古北水镇（含夜景）/红螺寺/红螺山二日游

Spring

观美景 享美食 真玩乐

产品理念

古北春夏参半

红螺美景徐来 ~~~

我们在最美的时间里不期而遇。。。

独立发团省去拼团异地的周折 轻松出行 品质保证；

甄选美食400元/桌农家菜，赠送虹鳟鱼特色餐（午餐）；

升级住宿：告别古北行程的多人农家院，精选双人

标准间

美酒相赠：赠送品尝特色虹鳟鱼

行程报价

报价：成人498元/人

儿童 288元/人（只含车座、保险、餐费）

古北水镇

古北水镇位于北京市密云区古北口镇，坐落在司马台长城脚下。

春季碧水初融，嫩柳始发

春日的古北水镇阳光暖暖的，风中夹杂着春泥的清香，一池春水惊风皱起，荡着层层涟漪。

北京古北水镇旅游有限公司成立于2010年7月，由IDG战略资本、中青旅控股股份有限公司、乌镇旅游股份有限公司和北京能源投资（集团）有限公司共同投资建设。

古北水镇夜景堪称北京一绝

2016年全新重磅打造长城脚下的夜游“八大名玩”：登长城，提灯夜游司马台；

品长城，城下湖畔精致晚餐；望长城，摇橹长城下；赏长城，星空温泉絮语；

聆长城，浪漫水舞秀；宿长城，夜宿长城脚下；戏长城，戏水长城脚下；醉长城，山顶品酒观星。

【永顺染坊】

【司马小烧】

司马台长城

隆庆二年，明穆宗朱载垕为加强北方军事防务，特任戚继光为蓟镇总兵修筑司马台长城。在原有基础上加筑城墙、墩台等御敌设施，凸显关隘气势。直至1933年古北口战役，司马台长城遭到炮火轰击，断壁残垣间愈显苍劲。

1987年司马台长城被列入世界遗产名录，是我国唯一保留明代原貌的古建筑遗址，被联合国教科文组织确定为“原始长城”。中国著名长城专家罗哲文教授评价其为“中国长城是世界之最，而司马台长城是中国长城之最”。 2012年，司马台长城被英国泰晤士报评为“全球不容错过的25处风景之首”。

红螺寺

红螺寺位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家AAAA级旅游区"。

深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。

红螺寺大门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁，牌楼上方有人大常委副委员长卢嘉锡题写的“京北巨刹”四个大字。正门上高悬一幅楹联，“一脉珠泉参妙谛，双峰螺岫证如来”。大门内影壁上书“须弥胜境”四字，由影壁前折向东行。

行程安排

1

早6:30出发，赴北京密云——古北水镇（车程约5小时），抵达后，自由游览《古北水镇》游览时间约5小时。古北水镇位于北京密云县古北口镇，背靠中国最美、最险的司马台长城，坐拥鸳鸯湖水库，是京郊罕见的山水结合的自然古村落。有着千年历史的古北水镇，古朴、典雅、风景如画。鳞次栉比的房屋，青石板的老街，悠长的胡同，无不展现了北方民国时期的古镇风貌。水镇内河道密布，古老的汤河支流萦绕其间，古建、民宅依水而建，坐一坐乌船在绿水波涛之上，聆听船夫讲述着古镇的历史，享受那惬意之旅。古北水镇有各种丰富的

美食，可以尽兴选择自己的喜好。特色推荐：烧肉馆、司马缸大酒楼、糖水店、长城酒吧、卤煮店、宫廷奶酪店、镖局客栈等……还可游览——中国最美、最险的司马台长城（自费40元/人就在景区内，因长城限制每天客流量，请需要游览长城的客人提前预定，否则当天不能保证游览名额）。游览结束后乘车赴怀柔（车程约1小时）。 含中餐 宿怀柔

2

早餐后游览红螺寺景区：红螺寺位于怀柔区城北5公里处。是一处以雄伟壮丽的红螺山为背景，千年古刹红螺寺为主体，广阔秀美的自然景观为依托的旅游度假区。红螺寺的自然景观十分秀美。北依红螺山。南眺红螺湖，山环水绕，层林叠翠，古木参天，整个寺院掩映在千亩松海之中，历来以古、奇、雄、秀、幽著称，又有“御竹林、雌雄银杏、紫藤寄松”三绝景点缀其间。中餐后适时返回黄骅（含早中餐，中餐400元/桌特色农家餐，赠送虹鳟鱼特色餐）

假日旅游 品质保证

总 店：黄骅市渤海路农行对过

电话：5221188 5218877 13832711961 15383772077

中旅店：黄骅市建设大街工行对面

电话：5335755 5325277 15630772361 13012026066

泸定海螺沟红色旅游景点「泸定海螺沟风景区」 红螺

海螺沟简介

海螺沟位于四川省泸定县磨西镇，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下；巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。

特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽0.5米－1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金、银山交相辉映，蔚为壮观。2016年10月9日，国家旅游局发布十一假日旅游“红黑榜”，海螺沟景区上榜旅游服务最佳景区。[1]2017年2月25日，新晋为国家5A级旅游景区。

中文名称

海螺沟

外文名称

Hailuogou

地理位置

四川省泸定县

气候类型

亚热带季风气候

占地面积

906.13平方公里

景点级别

国家AAAAA级景区[2]

著名景点

水晶宫

海螺沟景点介绍

海螺沟景区位于青藏高原东南缘，贡嘎山东坡，处于四川省甘孜藏族自治州的泸定、康定、九龙和雅安市的石棉4县交界区，幅员面积906.13平方公里，由海螺沟、燕子沟、磨子沟、南门关沟、雅家埂、磨西台地六个景区组成，拥有“国家级重点风景名胜区”、“国家级自然保护区”、“国家地质公园”、“国家AAAAA级旅游景区”、中国唯一的“冰川森林公园”和国家生态旅游示范区等多项顶桂冠，是“蜀山之王”贡嘎山的问鼎画卷和令人神往的“香巴拉门户”;距省会成都286公里，距州府康定情歌城76公里，距红色名城泸定县城50公里，是古代通往藏区的茶马古道的必经之地。

海螺沟景区简介 海螺沟在哪里 海螺沟最佳旅游时间

海螺沟位于青藏高原东南缘，大雪山脉的中南段，处于四川省甘孜藏族自治州的泸定、康定、九龙和雅安地区的石棉4县交界区。景区距省会成都仅296公里，距州府康定情歌城36公里，距红色名城泸定县城50公里。

海螺沟风景区由海螺沟、燕子沟、磨子沟、南门关沟、雅家埂和磨西台地6个景区组成，是“蜀山之王”贡嘎山的问鼎画卷和令人神往的“香巴拉门户”，是川、滇、藏三省香格里拉生态旅游区的东大门及旅游目的地，是康定情歌故乡的龙头景区，景区拥有全球同纬度唯一的、最壮丽的山岳冰川，世界最雄伟的大冰瀑布、最完整的生态植被景观、最大的天然氧吧、最大规模的红石公园、最神奇的雪域温泉、最独特的康巴风情。2005年由《中国国家地理杂志》发起评选出中国最美的十大名山，贡嘎山名列第二大名山，海螺沟冰川为中国最美的冰川之一。

海螺沟最佳旅游时间

一年四季均适合观光，春季可以观赏锦绣繁花，夏季可以纳凉、避暑和泡温泉，而赏冰川的最佳时间是秋季和冬季。游览海螺沟的最佳季节是在秋冬之间，天气晴朗，观看日照金山的几率比较大，还有秋季枫叶也非常不错。在海螺沟地区观赏红叶的最佳时间是9月底到11月底，最佳地点是海螺沟景区一号营地（9月底-10月中旬）、二号营地（10月中旬-10月下旬）、草海子（10月中下旬-11月初），燕子沟景区（10月中旬—11月中旬）和雅家埂（10月上旬—11月下旬）。

北京红螺寺 红螺

红螺山红螺寺景区位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，国家AAAA级旅游区。

红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”）。

红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。红螺寺背倚红螺山，南照红螺湖。寺周围各种树木有600多种，植物种类60多个，林内生活繁衍着多种鸟类和野生小动物。据林业部门测算，红螺寺辖区内有各种树木百万余株，林木覆盖率90%以上。寺东的松林浴园生长着1000多亩茂盛的古松林树，百年以上的古树就逾万株，是北京市重要的古树群之一。

历史

红螺寺的开山鼻祖佛图澄，是以“神异”著称的第一个僧人。据《高僧传》记载，他是一位精通咒术、了悟禅机，能洞察过去预知未来神通广大的高僧。西晋末年，佛图澄由于感梦来寻找中国北方佛教发祥地，二十余年无果。东晋咸康四年他跟随后赵石勒、石虎北征段辽来到渔阳城（现怀柔地区），发现红螺山山形上部如舞动双翅的大鹏金翅鸟，下有佛祖成道时“触地印”瑞像，此山暗契圣教，瑞显佛仪，恰合他感梦之境，于当年创建此寺，起名“大明寺”，即现在的红螺寺。

“红螺寺”乃是明正统年间“护国资福禅寺”的俗称，来源于一个民间故事。流传到现在，故事有几个版本，不过是说玉皇大帝的两个女儿来到这里，化成两个巨大的红螺栖身红螺湖。不同版本在于两个仙女下界原因的区别：贪恋人间风景、爱慕人间感情或者肩负拯救黎民于水火的重任。红螺寺的原名被人们遗忘了，反倒是这个带着风情故事的俗名被佛界与人界共同接受，或许这也暗示着红螺寺一度会成为一片绚烂红尘，陷进无尽的人间烟火中去。

大唐初年唐太宗李世民根据《中庸哀公问政》中“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”的寓意，对少数民族的政策上实行“怀柔政策”，使其归附自己，这是自汉代以来首次将“以战为主”改为“以和为主”的政策。在李世民的恩允下，北方少数民族靺鞨族8000多人，内迁到怀柔桃谷山定居。唐皇朝拨款，将红螺寺进行了大规模扩建，希望红螺寺能为皇室社稷降祥赐福，以求国泰民安，民族和谐，天下统一。

金世宗完颜雍在金大定二年（公元1162年），将当时皇室最权威的大圣安寺住持高僧佛觉禅师派往红螺寺做主持，以示金朝皇恩浩荡，金皇统治如佛之慈悲。佛觉禅师在红螺寺讲学多年，法席盛大。

在元代成吉思汗时期，为保护红螺寺，以法典《大扎撒》为依据，发布镌刻“榜示碑”并安放于寺庙山门墙上。“榜示碑”概述了红螺寺本系皇家寺院，是为皇室祈寿祈福的地方，各色人等不得对本寺非理搔扰，并确定了寺庙的界限和土地树木等，不得侵占、砍伐。

元代的云山禅师是主持皇室祠庙大圣安寺的高僧，经常受到皇帝的召见和请教，云山当时还领有荣禄大夫大司空的官衔，是皇上的政治顾问，常解答皇帝对有关时政的咨询。在元至正十二年（公元1352年），皇上恩准云山大师归老红螺寺。云山大师到红螺寺后用累朝所赐金银珍宝，又向社会募集部分银两，再次修缮了红螺寺。

因为红螺寺是北方佛教的发祥地，是十方常住寺，同时还是云游僧人学习进修佛学知识的寺院，使得来这里学习的僧人非常多，所以在红螺寺西侧的甘涧峪沟内建有寺庙群，号称“二十四庙七十二庵”，都是红螺寺所管辖的下院。

明英宗正统二年（公元1437年），英宗的大姐顺德长公主大婚，皇室为成婚大礼大修佛事，出资重修了红螺寺。明正统年间，皇帝英宗朱祁镇来寺降香，在看到佛顶放光后，认为是护国赐福的祥瑞之像，龙颜大悦，特亲笔赐“护国资福禅寺”的寺名，现此名仍刻于红螺寺山门上。明熹宗皇帝朱由校于天启五年（公元1626年）赐红螺寺一口“天启大铜钟”，至今已有着370多年的历史，现存放于红螺寺大雄宝殿内。大铜钟上镌刻皇帝敕赐的钟铭为：

清摄政王多尔衮为保大清江山永固，朝拜红螺寺后亲笔题匾《大光明藏》并挂于大雄宝殿。后匾额随大殿拆毁而遗失。清康熙三十二年（公元1694年），康熙帝圣驾红螺寺降香，在寺前竹林西侧的山亭中设御座赏竹。后怀柔知县吴景果写诗《竹下作》：“……六百一十有三杆，特令中官记其数……”反映了康熙皇帝赏竹时的情景。 清嘉庆年间为了保护红螺寺庙产，在大雄宝殿前设立了“四至石碑”，碑文中明确红螺寺八个方向的范围界限。此碑现仍立于红螺寺大雄宝殿前。

清嘉庆年间，际醒大师在红螺寺创建净土道场，弘扬佛法，救世度人。大师苦心经营勤俭持寺，募置大量土地为永久之计，创造并实行了“福田制”这一善举。当时红螺寺共拥有约360顷的田地，把这些田地以低廉的租金交给农民耕种，红螺寺用收取的廉价租金除部份供自用外，其余的均用于为百姓做善事。在实行“福田制”之外，还在寺内设“舍粥场”赈济孤贫；每年腊月二十五为附近穷苦百姓送包饺子的白面；开设药房炮制观音普济丹，舍药救人。“舍粥、关面、施药”三件善事也形成制度，并长期坚持下来。红螺寺“福田制”和“三善事”等善举的实施，维护了一方平安，造福了一方百姓。

清末慈禧太后也曾朝拜过红螺寺，对红螺寺神奇的“竹林”、“古银杏”和大殿后的“藤缠松”景观赞不绝口。在寺南的青龙山观看寺庙全景时，发现红螺寺群山环抱、藏风聚气、祥云笼罩，是一处风水宝地。慈禧太后许愿希望香火旺盛的红螺寺能保佑大清江山，并重赏了红螺寺。慈禧写了“福”、“寿”两个大字，挂于寺院东跨院的客堂，回宫后不久又差人送来了“四扇玉屏风”、“九曲莲花灯”两件重宝，玉屏风摆在了客厅里，莲花灯挂于大雄宝殿内正中的释迦牟尼像前。

解放后红螺寺一度被易为学校，寺庙的核心建筑大雄宝殿于1972年被拆毁，集中存放在殿内的大量文物、法器、佛经等尽数丢失，文物保护区大部分建筑也因年久失修而破旧不堪。红螺寺景区从1990年开始进行保护性的开发建设，逐步修复修缮了殿堂、罗汉园、观音寺等，开辟了旅游线路，大量植树栽花绿化美化环境，不断增加完善旅游配套设施，同时还投巨资在红螺山西侧复建了“山西庵”、“三皇庙”、“朝阳寺”、“天溪庵”、“圣泉山观音寺”等五处红螺寺下院，并融入了“儒、道”等中国传统文化，使红螺寺佛教文化有了补充和延伸，“佛、儒、道”三教合一形成了红螺山红螺寺地区独具特色的文化旅游内涵。

建筑布局

古寺占地百亩，分五处庭院，房244间。中院以山门，天王殿，大雄宝殿，三圣殿为轴心，设有东西四所配殿；千手观音殿，伽蓝殿，际醒祖师殿，印光祖师殿和诵经房数间。东院为接待处；西院为方丈退居寮和十方堂；东下坎北为老僧退居寮和延筹堂，南为练习功场；西上坎为螺蛳塔和骨灰堂。

红螺三绝景：雌雄银杏、御竹林、紫藤寄松

雌雄银杏

在雄宝殿前有两棵古银杏树，东边的雌树清秀矮小些，西边的雄树高大粗壮，这棵雄的银杏树，树龄在1100年以上，树高30多米，整个树的围度达到7米之多，虽逾千年但生机不减。每年春天雄树开满淡黄色的小花，秋天不见果实，而雌树每年春天不见花开秋天却果实累累，人们觉得它们象天作一双、珠联璧合的夫妻，所以也称他们为夫妻树。

有句俗语说：“独木难成林”，而红螺寺中的雄银杏树却有“独木成林”之势，因为它从根部长出了十个笔直笔直向上发展的枝干，而且这十个支干又有一个非常神奇的传说，当地人相传，每换一个朝代，这棵雄银杏树就从根部长出一个新的支干，现在是十个支干和一个主干。这两棵银杏树春天是古树吐新芽，夏天则枝繁叶茂绿树成荫，到了秋天，金黄色银杏叶把大雄宝殿衬托得辉煌壮观，惹人驻足留连。银杏树是孑遗植物，我国特有的植物活化石，是世界上最古老的一个树种，具有很高的研究和欣赏价值，所以雌雄银杏被称为“红螺三绝景”之一。

御竹林

山门前的这片竹林为元代云山禅师所栽植，距今已有600多年的历史。据《怀柔县志》记载：清康熙32年（公元1694年）圣驾红螺寺降香，看到这片翠绿的竹林倍感新奇，即令身边的官员清点竹子的数量为613株，临走前叮嘱寺内的僧人和当地的官员要对竹林善加保护，以便他常来观赏，后来人们就称这片竹林为“御竹林”。在竹林西北角还有一个照原样恢复的“观竹亭”，当年清康熙帝就曾在原亭内设御座赏竹。红螺寺竹林四季常青长势茂盛，有竹约百万株，被称为“红螺三绝景”之一。

我国竹的种类繁多，约250余种，红螺寺的竹子为黄槽京竹，俗称玉镶金（竹子整体为绿色，沟槽为黄色，称玉镶金，反之称金镶玉）。竹是禾木科多年生植物，中空有节常绿，古人将竹子人格化比喻为“君子”，正所谓“未曾出土先有节，即使凌云也虚心。” 苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。红螺寺这片北方四季常绿的竹林已成为景区的一大雅景。

紫藤寄松

在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。这景是一棵平顶松和两口藤萝构成，这棵平顶松高约6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而两棵碗口粗的藤萝又如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，为这棵松树增添了媚妩之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨伞，遮荫面积近300平米。

每年5月初，满架的藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，如一片紫色的祥云浮在殿宇之间，浓郁的花香飘满整个寺院。古时候每年花季，本寺的住持，就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来红螺寺，坐在树下赏花论道。

元代《红螺山大明寺碑中》就有这样的记载：“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”，此景至少已有800多年的历史了。俗话说：“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲如初，所以它被称为“红螺寺三绝景”之一。

大雄宝殿

大雄宝殿是汉传佛教寺院的正殿，又称大殿，通常供奉三身佛或三世佛。红螺寺的大雄宝殿供奉的是横三世佛。横三世佛从空间上分别是西方极乐世界阿弥陀佛，释迦牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛，在大殿里供奉的位置也是自西向东依次排列。大雄宝殿两侧供奉的是十八罗汉，释迦牟尼像后供奉的是海岛观音，观音左侧是善财童子，右侧是龙女，还是男左女右。此外，有趣的是还有唐僧师徒四人也出现在观音旁边的塑像群里。

牌楼

红螺寺大门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁，牌楼上方有人大常委副委员长卢嘉锡题写的“京北巨刹”四个大字。

三圣殿

从左至右分别是大势至菩萨，阿弥陀佛和观世音菩萨

阿弥陀佛做两手相托状，以接引众生。在佛教中，阿弥陀佛的佛号是皈依（阿）-无量（弥陀）-觉者（佛），连起来就是皈依、供奉无量觉者。阿弥陀佛左胁侍观世音菩萨，右胁侍大势至菩萨。观音主“悲”，表示下化众生，势至主“智”，表示上求菩提，两位菩萨协助阿弥陀佛接引念佛众生，合称为“西方三圣”。三圣殿内两边墙上画的是佛教二十诸天护法像，天王殿里的四大天王和韦驮菩萨均在其列。

达摩殿祖师殿

三圣殿的西面是达摩殿，达摩是禅宗祖师，出现在净土宗的寺院里，可能正是我国大乘佛教各教派殊途同源的佐证吧。

伽蓝殿

伽蓝殿供奉的是护法伽蓝神，伽蓝指僧院，护法伽蓝就是护卫寺院的神。红螺寺供奉的护法伽蓝是武圣关公。

伽蓝殿是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。「伽蓝神」，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。

大殿的东边配殿，一般是伽蓝殿。

经文引述

《法苑珠林》卷五二：“护法伽蓝神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名叹妙，五名叹美，六名摩妙，七名雷音，八名师子，九名妙叹，十名梵响，十一名摩妙，十二名佛听，十三名叹德，十四名广目，十五名妙眼，十六名彻听，十七名彻视，十八名遍视。”

《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四：护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为‘十八伽蓝神’。

红螺湖

红螺湖景色优美，湖水荡漾，绿树成荫，山水相依，百鸟争鸣，湖中半岛绿荫簇佣着“红螺仙女”巨型雕像，“红螺仙女”手捧宝珠阿娜多姿印影在湖水中，更增添了红螺湖的几分美丽。红螺湖面积1200亩，其中水面1000亩，陆地200亩。

红螺山

红螺寺背靠红螺山，双峰并立，东峰海拔811．90米，西峰海拔812．9米。因其雄伟高大和位置突出，自古就是京北地区重要的地理标志性名山。红螺山的形象，还是一座天然的佛成道相。山顶是展翅飞翔的大鹏金翅鸟。东西双峰是双翅，双峰之间尖锐的小山峰是鸟喙。双峰下面的山体是结跏跌坐佛身。山中下部，五道弯曲的山脊恰似一只巨手，指向山麓曾出双红螺的珍珠泉。这只巨手，是佛祖所施成道印。红螺山映现的佛祖成道相，自古就经高僧指认，为无数信仰者顶礼膜拜。开发10多年来；红螺寺景区持续投资进行山上旅游景观和旅游设施建设，在山腰处重建观音寺，栽植培育大片红叶、梅林，修筑登山步道直通双峰的东顶，步道长度约8公里。并在步道沿线的视野开阔处修建两组供游客观景及休息的亭廊，以满足游客登高望远、爬山野游的需要。

红螺塔

红螺双塔全部由汉白玉石雕筑而成。这座覆钵式双塔的基座，建在一个长方形的塔台上，塔身正面雕有龛门，龛内刻有“红螺塔”三个大字。塔身上方雕有十五层相轮，刹顶为宝珠。据清康熙年间《怀柔县志》记载：“山下有泉名红螺泉。中有二螺大如斗，夕吐光焰，山色为之殷红……天时两红螺死，寺僧为双浮屠之建双塔，从此红螺山得名，寺院也从此得名红螺寺。”

千手观音殿

据《千手千眼大悲心经》讯载，观世音在过去修行时，因听千光王静如来说广大圆满无碍大悲心陀罗尼，生大慈悲心，想到尘世间众生灾难深重，难以解脱，便发愿要具足千手千眼，以“利益安乐一切众生”。因其誓愿功德无量，所以立即就得到了这种身相。千手表示遍护人生，千眼表示遍观世间。“千手千眼”，寓意大慈大悲、法力无边。大慈即给一切众生以快乐；大悲，即拨除一切众生苦厄。总之，千手千眼观世音就是大慈大悲、救苦救难的表现。如果有情众生供养他，则被认为可得到消灾、增益、敬爱、降伏等四种成就法，从而显示了她无比广大的慈悲之心。

山门殿

山门上书“护国资福禅寺”，是明英宗朱祁镇（正统年间，亲征被擒之前）亲笔所书。红螺寺的山门一大两小，也称为“三门”（空门，无相，无作）。

五百罗汉园

五百罗汉园坐落在寺东千亩松林中，占地20公顷。500尊罗汉像是由青石材质真人比例雕刻而成，并以高5米的汉白玉大石佛为中心分10组分布排列，他们或坐或立，相貌神态各异，形成了一组大型佛教艺术雕塑群。

天王殿

天王殿正中前座供奉弥勒佛（严格意义上来说是弥勒菩萨，即将要成佛。准佛？！哈哈），背后供奉韦驮，殿两侧供奉四大天王，韦驮与四大天王都是佛教二十诸天护法神。

四大天王分别为：

东方持国天王（东北角）——他能护持国土，所持琵琶代表责任、秩序、和谐。主调。

南方增长天王（东南角）——他能使人善根增长，所持宝剑代表勇猛、开拓、精进。主风。

西方广目天王（西南角）——他能净天眼观察保护人民，所持龙代表机敏、观察。主顺。

北方多闻天王（西北角）——他能以大福德保护人民并了解四方事，为四天王中神力最大。所持宝伞代表和平、清净、辟除烦恼。主雨。

在藏传佛教中，广目右手托一佛塔；多闻左手神鼠右手幢幡，这种形象可以再藏传佛教寺院中见到，如拉卜楞寺等。

红螺寺中的韦驮塑像为双手合十，金刚杵横在腕上，表示加纳，云游僧人可以免费吃住。如果是一手握杵拄地，另一手叉腰，那就意味着不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。

祖师殿

际醒祖师（1741—1810）

河北丰润人，俗姓马，字彻悟、纳堂；号际醒，又号梦东，是净土宗第十二代祖师。

际醒祖师精通经史，二十三岁出家，遍习圆觉、法华、楞严、金刚诸经。嘉庆五年（公元1800）年到红螺寺创建净土道场，时称法门第一人。祖师专以净土为悦，恒常讲演，劝人念佛。四方学者云集，声名远扬。朝鲜等东南亚地区的僧人也不远万里，前来求经学道，至使红螺寺声名远播，香火日盛。世人称之为：“海内净土首推红螺焉”。际醒亦被奉为净土宗第十二代祖师。其弟子整理出的《梦东禅师遗集》流传至今。

嘉庆十五年（公元1810年）十二月十七日，“际醒祖师面西而坐，手结弥陀印，安然圆寂。供奉七日，面目如生，慈和丰满，白发变黑，光润异常。二七入龛，三七荼毗，获舍利百余粒。弟子尊师遗命请灵骨于普同塔内。” 一九九三年四月，怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时，发现了际醒祖师舍利塔。经进一步清理，找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此，红螺寺珍宝——际醒祖师舍利子重现于世人面前，供人们瞻仰。

印光大师（1861—1940）

俗姓赵，陕西合阳人，法号圣量，别号常惭愧僧。大师“初读程朱书，受其辟佛之影响，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非。”后于21岁时出家，勤习功课，功读《发愿文》和《龙舒净土文》，从中悟出念佛及了生脱死之道，即专修净土，心不离佛。清光绪二十三年（公元1887年），印光闻听红螺寺为专修净土道场，于是不辞劳苦从湖北竹溪莲花寺来红螺寺参学悟道。他如饥似渴地攻读际醒传授的遗经，立大志一心念佛。六年后净业大进，后往浙江普陀山法雨寺，再后又至报恩寺，开始对众开示，并设净土道场，为此，世上留下了：“南有普陀，北有红螺”之说。印光大师被誉为“民国第一尊宿”，列为净土宗第十三代祖师。

文章来源于旅游日志官方网站：www.lvyourizhi.com

旅游日志，旅游出行参考平台，您身边的景点百科！

旅游日志QQ群: 466764812