德寿宫位于韩国首都首尔市中区南大门路1街57号，是首尔所有宫殿中唯一与西式建筑并肩而立的宫殿，别具特色。据说该宫殿最早是朝鲜成宗（1469－1494）的哥哥月山大君（1454－1488）的住宅，光海君（1575－1641）即位后将其改称为庆运宫，并使之具有了王宫的面貌，后来纯宗为祈愿父亲长寿，改庆运宫为“德寿宫”一直沿用至今。

经过德寿宫入口处的大汉门就是禁川，河上有禁川桥，桥宽可容王驾通过，宫殿内至今保留着很多历史建筑，对研究当时的建筑和历史具有十分重要的意义。在所有的建筑中，最吸引游客的当属石造殿与静观轩了，它们都是德寿宫中现存的西式建筑。其中静观轩是1900年建的最早的西式建筑，据说高宗曾在此喝咖啡、休闲，后面有一条又窄又长的秘密地下通道，通向俄罗斯公馆，现在依然存在；石造殿最初由英国人建造，属于英国公司，1905年日本掌握韩国后，最终于1910年才竣工。现在石造馆的东馆是宫中文物展览馆，西馆是国立现代美术馆分馆，二者均对游客开放。

Deoksugung

必去理由：首尔所有宫殿中唯一与西式建筑并肩而立的宫殿

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：韩国[Korea]

景点所在省、州：首尔特别市 [Seoul Special City]

景点所在城市：中区 [Jung-gu]

韩国首尔四大宫之一德寿宫

德寿宫位于首尔最繁华的街道上，其以富有韵味的石墙路而闻名。在首尔的宫殿中唯有德寿宫与西式建筑并肩而立，构成别样的景致。德寿宫原来是朝鲜成宗(1469－1494)的哥哥月山大君(1454－1488)的住宅。光海君(1575－1641)即位后将其改称为景云宫，从而使之具有了王宫的面貌。后来又改称为德寿宫。

德寿宫不是原来的宫殿。壬辰倭乱(1592年日本的侵略战争)致使朝鲜的宫殿受到严重破坏，法宫(国王起居及处理政务之宫)——景福宫完全被烧毁，其他宫殿也受到不同程度的损坏。当时避难回京的宣祖没有居所，因此，将规模较大、破坏不是很严重的王府定为行宫，该行宫就是今天德寿宫的雏形。光海君首次将之命名为庆运宫，初现宫殿之势。之后，很多国王将之视为行宫。1897年高宗在居住期间规模进一步扩大，引入近代建筑风格，建有石造殿等建筑，1907年更名为德寿宫。

汉门原为庆运宫的东门大安门，正门为南侧的仁化门。随着大安门前边多条道路的建成，宫殿东侧渐渐成为城市的中心区域，大安门也开始成为正门。大安门意为“大平安”，1906年经过修葺，改为大汉门。“大汉”意为“首都昌大”之意。

在德寿宫正门——大汉门前，都会举行再现当时负责开关宫门、守卫及巡逻任务的守门将士守卫仪式和守门将士交接班仪式——“王宫守门将交代仪式”，吸引众多游客前来观览。连接贞洞路的德寿宫石墙路优雅有致，是值得推荐的散步路。

经过德寿宫入口处的大汉门就是禁川，河上有禁川桥，桥宽可容王驾通过。中和殿是法殿，古色古香，充分展现了其古老的历史。殿内的屋顶上画着两条龙。一般而言龙趾数表明着龙的级别。中国和韩国大部分都是以五爪龙象征王，以七爪龙象征皇帝。即祚堂是光海君和仁祖（1595－1649）曾举行过即位仪式的地方，故得名为即祚堂。堂前的匾额是高宗1905年登上皇位后亲笔手书。

中和殿为庆运宫正殿(即国王上朝、颁发政令以及接待外国使臣之地)，是举行国王登基大典、接受大臣朝贺、接见外国使臣等国家重要仪式的场所。前往中和殿的台阶踏道(位于台阶中间的宽石头)在朝鲜宫殿中唯一刻有两条龙，现在的中和殿和中和门一起被指定为韩国的宝物。

卽阼堂一带主要由“浚明堂”、“卽阼堂”、“昔御堂”构成。壬辰倭乱(1592年日本的侵略战争)时期，宣祖临时在此居住。“浚明堂”为国王处理政务的偏殿(国王处理政务、接见大臣之地)；“卽阼堂”为高宗(朝鲜第26代国王)1902年“中和殿”建成之前的居所，“卽阼堂”现挂有高宗手书匾额；位于“卽阼堂”旁边的“昔御堂”为木结构建筑，未涂刷宫中御用油漆，因此看上去与一般住宅无异。它是德寿宫唯一的2层建筑。

石造殿为高宗(朝鲜第26代国王)的寝殿(国王的卧室)兼偏殿(国王处理政务、接见大臣之地)。自1900年开工历经十年建成，为一座西洋式石结构建筑，颇有西洋新古典主义风格，在建筑的前面和东西两边建有阳台，为该建筑的特征之一。石造殿前面建有韩国最早的喷泉。据称，德寿宫内所建石造殿等西洋建筑是当时促进近代化政策的一环。

贞洞剧场、英国文化馆、贞洞教会(史迹第256号)、旧俄罗斯公使馆(史迹第253号)、世宗文化会馆、首尔市议会等。

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乘坐地铁1号线在市厅站2号出口、2号线12号出口出来后，步行2-5分钟。

建德寿昌镇909好吃节开街 “寿昌天宫”数字世界开启

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图：大家纷纷扫描，开启天宫数字地图，寻找“寿昌味道”美食线索

9月9日，第二届建德市寿昌909好吃节盛大开街，“寿昌天宫”数字IP之门同时启动。

与上一届不同的是，活动现场出现了一个巨大的人偶，游客们纷纷被他炫酷的外表吸引。它就是这次活动的数字虚拟主角——来自“天宫”的凌霄。同时，大家好奇已久的“寿昌天宫”也终于揭开了神秘的面纱。

“寿昌天宫”是以寿昌千年古镇为核心，包含周边寿昌西湖、航空小镇、卧龙胜景等文化旅游场景为要素，结合古镇文化和未来发展愿景打造寓意寿昌嘉年华的“天宫”虚拟数字世界。

“天宫”数字世界以寿昌古镇“状元廊及南门广场”为轴心，结合寿昌古镇正负千年文化底蕴和“5个古镇”的空间产业发展基础，链动全镇中心街区、夜游场所、周边旅游而建立无限旅游消费交互场景。

在虚拟的“天宫”数字世界里，有9位性格迥异且能力超群的天龙少年，今天主角“凌霄”就是其中代表寿昌909夜街经济的少年。其他8位则分别代表民宿旅行、航空运动、文化民俗、健康养生、亲水运动、二月十庙会、特产美食及未来新生。

天龙少年可化身为“数字钥匙”，作为每一个消费板块的数字向导，为游客带来了消费券、龙玺、龙币和精彩的古镇二次元游戏活动。人们通过手机轻松接入寿昌虚拟古镇系统，化身NPC和游民，一起乐享天宫。

第二届寿昌909好吃节活动期间，“凌霄”化身“天宫”第一款内置芯片且搭载NFC+RFID芯片技术和CUBECODE超级码场景技术的数字钥匙扣，为旅游者及玩家提供了一云多屏、无缝适配的古镇虚拟数字场景和多变有趣的游街体验。

有了“凌霄”数字钥匙扣，游客及玩家可以通过手机扫一扫进入古镇“天宫”云空间，定路线，交朋友，玩游戏，了解更多寿昌古镇资讯公告和天宫数字娱乐活动。还可以用手机碰一碰，加入“天宫”俱乐部，收集“凌霄和它的朋友们”数字盲盒场景和909消费券，随时来寿昌游客服务中心兑换体验。

作为中国古镇数字IP先行地，建德市寿昌镇镇政府与北京清大文产数字产业研究院表示将共建数字消费街区示范性工程，利用数字IP为文商农旅一体化赋能。

此回，是寿昌千年古镇与未来数字世界的连接融合；此回，是国家文化和旅游部推动数字文化产业高质量发展，加强文化IP开发和转化的产业导向；此回，更是“十四五”期间“加快数字化发展，建设数字中国”的战略机遇。

未来，伴随着Z世代���成长和数字消费时代的到来，建德市寿昌镇积极响应国家“实现文化产业数字化战略”，构建寿昌古镇文旅数字孪生世界，通过“天宫”开启面向全新未来世界的数字消费体验空间，打造寿昌镇古镇文旅数字IP新名片，以数字化手段带动寿昌镇文商农旅产业融合发展，争做乡村振兴数字文旅先行镇。

“在新发展理念引领下，我们需要用数字和文化的力量打通‘双循环’的‘任督二脉’，加快数字影音、网络直播等数字文化产业发展，培育云旅游等新型文化业态和消费模式，推动数字文旅产业高质量发展。将线下文旅实体运营和线上虚拟数字IP导览打通，让每个文化景点的运营更加智慧化、数字化、IP化，提升景区服务和品质已成趋势。”建德市寿昌镇主要负责人表示。

班禅行宫——承德须弥福寿之庙

由于外派到和玉东方特色首饰店工作的原因，短时间内有幸游览了这里的名声古迹，这是一个历史名城，整个小城有着一种浓厚的古朴的气息，为了维护这个小城的古迹风景的视角，整个小城没有太多高楼大厦，及时是居民住宅也大都没怎么翻盖的迹象，也都保留着六七十年代的风格，处处充满着怀旧的感觉。

清乾隆四十五年（1780）仿而建。据《高宗御制须弥福寿之庙碑记》载，乾隆皇帝70岁生日时，政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉到贺寿，乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺，为班禅建一行宫。这座庙自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。主体为3层高的大红台，中央是一座重檐大殿，名妙高庄严殿，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶用鎏金铜瓦铺盖，四脊上有8条金龙。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。再北有八角七层琉璃万寿塔，塔周有围廊，底层正南辟门，余各面皆有浮雕菩萨像，二层有八角平座及石栏杆。塔周有九间楼、罡子殿、单塔白台等建筑。这座庙可算是藏汉建筑艺术结合的一个典范。

布达拉行宫景区门票（含普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙及景区内电瓶车）：旺季80元，淡季60元。6周岁以上-18周岁未成年人、全日制大学本科及以下学历学生、60岁以上老人享受半价优惠；6周岁或身高1.2米以下儿童、70岁以上老人免费。享受以上优惠政策必须凭身份证、学生证；港澳台等入境青少年凭《内地通行证》等证件。

“须弥”即须弥山，藏语名“札什”，“福寿”藏语名“伦布”。须弥福寿的意思，是像吉祥的须弥山一样多福多寿。乾隆在《须弥福寿之庙碑记》中写道:“布达拉既建，伦布不可少。择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。金瓦映日辉，玉幢扬风舞。”表达了这座庙宇兴建的速度、形制和落成后的壮丽。由于建庙是为了接待班禅，所似又俗称“班禅行宫”。

庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守了望的隅阁一座。山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。山门辟三个拱口，上建门楼，悬挂着乾隆御书“须弥福寿”匾额，和普陀宗乘之庙山门略同须弥福寿之庙景观（二）(8张)，门前列石狮子一对。山门正北为碑亭，亭四面墙壁开有拱门，内有乾隆四十五年(1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。碑头碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。碑亭以北，地势逐渐高起，有不规则的石级三处，可登达琉璃牌楼。 通过琉璃牌楼往北，就是须弥福寿之庙的主体建筑物大红台，规模宏大壮观。大红台顶部平面，平铺方砖，砖下为锡板防水。壁面上辟有三层中国式垂花窗户，盲窗与实窗相间，共39孔。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头，有着强烈的汉民族建筑风格。大红台顶部平坦，四角各建有庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，脊上吻兽，南面两殿用孔雀，北面两殿用鹿。各殿皆面阔三间，进深三间，内供金刚佛像。

在大红台北面中轴线上，是金贺堂和万法松缘殿，又合称“万花仲院”，原为班禅六世弟子的住室。院平面呈凸字形，外观为一白台形式。庭院北面是万法松缘殿，阔九间，深三间。据传，此殿原有“万法宗源”题额，可能“万法松缘”一名即由此讹传而来。殿前为中庭，东西两侧有深一间的廊庑。南面正中三间，又向南突出二间之深，称“金贺堂”，前间单层，后面两层，都是平顶结构。 琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙中轴线最北山巅。建在方形基坛上，坛上，再承以八角形须弥台基。台基上装有石栏杆，南面设踏步上下。塔身为八角形，共七层。底层具有广阔的木廊，廊上覆以黄琉璃瓦，上面又设有八角形平台，平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。塔身色调雅而不俗，轮廓清晰，结构美观，在两侧白台衬托下，显得十分秀丽。

整个庙宇占地面积37900平方米，自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。从总体上看，是典型的藏族寺庙，但从某些建筑个体和细部装饰，又是汉族风格，形式独特。

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