老君井(朗公井) 位于老君崖下，因水质甘美，相传道教祖师老君即取此水炼丹，故名"老君井"。

简阳老君井 春游好去处

老君井乡位于简阳市西北部，地处龙泉山脉中段，位于简阳市樱桃沟旅游景区腹心地段，是四川省“生态旅游百佳乡镇”和四川省“乡村旅游示范乡镇”，属天府新区“两湖一山”国际旅游文化功能区规划范围。乡政府驻老君场，位于毛家山和彭家山之间谷底，距成都市区仅30公里，距简阳市区32公里，属成都半小时经济圈。

老君井乡，因古老君庙和108口盐井而得名的一方传奇之地，而今，她已成为了一个名副其实的水果之乡、樱桃之乡，是龙泉山生态观光走廊上的一颗璀璨明珠，是四川省“生态旅游百佳乡镇”和“乡村旅游示范乡镇”，被列为成都市近郊自驾游30条精品线路之一，“春来第一果、老君红樱桃”享誉省内外。

仁者乐山、智者乐水，这里有山有水。境内扇子山水库和卧龙水库两波碧潭怀着对大山的眷恋，在龙泉山脉崇山峻岭中索绕迂回。荡舟在绿波之上，人绕水转，山随人移，人如画中行，山似水上飘，令人心旷神抬，乐趣无穷。卧龙寺、观音崖、怪石滩、龙眼泉、仙女洞等大量名胜古迹点缀在湖光山水之间，巍峨而神奇的石公、石母山继续向世人讲述着她那“石公对石母，金银万万五”的传说。

老君山风景区在哪里？老君山在什么地方（9个老君山位置）

不知道大家对“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”和“远赴人间惊鸿宴，老君山上吃泡面”这两句话哪一句更熟悉，不过不管哪一句，现在都是用来形容老君山的美与场景了，作为河南旅游的名片，老君山基本上已经成了众多游客每年冬天必打卡的景点之一了。其实，我们国内有多个老君山风景区，除了河南老君山风景区，还有8个，那么，你知道这些老君山风景区在哪里吗？下面来看看国内9个老君山分别在什么地方吧。

1、栾川老君山风景区

位置：河南省洛阳市栾川县七里坪村21组，栾川县城东南3千米处。

河南省洛阳栾川老君山又名景室山，意在集八百里伏牛美景于一室之意，是国家AAAAA级旅游景区，相传东周道家始祖老子曾在此山隐居修炼，故名老君山，自古被尊为天下名山，道教圣地，有“中州地区天然动植物种质基因库”之美誉，号称洛阳的“避暑山庄”，为栾川八大景观之首，被誉为“君山奇景”。景区内除有当地特产售卖以外，还有老子骑牛像和太上老君金像等当地着名标志物。

2、丽江老君山风景区

位置：云南省丽江市玉龙纳西族自治县黎明傈僳乡黎明村

丽江老君山风景区是世界自然遗产“三江并流”的八大片区之一，主峰位于中部的金丝厂，“金丝玉峰”海拔4515米，被历代史家称为“滇省众山之祖”，因传说太上老君曾在此炼丹而得名。

3、河北怀来老君山

位置：河北省张家口市怀来县桑园镇（怀来县永定河上游南岸）

河北怀来老君山原名化云寺，坐落在河北省怀来县沙营村铁路南方向，是怀来、涿鹿一 带着名的道教胜地，庙宇宏大，香火鼎盛。 据《河北文史集粹》记述，河北是中国道教的重要发祥地，怀来境内的道教属于大道教，大道教领袖五代师郦希诚即是怀来人。清代皇帝作序的《老子八十一化》这一-文化珍宝，便保存在老君庙中。

3、四川绵阳江油老君山

位置：四川绵阳市江油市武马路

因传太上老君曾在此山的老君洞内炼丹而得名“老君山”。又传明朝建文帝曾逃至此处隐居多年而又得一名“藏王寨”，由此，“藏王寨老君山”的美名便在民间叫开了。

4、商洛市洛南县老君山

位置：陕西省商洛市洛南县潼洛路

商洛老君山处于东秦岭腹地，与着名华山为邻，老君山亦有观景台，在天气情况好的时候可远眺华山，也是老君山的一大特色。相传太上老君在此得道成仙，故而得名，山上有老君洞，“炼丹炉”，老君像等。

5、四川成都新津老君山

位置：成都市新津县永商镇老君山景区

新津老君山，全球道教主流教派全真龙门派圣地。因是古时祭祀山神、社稷的地方，故世称天社山。相传山上生有仙草，名稠粳，食之可以长生，故又名稠粳山。后来相传老君曾在这里炼丹修道，所以又改称老君山。该山诸峰拱卫，孤峰高耸，云缠雾绕，时隐时现，遥望如画，故有“稠粳出云”之称，为新津十二胜景之一。

6、四川南充市顺庆区老君山

位置：四川省南充市顺庆区潆马路

传说三国时代，蜀国大将王平奉诸葛亮之命自阆中率军南下，沿途风雨交加。就在将士身心疲惫,行至一座山前时，突然山顶金光万道，风雨嘎然而止。王平遂令全军就此安营扎寨，晚上梦见太上老君显灵，老君山因此得名。

7、甘肃武山老君山

位置：甘肃省天水市武山县316国道

甘肃武山老君山位于甘肃省天水市武山县城南五华里处，是西秦岭山系太皇山脉蜿蜒至武山县城南面的主峰。海拔2385.9米。老君山以其山势雄伟，峰峦秀丽，林海涌波，古松参天，自古享有“君山独秀，俯瞰渭水”的美誉，为武山城南屏障和古宁远八景之一。

8、重庆渝北老君山

位置：重庆市渝北区

据言，看山顶形似人头，太上老君曾在此显出金身搭救百姓，所以，有了老君山之名。

9、云南省马关县老君山

位置：云南省文山市马关县

马关县老君山省级自然保护区是云南省人民政府1981年11月正式批准成立的南亚热带常绿阔叶林生态类型的自然保护区。位于云南省东部，地处马关、麻栗坡两县交界的毗连地带，地理坐标为东经104°33′18″-104°33′56″，北纬22°53′47″-22°57′31″，海拔为1400米至2579.3米。管护总面积1696公顷，其中：核心区1330公顷，缓冲区366公顷。

老君山风景区在哪里？以上便是国内9个老君山风景区的位置地址了，希望对大家了解老君山有所帮助。

老君山老君庙

东闫村南老君山

东闫村南门外半里处有座老君山，过去，山上有座老君庙，庙宇规模宏大，香火异常旺盛，每年农历四月初八这里又逢庙会，庙会也异常热闹，因为有这些遗迹和活动，所以当地留下了许多关于太上老君的传说故事。

老君，道家始祖，人称“太上老君”。相传远古时，老君的母亲德性刚强贤淑，立志修真，终生不嫁。一年严冬，她见院中李子树上结了一颗李子，红光耀眼，异香扑鼻，便伸手将其摘下，放入口中。数月后，她觉得怀了身孕，不料这一怀竟是 70 年，直到 90 岁时才感觉腹疼不止。这一年的二月十五，在李子树下她产下一子，此子一出生便是满头白发，长髯飘胸，一副仙风道骨的样子。因是吞食李子后怀胎，所以她为儿子取姓李，人都称其为李老君。

老君长大后，投玉虚昆仑门下，拜鸿钧道长为师，学道十年后修成仙体。后来离开了玉虚宫，住在了三十三层离恨天，于兜率宫中制成八卦炉，采天地之灵气，集五岳之精华，炼丹制药，普救天下生灵。

殷商末年，纣王无道，激起诸侯反叛，西周武王拜姜子牙为军师起兵伐纣。截教门派通天教主摆下诛仙阵和万仙阵，妄图阻挠武王伐纣之军。

姜子牙请来了太上老君和元始天尊率领玉虚门派众仙，大破诛仙阵和万仙阵，助武王灭商兴周。

诛仙阵和万仙阵破后，老君见众仙受戮，生灵涂炭，内心极为伤痛，从此发誓不再参与民间纷争，欲找一清静之处修身养性，传道授业。于是，他骑看青牛从河南朝歌城一路向西行来。这一年的农历四月初八他来到了紫金山麓，穿过东闫村后，见南山一带山势迭翠，紫气氤氲，溪水环绕，茂林修竹，便决定隐居此山，设坛传道。

这天早上，老君骑看青牛在濛濛细雨中向山顶走去，因坡陡路滑，在快到山顶转弯处，青牛前蹄突然滑倒，此时老君正坐在青牛背上观赏山中美景，不防青牛前腿猛一下跪，老君上身前倾，差点被颠下牛背。他赶忙伸出右手，往旁边土崖上使劲一按，才算将身体撑住，随即青牛支起双腿继续前行，将老君驮到山顶。

从此，在东闫村南门外，董家古堆东侧那条通往山顶的蜿蜒山坡，便叫成了“老君坡”。土坡上端右侧的土崖上显出了一个掌心在下，五指朝上，高约一尺，状如小簸箕的大巴掌印，便是老君掌印。千百年来，这个掌印一直印在董家古堆东侧的土崖上，无论崖土坠落多少，掌印始终不会消失。时至今天，尽管土坡不断增宽，土崖经常取土，但还能依稀看到巴掌的痕迹。

老君来到山顶后登高望远，见这里山如娇风，水似游龙，藏风聚气，确实是参禅修道的圣地，于是便打坐蒲团，讲道论法，舍丹救人。

那时，这一带正流行瘟疫，百姓们面黄饥瘦，病体奄奄，这一天，人们见南山山顶红光四射，祥云缭绕，知有神仙降临。 人们涌上山头后见一白须老翁，盘腿坐于蒲团之上，手持拂尘，闭目诵经，于是纷纷叩拜，求老翁赐药祛病。老翁取下背上葫芦，倒出金丹，让人们服用，人们服后顿觉神清气爽，病痛尽消。随后老翁又为百姓们讲解《道德经》，宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的“齐物我”主张，鼓励人们从消极中寻求解脱，焕发生机，人们听后顿觉眼明心亮，浑身充满力量。 人们下山后激情满怀，垦荒种田、饲养禽畜，很快从贫穷中挣脱出来，走上富康之路。

老君在南山舍药传道的消息很快传了开来，于是，十乡八村，纷至沓来，千家万户，齐聚山头。人们从老君那里得到了祛病的仙丹，还学到了处世修身的道理，老君的名声在这一带广为留传。

老君不仅给人们讲明处世的道理，还教给人们劳动的本领。那时紫金山上树木繁盛，水流成渠，素有“满山长桑山不显，沿河长竹水不见”的说法，老君教人们截桑做杈、绑竹为箒的本领，从此人们便有了收拾麦草、扫地除尘的工具。

老君还教给人们冶铁铸造的技能，他让人们参照他开炉炼丹的方法去采集矿石，化石取铁，然后再冶铁成汁，聚汁成形，从而铸造出铣、镢、锄、镰、刀、斧、凿、锛等各种用具，从此，人们告别了木石，换上了铜铁，加快了生产的进度。

老君在南山赐药、传道七七四十九天后决定离开此处，返回兜率宫。一天清晨，人们来到山下，见山顶一道紫光冲天而起，老君身着八卦万寿紫霄衣，头戴冲霄鱼尾冠，坐下板角青牛，左有骧龙伴驾，右有青凤护身，腾空凌云，直上九霄云外，随后消失无踪。

从此，这座原本叫做鸟山的山峰便叫成了“老君山”。

老君走后，人们感念老君恩德，以东闫村为首，联络周边各村村民纷纷捐资出力，在老君山上建起了一座庙宇，庙中供奉着老君神像，人们时时朝拜，日日敬香，恳请老君永保一方平安。

从此，老君山上便耸起一庙，人称“老君庙”。

老君虽离开此地，但他的神灵仍凝聚在山顶，人们凡有病到庙中求药者，依然可以得到丹药，服后病痛消退，健康重现。 凡有危难恳请老君庇佑者，也可以消灾避祸，重获平安。为此，从建庙之日起，老君山上香火不断， 朝拜者络绎不绝。人们出于对老君的敬仰，决定将老君登山的日子定为祭拜日，连续朝拜七天，于是便有了每年农历四月初八的老君庙会。庙会时， 四乡八村，万人齐聚，人人手捧供品，个个持香燃烛，共聚老君山，朝拜老君神像。同时，请来戏班，在山顶搭台张灯，唱戏七天。山下搭棚设摊，摆满货物，形成集贸市场。人们来此朝圣赶会，看戏购物，万民齐乐，百村共欢。庙会上货物最多的是木锨、桑杈、镰刀、扫箒，虽然有麦收在即，这些农具最为急需的原因，但更重要的是当年老君教会人们做杈、绑箒，人们能就地取材，赢得生财之道。这些货物遍布庙会，交易繁荣，足以显示当地人们对老君的思念之情。于是，东闫村的四月八日老君庙会，便有了一个特殊的称号，叫做“杈把扫箒”会。

在东闫村最早便兴起了铸造业，光铁匠铺就有十几家，其中袁氏铁业影响最广。他铸造铁锅、铁鏊，制做犁铧、耙齿、钢铣、铡刀，在庙会上摆放最多，销售最快，人们使用这些铁制工具也有怀念老君之意。据传，铸铁、冶炼便是老君所传，在冶炼时，须将火炉东西摆放，因为老君在南天门炼丹，人们敬仰老君，忌讳炉口朝南，所以自古就有“天下铁炉不朝南，朝南必定不赚钱“的说法，也有了“木匠敬鲁班，铁匠敬老君”的习俗。

庙会期间，人们朝拜老君的诚心更为迫切，人人都争烧头炉香。据说，头炉香更能让老君关注，从而赢得头彩，于是每天清晨，人们都很早起床，往老君山上跑。然而无论起得多么早，来到老君庙中后，香炉里早已是香柱高竖，烟火缭绕，总会有先到之人，足见人们对老君的祭拜是多么的虔诚。

相传，东闫村老君庙始建于西周，原为一小庙，晋国时予以扩建，扩建后的老君庙占地十余亩，建筑房屋三十余间。庙宇坐北向南，北面有主殿五间，内供太上老君塑像。北殿前悬有两串九莲灯，夜黑人静时，灯光四射，上下浮动，最高可升至百丈，光照数里之遥。北殿两边各有陪殿二间，东供元始天尊，西供准提道长。庙院中东西两边各有厢房五间，为道士守庙斋戒所用。南有戏台，座南向北，为三开间，戏台两侧各建一小庙，东供小龙王，西供土地爷，小庙两侧各有一庙门，供进香、看戏的人们出入。庙门两边各建一座三层小楼，楼高三丈有余，东为钟楼，西为鼓楼。钟楼内悬一铁钟，钟高六尺，直径二尺，重约千斤，以桩击钟，其声可传至平阳府以北；鼓楼内竖一圆鼓，高约五尺，厚约二尺，牛皮蒙面，以桩击鼓，隆隆作响，声传数十里外。

老君庙延续两千多年，历经汉、唐、宋、元、明、清数次大修，更加精美壮观，它挺立于曲沃东南隅，是东闫村民心中最神圣的殿堂，也是曲沃大地上的一朵建筑奇葩，不幸的是，在日军侵入曲沃后被炮火击中，主殿被毁。

那是一个令东闫村民心惊肉跳的岁月。1943 年 8 月上旬，绛县抗日游击队大队长王凤江，率领游击队员在绛县吉峪、邯王一带设伏，将日军进山扫荡的一个小队全部消灭。日军为了报复游击队，集合了绛县和曲沃两地数千名士兵对王凤江游击队进行围剿。在几次扑空后，探听到王凤江游击队藏在了老君山上，驻守在曲沃义门炮楼里的日本鬼子便向东闫村扑来。

那时老君山上树木繁茂，沟壑纵深，日军不敢冒然进山，便在东闫村北架起火炮，向山顶一阵猛射，一发炮弹击中老君庙的北殿后墙，后墙立即塌陷，老君神像也轰然倒地。

第二天，日军又派三架飞机，在老君山上空扔下数枚炸弹，老君庙多处被炸，墙倒屋塌，大火燃烧了二十多天。因有树木沟壑隐蔽，王凤江游击队提前撤退，未有一人伤亡，而老君山上的庙宇在这场战火中却几乎被摧毁殆尽，变成了一片废墟。 然而日军的暴行却遭到了天谴，据说，那架轰炸老君庙的飞机，飞到绛县郑柴岭上空时突然起火，坠落在山崖上。而那个炮击老君庙的日军炮兵队长，不久便患上了疯魔病，数日后死去。人们相传这是老君显灵，惩罚日寇暴行，为民解气。

今天，老君庙虽已仅存残碑废墟，但老君坡、老君山、老君传道处这些延续了两千多年的历史印迹，却一直铭刻在东闫村民的心灵深处。

注：此文材料由东闫村杨朝珍、纪荣善、张金贵等先生提供。

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