白衣寺，又名白衣庵、观音庙、紫竹禅林，是中山市重点文物保护单位。位于中山市石岐区天门村庵前山（原名金山），始建于明代崇祯十三年（1640年）。

中文名：白衣寺

地理位置：中山市石岐区天门村庵前山

门票价格：免费

著名景点：菩萨石像

创建时间：1640年

​甘肃古建筑丨白衣寺塔及白衣菩萨殿

白衣寺塔及白衣菩萨殿位于兰州市城关区庆阳路 192 号，始建于明初，万历、崇祯及清道光、咸丰年间多次重修。据清咸丰十年（1860 年）《补修白衣寺塔记》载，“白衣寺为前明肃藩王所建，相传乃王妃之功德，至今四百余年，数则重修”。1981 年，白衣寺塔（包括大殿）被公布为甘肃省第四批省级文物保护单位，现由兰州市博物馆管理和使用。

白衣寺原为院落式布局，坐北向南，沿中轴线对称布局有 10 座建筑，包括山门、土地祠、伽蓝祠、白衣菩萨殿、多子塔、送子将军祠、旃檀神王祠、送子催生三慈母宫、眼光痘疹三慈母宫、文昌阁等。后在兰州市城市改造过程中，白衣寺院落及大部分建筑被拆除，今仅存旧址及多子塔、白衣菩萨殿，总占地面积4000 余平方米。

白衣寺大殿，亦称“白衣菩萨殿”，因殿内供白衣大士观世音菩萨画像而得名。据寺内存《补修白衣寺塔记》碑相关记载，大殿建于明英宗天顺四年（1460 年）前后。现存大殿为砖木结构七架梁单檐歇山顶，前檐出廊一间，面阔四间（13.5 米），进深三间（14.1 米），后檐仅明间出抱厦一间。廊檐下施大小额枋，枋间置瑞兽纹隔架墩，枋下通间施二龙戏珠雀替。前檐廊心墙砖雕。明间金柱间装十二扇槅扇门，两侧砌海棠心槛墙。屋面覆盖筒板瓦，脊筒子雕饰莲纹，正脊饰两端饰盘龙吻，中部置宝瓶三座；垂脊饰五把鬃垂兽；戗脊饰三把鬃戗兽。殿内后部有佛坛，原有白衣大士观世音菩萨像，今无存。

多子塔，也称白衣寺塔，位于院内中部，明崇祯四年（1631 年）修建，清道光二十三年（1843 年）维修。八角十三层实心砖塔，由覆钵式塔身和楼阁式塔身结合而成，分为塔基、须弥座、覆钵塔身、楼阁式塔身、塔刹五部分，总高 25.7 米。塔基为折角正方形，高 2.8 米，边长 7 米，青砖砌筑，台基外沿铺条石。塔基之上为青砖砌筑须弥座，平面也为折角正方形，下层为青砖砌筑的圭角，砖面雕刻瑞草图案；上层为十九条层青砖磨制砌筑的枋、枭混、束腰等，其中束腰部分雕饰最为丰富，有大小28 八块青砖浮雕佛教故事和牡丹、祥云、柏树、君子兰、芙蓉、菩提树、翠竹等图案。塔身也由两重组成，下层为覆钵式塔身，坐于须弥座上，覆钵高 6 米，顶部直径 5.1 米，肩部直径 5.9 米，底部直径5.6 米，南向开一券拱式佛龛，龛高2.5 米，宽1.2米，深 1.5 米，龛内原置燃灯、释迦牟尼、弥勒三尊佛像，已无存；龛门为青砖砌筑的枋木结构门柱、额枋、雀替，门额上方砖雕瓦垄、椽子、博风板等，形成悬山屋面，门外两侧砖柱上刻正楷阳文对联：“玉柱玲珑通帝座，金城保障永皇图。”屋面上方嵌石匾一块，匾上刻阴文草书“耸瞻震旦”四字，落款“太华道人崇祯辛未孟夏之吉”。“太华道人”为明肃王朱识鋐的道号。覆体塔身之上再建一座楼阁式塔身，平面八角形，共十二级，高 18.5 米，楼阁层层叠涩飞檐，每面都开一龛，龛内塑有佛像，总计 96 尊泥塑佛像。塔身各层檐角均挂风铎一个，风铎之大小，依层高而变化，共 96 个风铎，其中顶层 8 个为铜质，无铭文，其余均为铁质，并铸有铭文“献叩道光二十三年（1843 年）八月中吉日”，证明了清道光年间维修之事。顶部塔刹结构较为简单，通高 1 米，均为釉陶中空部件组合而成，底部刹基由蓝色釉陶仰莲组成，其上坐金黄色釉陶混圆，混圆上坐绿色釉陶相轮，刹身之上为葫芦形宝瓶，整个塔刹组件由木刹杆贯穿，插入顶层塔身内。

1987 年，兰州市人民政府筹资进行维修，在塔刹及顶层塔身中发现一批文物，有佛经、白瓷供养人像、金银压胜钱、佛名符牒、鎏金铜佛像、明代丝绸、头发、镙丝莲嵌白玉送子观音簪、银质福寿压胜钱、铜镜、明代铜钱、丝绸绢帕等。其中镙丝莲嵌白玉送子观音簪上镌“肃王妃熊氏施伴读姚进兼装。祟祯伍年（1632 年）捌月拾日”铭文。

2014年，经报请省政府同意，省文物局《关于公布省级文物保护单位保护范围的通知》（甘文局发〔2014〕300号）公布其保护范围为：“东至白衣菩萨殿东山墙外侧以东12 米，南至铁柱宫南侧台基以南12 米，西至白衣菩萨殿西山墙外侧以西15 米，北至白衣寺塔塔基北侧以北40 米。” 2018年，省文物局、省住房和城乡建设厅《关于公布部分全国重点文物保护单位和省级文物保护单位建设控制地带的通知》（甘文局联发〔2018〕3号）公布其建设控制地带为：“保护范围外向东、南、西、北各延伸20 米。”

白衣古寺历尽沧桑，扩建主体建筑落成，重见光彩！

白

衣

古

寺

日前

中山市文物保护单位

重点文化产业工程

——白衣古寺主体建筑

历经多年扩建

隆重落成暨佛像开光大典

吸引近千市民 信众

参观 顶礼“三宝”

白衣古寺扩建工程完成后

对于提升城市文化形象

都具有重要意义

关于白衣古寺的缘起：

白衣古寺又名白衣庵紫竹禅林

位于石岐区大信社区庵前正街

始建于明崇祯十三年（1640）

清嘉庆 宣统年间不断扩建和重修

1958年后逐渐被拆

现存白衣古寺正殿

2004年重修

白衣古寺正殿建筑三间两进

硬山顶 青砖墙

抬梁与穿斗混合式梁架~

白衣古寺是较为典型的

明清庙宇建筑之一

具有较高的历史和艺术价值

1990年 被中山市人民政府

公布为中山市文物保护单位

2007年 白衣古寺陆续开始

扩建大雄宝殿主体工程

占地约600多平方米

配套工程包括有藏经阁 牌坊等

如今，白衣古寺已被楼房购物中心包围，但是，佛门清净地依然幽静庄严，每天晨钟暮鼓香烟缭绕，信众不绝……

白衣古寺因为

供奉观音而得名

白衣古寺初建时

是僧侣参禅的寺院

后一度由尼姑居住

便又改称为白衣庵

在中山一如白衣古寺

亦寺亦庵的佛门福地并不多见

有道说

成佛者须饱经磨难方能功德圆满

白衣寺历经风雨战乱

仍然保存了下来

屹立一方 香火鼎盛

远自小榄顺德香洲等地的善男信女

纷至沓来礼拜观音大士

白衣古寺的扩建

又将为中山增添一大

文化游玩景点

周末走起！！

图片来源：（中一广告）冯伟光、阮其昌 ，部分源自网络

责编：汤翩翩

校对：曾文婷

秀金山，白衣寺，三后元君，都成为金山传统文化的品牌

作者：张志刚

每天待在一个地方，也不出去走走，烦不烦啊，到底去哪玩？甘谷又有哪些地方值得我们去逛逛呢？这是最近很多人都在窃窃私语的话题。其实，出去玩，也不一定非要去远方，在这个让我们每天都忙碌的城市里，甘谷县城里的每个地方，我们都走过，不断的逛大像山，不断的走大十字，不断的去康庄路，真的很乏味。尤其，在这个初秋的时节，家乡不算冷，走在路上也不太焦灼。看着城里那古朴的老街，想着它那说不完的新鲜故事；仿佛还能听见那渭水河那潺潺的流水声，抬起头来，也能看见在城市上空，那怎么吹都吹不化的云。这些私藏的风景，不能引起我们的的注意，那么，今天，小编就带着大家去一趟金山镇吧，在这里，白衣寺秋季庙会正热热闹闹的进行中，不少人外地的游客，本地的村民都来金山镇秀金山，白衣寺来旅游，观光，烧香，拜佛，求神，算命，占卜，求子，求平安，求子女能出人头地考上大学的人还真不少，还有看大戏，尝家乡风味的小吃，我也一样，在农历七月十二日，这个秀金山白衣寺庙会的正日子里，在这个九天圣母三后元君的诞辰之日，来到了这里，逛了逛庙会，烧了个香，看了由陕西省西安市春蕾秦剧团倾情演出的长达五天五夜的秦腔，又品尝了家乡的风味小吃，事后，还写了一下这篇文章，现在发表出来请大家欣赏一下，时光飞逝，岁月如梭，一切都会变得物是人非，然而，对于金山镇而言，秀金山，白衣寺，还有那九天圣母三后元君传奇的故事，一直会流传在金山人民的心中，因为它们已经成为了金山传统文化一个个响亮的品牌......

前天，是农历七月十一日，也是甘谷县金山镇白衣寺秋季庙会的第一天，和往年一样，这天，白衣寺剧院要按时开戏。这次，白衣寺管委会邀请的是陕西省西安市秦剧团之一的西安春蕾秦剧团，在此地演出长达五天五夜的秦腔。

对此，金山镇的父老乡亲们早已翘首以盼，而我也一样，从前天去白衣寺剧院看过戏的人那里，得知这些情况后，便准备在次日去金山镇白衣寺一趟。当然，逛寺庙，敬神，拜佛，烧香，求平安，尝家乡风味的小吃，譬如：甜胚子，油饼，大豌豆，麻子，荞粉，穰皮子等，还要去看看那来自陕西西安的正宗秦腔，因为我自幼就喜欢看戏，尤其是秦腔，更是如此。

于是，我从家里出发，沿着村里那坡地里走了上去，爬了一座很高的山。这座山，我们当地人又称为南山顶。经过了南山顶，我一直向南边的方向走着，走了大概有五里路的距离，我便来到了水泉湾，这个地方，金山人又称为庙儿沟。

提起这个地方，很多人并不陌生，因为这里不仅仅有一口在当地老百姓心里的神泉，而且还有一段荡气回肠，凄凉悲催，传奇动人，让人回味无穷的故事，这就是我们耳熟能详的九天圣母三后元君的故事。

妈妈和嫂子跟着她也在狂奔着，她们追呀追，赶呀赶，怎奈她跑得太快了，即使使出浑身的力量，也只能望其项背，当她们追出去三四里路的时候，早已气喘吁吁了，但是她们还是没有放弃，依然在不断的追赶，她们多想能够追上她，好好的劝服她，让她同意这门婚事，顺顺当当的让婆家迎娶。

因为她们知道，娶亲时新娘逃跑，可是会被别人当成笑柄的！那可是要坏了墨林家的清誉和门风的事情啊！如果到了那时候，墨林家的脸面都好丢尽了，不仅仅是丢脸的事情，更是臭名卓著了！以后，墨林家再也别堂堂正正的活人了！

在这种强烈羞耻心理的压力下，她的妈妈和嫂子才不肯放弃，一直在追赶着，而此刻，她还在前面疯狂的跑，好像神经受到了什么刺激一样，全然不顾在后面不断追赶，不断呼唤自己名字的妈妈和嫂子，她们三个人就这样跑啊，跑啊，从何家屲村的老家跑起来，经过了金山乡金山村的整条街道，她们跑出了金山豁岘，然后，又跑到了庙儿沟，这里有一个湖泊，湖水是那么清亮，简直像是一颗光华灿烂的绿宝石。

微风吹拂过湖面，掀起层层涟漪，在夕阳的照耀下，湖面闪闪发光，像鱼鳞，像碎金，使人心旷神怡。微小的波浪，好象追逐嬉闹的孩子，一排一排的向岸边冲，接着又嘻又笑的退回。这样周而复始，永远不感到厌倦。晶莹的水珠贱到手上，给人一丝凉意，使人精神振奋。 湖水清澈，碧绿。在阳光的照射下，熠熠生辉。湖岸边，垂柳依依。一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

这个湖泊让她内心深处产生了一种清凉，她感觉到了今生从未有过的快乐，这是来自大自然赋予的一种心理的享受，这更是对红尘，对生死看透之后的一种释怀，一种顿悟。她想起了自己的烦恼，想起了诸多不顺心的往事，她不想活了，有了一种轻生的念头。

此刻，她手里拉着的麻线也拉到了头。她认为，自己的命该如此，一切冥冥之中自由造化。就在这时，天气突然雷声大作，她脱去了外衣，钻进了这个湖泊里，以湖水洗身，而后，静静地坐着，坐着，她一句话也不说，一动也不动，她走了，坐着离开了这个世界。

稍后，她的母亲和嫂子先后赶到湖边时，忽然，一阵狂风刮过，把她的身体带到天上去了，接着，便是倾盆大雨，把母亲和嫂子浑身打湿透了，过了一会儿，雨过天晴，一道彩虹从湖中伸向天际，她的母亲和嫂子，明明看到她就跑到了这个湖边，但瞬息之间又不见了踪影，她们又见天空之中出现了种种灵异之像，怀疑是神。

于是，她的母亲对着湖水说：“你若是神，我将拨火棍插在地上，你叫它发芽。”她的嫂子也说：“你若是神，我把笤刷子插在墙上，你叫它长出谷穗。”

这时，神奇的现象发生了，火棍发芽，笤刷子真长出了谷穗。她的母亲万般无奈，生气地说：“是神也罢，反正我和你父亲，已经把你把你许配给了郑家山村了......”说完，她的母亲和嫂子两个人，只好心里非常难过的回去了！

由于她在生前已经许配给了郑家山村，因此，郑家山村后来也修了墨林观供奉着你。

自从她成仙后，保佑地方颇有灵验，有祈雨，驱灾保佑等神奇功能。

据说，那时候，常有匪徒来金山抢劫，当地的老百姓都会到秀金山堡子中去躲避，有人看见山堡子中有红光电射，有一神女走来走去，贼人全被赶走。

自从经历了这次劫难后，当地的老百姓，更加的相信她，以后，尊她为“九天圣母三后元君”。

以后，随着时光的飞逝，岁月的变迁，这里的湖边干枯了，再后来，这里又出现了一股清泉，而这股清泉也是透彻见底，而且一年四季泉水旺盛。

多少年以来，一直没有断过水源，金山乡的老百姓都对此疑惑不解，很多人都在暗自嘀咕：这是一口神泉，这是九天圣母三后元君在这里显灵了！也许，人们的这种认识，和在大家的思想里，长期以来对九天圣母三后元君，在这里坐化成仙的认同有关吧！

因此，后来的人专门在此立了一块石碑，刻上了九天圣母三后元坐化成仙的时间，还在旁边修了一个两层的小庙宇，仅此传承这种在当地老百姓心目中的九天圣母坐化成仙的历史或者文化吧！

经过了九天圣母三后元君坐化过的庙儿沟，又叫做水泉湾的地方，我再经过这里正在水泥硬化的金山豁岘，就进入了金山上街道，再沿着一条长长的街道右拐弯，便到了下街道，再沿着金山下街道克林瓷砖店铺去往金山卫生院的方向的左边岔道口，我便走向了去往白衣寺庙会，白衣寺剧院的地方。

说起金山镇白衣寺，我充满了激情，这个地方，我曾去过多少此，它坐落在突兀若马背，余脉逶迤似马脚，形若飞马之欲腾，势似蛟龙之出渭，古柏苍翠，杏林掩堡，楼阁展翼，人文鼎盛，为甘谷县东北部最有名的风景名胜区。

白衣寺，叫这个称谓的有两处：分别是秀金山顶的白衣寺和秀金山下的白衣寺，金山镇，尤其是金山村以及附近的一些人而言，对这两个地方，他们最为熟悉，大家都知道，要拜祭神仙，或者神灵，都会去这两个地方。山顶上的寺庙位于居士堡之中，山脚下的寺庙依山傍水，就势而建，座北向南，建筑格局规整，颇具规模。

白衣寺供奉着很多的神仙，她是一座儒教，佛教，道教三位一体，相互融合的寺院。

白衣寺，它是一座远近闻名儒释道融合的寺院，它坐落在牛蹄湾水泉湾南的山坡上。若逢每年农历三月二十日，三霄娘娘（也称感应随世三仙姑）的花会，或者七月十二日，九天圣母三后元君的圣诞之日，从四面八方来金山街上赶集的人，买卖的人，看戏的人，烧香许愿的人，祈福求子求功名的人，真心问道的人，都会从全国各地云集到此，那真是人山人海，热闹非凡。

在白衣寺中的诸多神灵之中，主案之神则为：秀金山九天圣母三后元君，又称三娘娘或三爷。还有财神爷、龙王爷、天楼、土地等。

长期以来，白衣寺香火鼎盛， 佛光璀璨。庙中所奉神灵不是异国的佛陀，他乡的佛主, 而是生于斯、长于斯，得道于斯，坐化于斯的各路道教的神仙，佛教的头陀，佛祖，儒家的贤哲，圣人等，而其他的一些老爷，都是中国数千年以来的传统文化上弘扬的杰出人物，历史人物。

这些传说中的人在生前都是一些能够弘扬正能量，奖善罚恶的能够促进社会进步，能让人为其生前的一些可歌可泣的事迹所感动的人，或者在西方各国弘扬佛法，普度众生，行善为乐，为追求平等和和平而宁愿献出自己生命的人，一些胸怀人间大爱的人，死了以后为了纪念而塑造的身子。

当然，这些老爷之中，最为让人记忆犹新的是，传承了几千年，而且在当地人民群众心目中影响广泛的被誉为九天圣母的三后元君，我们最为敬重“三娘娘”或者“三爷”。

走进古老的白衣寺，我驻足在剧院里，在舞台前，我老远的看见写着陕西省西安市秦剧团几个溜金大字，下面是大型历史秦腔《狸猫换太子下部》的精彩剧情，故事讲述：

秦腔传统剧《狸猫换太子》又名《打黄袍》。宋真宗时，刘妃为了争宠夺位，暗与太监总管郭槐定下“狸猫换太子”之计，于李妃产子之时，诬告李妃“产下妖物，玷辱宫闱”。真宗听信谗言，将李妃囚禁冷宫。刘妃又命寇珠将太子在金水桥下害死，寇珠不忍，与宫人陈琳商定救太子之策，遇刘妃、郭槐查宫，寇珠机警，巧藏太子出宫，交八贤王抚养。

十多年后，太子游园，在冷宫与生母相睹。刘妃心疑，杀人灭口，逼死寇珠，又火燃冷宫。幸有陈琳保护，李妃死里逃生，乞讨中认一义子，相依为命，苦度生涯。八年后，包拯放粮途遇李妃，迎驾回京，冤情终得以昭雪，母子相认，恶人受到应得惩处。

看着很多人都在这里看戏，我发自肺腑的为白衣寺这么多年以来带给我们的文化盛宴而感激不已，回过头的时候，我又看见那高高耸立的新修的白衣寺佛殿，还有那庄严肃穆，彰显壮观的白衣寺正门，在这里敬香者络绎不绝，走进白衣寺庙内，这里香火鼎盛，佛光璀璨。

今年，金山镇白衣寺管委会邀请到的是陕西省西安春蕾秦剧团，该剧团演员阵容庞大，演技也是很不错的，据在场熟悉情况的观众介绍，该剧团有部分演员在电视上经常表演。我知道，秦腔艺术博大精深，单秦腔而言，古城西安被称为发源地是当之无愧。

因此，人家的不管是从资金的投入方面，还是从源远流长的秦腔艺术的唱调，唱腔方面上都是非常接近与秦腔这个千年流传下来的剧种的，在地缘上占尽了先机，因为专业，所以一流，因为创新，所以拓展，因为没有最好，所以才有更好！

本次演出，不管是舞台的设计，灯光，音响，乐器就连演员的香，全部换新，就连伴奏人员的衣服，也是统一的丝绸做的，很时尚，很潮流，很新颖，在演员出场的布景设计上，多加了一个台阶，让观众有了一个层次感，艺术团不愧为在全国各地经常进行演出的团体，导演见识广泛，组织演出经验丰富，演员情感刻画细腻，用各种复古的理念，用科技的元素，用现代人不断挑剔的眼光，还原了一个个古代人，他们真实的生活情景。

我看着，看着，不由自主的暗暗为演员们点起了赞，谢谢他们，通过他们的聪明的智慧，深情的演绎，认真，真实，严谨的演出，让更多的观众朋友足足的过了一把戏曲瘾，还有，所有的演员，都能按照最大限度的尊重剧本，尊重原著作者的原则，本地的出演，自然的表现，给我们带来一场场与众不同的，视觉上充分享受的艺术盛宴，他们的表演确实可圈可点，值得一看！

作者简介

张志刚，甘谷县金山镇人，甘谷县作家协会会员，理事；自考中山大学行政管理学本科学历。曾先后在中国人民武装警察部队内蒙古自治区总队第三支队服役，退伍后,曾在富士康科技、侨云科技、伯恩光学等公司担任过保安队长、安全主任、安全工程师及行政主管等职务，并独立承办过企业日报和月刊。期间，创作了许多乡村气息浓郁、体现民俗文化的诗词、散文和记实文学，作品散见于《江门文艺》、《深圳特区报》、《晶报》、《南方都市报》、近两年以来，其回乡发展，在甘谷新闻网，天水广电网，天水圈子，天水城市在线，天水新闻网，天天天水网，甘肃文化产业网，甘肃书画网等报刊，网站发表过很多的作品，深受群众的喜欢。