年代东北地域文化与冰雪文化为主题的大批仿古建筑，涵盖有林海镇、神河庙、夹皮沟村、威虎厅等多处景观；

威虎山为《林海雪原》拍摄制作而兴建的，其建筑基本规格都是以《林海雪原》中海林市旧城背景而建的，主要有碉堡、暗道、时代木屋等近107栋仿古建筑组成；所以说这里不仅仅是一处影视基地更是对于地域文化的载体，向世人再现了林海雪原之风貌，有着极大的建筑艺术价值与教育意义；

这里有一座座青瓦碧砖的楼堂、馆所、院落、大烟馆、酒楼、戏楼等旧城文化背景下的乡镇仿古建筑；一处处板夹泥草房、大戏台、马棚、猪圈等村庄仿古建筑群；四合院的老道庙、雕塑漫像，地道、碉堡都是旧城文化背景下的海林风貌，著名影视剧《北风那个吹》《遍地英雄》《谷穗黄了》《闯关东》《闯关东中篇》都曾拍摄于此。

威虎山之所以好评如潮一方面的原因是其不仅仅是一座影视拍摄基地，更是一处对于上世纪旧城文化的一种诉说与彰显，是上一代人的回忆，有着极大的观赏价值与文化内涵；另一方面就是其区位上面的优势，距牡丹江市仅59.8公里，交通较为便利；以及其门票45元/人，在每个人都能承受的范围之内，这也是其好评如潮的一大原因。