在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔1748.2米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。

相传明万历年间，神宗皇帝的妃子九皇娘到贵州梵净山修行。小太子见不到母亲，不吃不喝，大哭大闹。一天，他悄悄溜出皇宫，历经艰难险阻，受尽痛苦磨难，终于去到梵净山脚的牛尾河边。太子仰望金顶，呼喊母亲，撕裂人心、催人泪下的声音在山谷里回响，在群峰间激荡。神仙为之动情，母亲为之痛心。太子正想从绝壁爬上山去见母亲，却被神仙施法定在牛尾河谷里。太子脚不能动，就每天引颈探望，长得很快。神仙生怕太子长高了见到母亲，引起九皇娘思凡，又在太子头顶栽了一棵菩提，菩提乃梵净山镇山之宝，张张叶片都有一尊如来佛像。从此，太子不再长高，遂化为石。

景点位置

贵州省铜仁地区梵净山

崇祯帝子出家紫云寺及太子石由来

图片来源：郑国通

莆田城厢区华亭镇前柳村紫云寺，位于二十四景之一“三紫凌云”紫微山麓，是一座青山藏古寺。近年来，在乡贤倡义募集资金重建修缮，美轮美奂，钟灵毓秀，美不胜收，令人心旷神怡。此寺传说与崇祯帝子有关。

明朝开国皇帝朱元璋幼年在寺院当小和尚放牛，其长孙建文帝在“靖难之役”中身披袈裟扮成和尚出逃，不知所终，传说也于西南某寺出家为僧。1644年李自成攻陷燕京，崇祯帝缢死煤山，其幼子灭名，随礼部尚书莆田人朱继祚（抗清民族英雄）离开京城。以后清兵入关，坐拥天下， 朱继祚坚持反清复明事业的战斗，把帝之幼子由亲信带领逃亡。经过长途跋涉、奔波，翻山越岭，风餐露宿克服重重困难险阻，来到莆田前柳这块遥远边陲之地避难。

安顿在朱之亲戚家，此地交通闭塞，民风淳朴，安全可靠。帝子住下来后逐渐适应农村的生活，也学会了当地的语言。人们只认为他是避难的官宦子弟，其举止行为逗人喜爱，但沉默寡言。 而三天两头，他必到厝后山坡之大石头鼓上向北眺望发呆，原来心中是企望反清复明事业的胜利。白驹过隙，年复一年，帝子及至得知反清复明事业彻底无望，心灰意冷，悲欢厌世。

帝子在紫山下农村生活近十年，对周围情况也较熟悉。附近有许多寺院，大寺院人杂，于是他选择小寺出家。该寺在三紫山腰，南面向木兰溪，寺内只有一个老和尚带一个小徒弟。他就拜此老和尚为师，说是乱世失散的官宦后裔，现无家可归，愿意皈依佛门，参禅拜佛，修身悟道，无怨无悔，求师父剃度。老和尚察其至诚，即为其削发，赐法号释明。老和尚圆寂后，寺庙有释明主持。释明改取寺名为紫云寺（由于历史原因后改为僧尼主持，此是后话），并贴上一联“无清清风入我屋，愿教明月照吾床。”语意含蓄。

光阴如数铜钱，一晃几十年过去。释明禅师临圆寂之时，召他的徒弟至床前，告诉自己的身世和后事，嘱葬龟山寺和尚塔，并传其大明珠。人们始知他原来是崇祯帝子，所以把他以前常到山坡之石上向北眺望的石头称为“太子石”， 并把该山坡一带都称为太子石地名，几百年沿用至今。

前柳村境内缘何有太子石地名，史籍无记载，笔者撰写此文，目的抛砖引玉，来解此谜。

投稿人：郑靖岳，莆田市城厢区华亭镇前柳人，1960年11月出生。诸多作品在报刊、《莆田作家》、《莆田文艺网》发表，亦被各网站转载。作品《木兰溪的传说》以150名内入围国务院第二次全国地名普查领导小组办公室、光明网共同主办寻找最美地名故事。

e n d

太兴乡佛子岩：射洪境内罕见的“摩崖石刻”

1

梓江

从天仙出发经过八一电站，

沿着梓江往下游方向行进5、6公里，

首先会路过我们在5月遇到的美景，

夏末秋初的梓江比起初夏时节暗淡了不少，

水质和草木的颜色均不能与4个月前相媲美，

匆匆拍完几张之后，

直奔我们今天的目的地——佛子岩，

那里与梓江有着不舍的情缘。

2

梓江河运

在佛子岩寺庙的脚下，

便是流淌了千年的梓潼江，

和涪江一样，

这里的河运也曾是一派繁忙的景象，

上游的盐亭县甚至称它为“黄金水道”；

距离寺庙不远处是有名的马渡口，

数百年来承担着两岸经济交流的重任，

在梓江上的大桥通车之前，

这里是天仙与东岳之间的一个著名坐标，

大的渡口附近必定有一座或大或小的寺庙，

马渡口与佛子岩的关系也大抵如此；

宗教与码头的互生在射洪其他地方也很常见，

比如：

香山渡与香山寺，大榆渡与大悲殿，东山寺与洋溪的渡口......

至于先有码头的繁华才催生了出寺庙，

还是先有了寺庙护佑才有了码头，

见解往往一时众说纷纭。

3

佛子岩

佛子岩，

位于太兴，天仙，东岳三个乡镇的交汇处，

这也意味着，这个地方到三个乡镇都很远，

因此，现在的荒凉便可以理解，

现在的佛事活动，

都由周边为数不多的信众自发组织，

寺庙的日常维护与运行已经停滞很久。

佛子岩的挂面和粉条曾大名远播，

寺庙以此为生持续了很多年，

在上半县，

它的名气甚至一度与兜率寺、独坐山齐名，

文革之前，射洪对当时的宗教场所做过详细登记，

受邀参与统计的除了柳树饶益寺、金华天机宫等，

还有当时四乐乡（现太兴）佛子岩的僧人，

佛子岩在周边的影响可以由此窥见；

二十多年前，

佛子岩周边的人口开始急剧减少，

马渡口随着交通改善而衰落，

最后一个汪姓僧人的离世之后，

佛子岩的人流渐渐消散，

只留下了一处射洪境内少有的摩崖石刻，

让现在来到这里的人们，

还能感受到这里曾经的香火鼎盛。

4

后记

梓江在此拐过了一个大湾，

历史在佛子岩也发生了转折，

寺庙与码头的的存在，

是射洪河运历史的活化石，

以前的射洪人在此渡河，以求生计，

供奉神灵，虔诚地祈求风调雨顺，

而今，渡口的功能已被现代化的交通所代替，

人口迁徙与社会变革也让庙宇不复往日；

5

后记

从佛子岩回家之后，

我挑选了几张照片放到微信群和朋友圈，

在射洪竟还“藏”着这样的一个地方，

这已陆续吸引了好几拨网友前往，

希望看到这篇文章之后前往佛子岩的朋友，

绝不去带走那里的一草一木、一石一画。

道教宗师丘处机弟子石棺现古都太原闹市(图)

从远处向肯德基望去，右侧即为宋德方的墓室。 胡健 摄

道教宗师丘处机弟子宋德方石棺。　胡健　摄

中新网太原12月16日电 (胡健)16日，有媒体曝出“太原肯德基楼顶惊现丘处机弟子石棺”，引发民众关注。记者16日实地探访石棺所在地——太原纯阳宫(现山西省艺术博物馆)，该馆公众服务部讲解员李莉表示，石棺从新中国成立后就一直放置于此。

据媒体报道称，太原市五一广场肯德基楼顶发现一座石质棺材，网友称，“这样太瘆人，让人怎么安心吃饭？”“谁的棺材？为啥放在楼顶？”一时间，质疑声不断。

记者在中国重点文物保护单位纯阳宫内看到，石棺被放置在太湖石搭建的假山上，四周被新建的仿元代风格的墓室包围，石棺四面分别刻有青龙、白虎、朱雀、玄武四大道教神兽。在石棺前方的一座碑刻上刻有“玄通弘教披云真人”八个大字，落款注有“大元大德元年”，可证石棺建造时间为公元1297年。

据李莉介绍，石棺是披云真人、道教宗师丘处机的弟子之一宋德方的石棺。新中国成立后被考古人员发掘出土，后一直存放在这座假山上。据记载，宋德方于公元1247年去世，因此该石棺并不是他的真棺，而是后人在其去世50年后，为纪念他而建。

“发现石棺的时候，里面空空如也，没有任何东西。因此，希望各位民众不要惊慌。”李莉表示，据史料记载，宋德方曾是太原纯阳宫的住持。早年间，曾跟随丘处机西游大雪山觐见成吉思汗。此后在山西多地传教，其辞世23年后被追赠为“玄通弘教披云真人”。

丘处机是全真道“七真”之一，因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名于世。在金庸的武侠小说中，丘处机被描述为一位抗金护民的民族英雄。1227年(正大四年)，丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁。

纯阳宫又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区，为供奉唐代道士吕洞宾而修建。纯阳宫始建于元代，明万历年间(公元1573-1691年)扩建，清乾隆帝间(公元1736年--1795年)郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建。2013年，被中国国务院列为全国重点文物保护单位。