十里长街即现在的路桥老街，位于台州市商贸中心－－路桥繁华的闹市区。路桥老街的产生可追溯到东汉在这里设立邮亭的时代，迄今约有2000年历史。南宋赵构因其“路即桥、桥即路”，赐名“路桥”。乾隆年间，浙东沿海著名商埠——路桥成名。“十里长街”成了路桥历史与商贸经济的缩影。

十里长街傍南官河而建，充满江南水乡神韵。沿街房屋为明清街屋结构，以斗式吊楼二层为主，吊楼与底楼结合处的廊下三角撑雕有花鸟、人物等各种精致图案。街道以青石板铺就，店面密集。据载，最盛时期有各种商店820家，集市摊位2100多家。十里长街还保留有各种庙宇20多座，有些庙宇相对而建，素有“庙对庙，桥上市，阴阳水”的传语。十里长街是一处可供观光、购物、休闲的好所在。

十里长街 红色旅游平台

十里长街平台由应总建立。应总的初衷是为百姓提供心目中的"衣食住行，吃喝玩乐"的互联网平台，并且把平台打造红色旅游，宣传老一辈革命者的丰功伟绩。自建成以来凭借庞大的网络渠道、资深的网络技术、优秀的网络推广队伍以及强大的信息覆盖，迅速发展成为国内具有影响力的红色旅游信息网站之一。

红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。为了更好地发挥爱国主义教育基地的作用，在"十二五"规划期间，中央决定将红色旅游内容进行拓展，将1840年以来170多年之间的中国近现代历史时期，在中国大地上发生的中国人民反对外来侵略、奋勇抗争、自强不息、艰苦奋斗，充分显示伟大民族精神的重大事件、重大活动和重要人物事迹的历史文化遗存，有选择地纳入红色旅游范围，这就更有利于传承中华民族先进文化和优良传统。红色旅游把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

基本特点

学习性

红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。但是，这种学习不宜搞成灌输式的"现场报告会"，而应营造出自我启发的教育氛围，达到"游中学、学中游"，寓教于游、润心无声的境界。

对国民进行本国历史的旅游教育，在某些发达国家和地区已成为制度。如德国一些州就对中小学生进行反法西斯的修学旅游做了专门立法，要求每个学校都要定期组织学生到纳粹集中营等地游览参观，勿忘历史。中国人的旅游与学习总是紧密相连在一起，有着"读万卷书、行万里路"的传统。开展的红色旅游，是这个优良传统的发扬光大。它完全可以归类于修学的大类，定位于朝觐"革命圣地"的专题旅游，列入学校、机关、企事业单位、党团工会组织的爱国主义教育的序列。

故事性

故事性是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观。到一些红色旅游点，给人的感觉是在参观"中国革命历史博物馆"的地区展览，千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景地厚重的历史感、独特的亲切感和"姹紫嫣红"的美感。这里除了经济条件落后、展陈手段单一等因素外，也是在英雄史观等陈旧观念影响下产生的人为缺陷之一。

要让红色旅游健康发展，使之成为有强烈吸引力的、大众愿意自费购买的旅游产品，还需要妥善处理红色教育与常规旅游的辩证关系，其中的关键是以小见大，以人说史。历史典故往往形象、生动、有趣，容易让英雄走下圣坛，贴近群众和生活，产生亲和力。因此，要深入发掘红色旅游中的历史人物故事，既要反映领袖、英雄等"大人物"在历史中的重要作用，更要通过"小人物"的故事，揭示人民群众创造历史的真谛，使历史鲜活和丰满起来。

参与性

有些红色旅游景点的旅游过程较为艰苦，为改变这种状况，少数景点努力过头，出现城镇化、商业化、舒适化的倾向，有损害红色旅游本质特色的危险。为避免重蹈覆辙，红色旅游点应紧跟体验经济的潮流，突出旅游节目的参与性。红色旅游本身就是一种实践性学习。

发展意义

红色旅游中国文化不可缺少的一部分，发展红色旅游是为了弘扬中国的民族精神。红色旅游的发展，在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。

1、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命

革命传统是中华民族的宝贵精神财富，中国共产党在长期革命斗争实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。充分利用革命传统教育基地和爱国主义教育基地的资源优势，发展红色旅游，是革命传统教育和爱国主义教育的新形式。红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归。

2、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎

红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。旅游业在国际经济学界被称为"朝阳产业"、"无烟产业":据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入1元，相关行业的收入就能增加4.3元，旅游业每增加1个直接从事人员，社会就能增加5个就业机会。我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。

3、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行"三个代表"重要思想的体现

近一段时间来，中国内地很多地方都在对"红色景点"进行修缮。湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。国立八中也修缮了"国立八中旧址纪念碑"。花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行"三个代表"重要思想的重要体现。

市场定位

红色旅游策划的市场定位应突破以往的国内市场分区划片、全面包容的惯例，主打五大城市，即:武汉、郑州、北京、上海、广州。将北京、上海、广州作为信阳市无可争议的国内一级优先开发旅游市场，形成强有力的独特的信阳旅游策划市场开拓模式。

来自巅峰智业的旅游策划专家刘锋博士分析:"红色旅游策划的市场定位，目前国内游客的集群式批发地，以上五市居民收入高、出游率高、观念成熟、人口基数大，影响力大、带动性强。"除了武汉、郑州两市具有优越的地域优势外，北京、上海、广州三市是华北、华东、华南的政治、经济、文化的辐射中心城市。周边地区与城市的经济发展、观念更新、行为趋向等基本上是以其马首是瞻。

经济实力强盛地区的红色旅游策划势力扩张，最先会体现在文化、消费、世界观等方面向经济实力较弱的地区渗透。旅游策划倾向是其中重要的组成部分，美国对中国的贸易顺差只是体现在文化娱乐产品的销售方面，就很好的说明了这一点，对以上五大城市游客市场的极端关注，将有效地带动周边地区以及华北、华东、华南三大块市场。

品位高，唯有以上三市符合要求:"第一轮国内观光已经完成，第二轮深度旅游正在开始，我们可以说信阳是目前国内最好的第二轮深度旅游策划的目的地，北京、上海、广州是信阳旅游最重要的客源地。"

发展红色旅游的重要意义

红色旅游，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。发展红色旅游，对于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

(一)有利于加强和改进新时期爱国主义教育。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。

(二)有利于保护和利用革命历史文化遗产。党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。

(三)有利于带动革命老区经济社会协调发展。革命老区大多地处偏远的地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。

(四)有利于培育发展旅游业新的增长点。随着我国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。

发展红色旅游的总体布局

围绕八方面内容发展红色旅游

1.反映新民主主义革命时期建党建军等重大事件，展现中国共产党和人民军队创建初期的奋斗历程。

2.反映中国共产党在土地革命战争时期建立革命根据地、创建红色政权的革命活动。

3.反映红军长征的艰难历程和不屈不挠、英勇顽强的大无畏革命精神。

4.反映中国共产党带领人民抗日救国、拯救民族危难的光辉历史。

5.反映解放战争时期的重大战役、重要事件和地下工作，展现中国人民为争取自由解放、夺取全国胜利、建立人民共和国的奋斗历程。

6.反映全国各族人民在中国共产党的领导下，建立爱国统一战线，同心同德、同仇敌忾的团结奋斗精神。

7.反映老一辈无产阶级革命家的成长历程和丰功伟绩，以及他们的伟大人格、崇高精神和革命事迹。

8.反映各个历史时期在全国具有重大影响的革命烈士的主要事迹，彰显他们为争取民族独立、人民解放而不怕牺牲、英勇奋斗的崇高理想和坚定信念。

经典景区

北京市

1.天安门广场

2.中国人民抗日战争纪念馆、卢沟桥、宛平城

3.新文化运动纪念馆

4.李大钊烈士陵园

5.中国国家博物馆

6.中国人民革命军事博物馆

7.顺义区焦庄户地道战遗址纪念馆

上海市

上海红色旅游系列景区

1.中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆

2.龙华革命烈士陵园

3.宋庆龄陵园

4.陈云故居暨青浦革命历史纪念馆)

天津市

1.周恩来邓颖超纪念馆

2.平津战役纪念馆

3.盘山烈士陵园

重庆市

重庆市红色旅游系列景区

1.渝中区重庆红岩革命纪念馆

2.沙坪坝区歌乐山革命纪念馆

3.开县刘伯承同志纪念馆

4.江津县聂荣臻元帅陈列馆

5.酉阳县赵世炎烈士故居

6.南腰界红三军司令部旧址

7.白公馆、渣滓洞、红岩村、新华日报旧址、曾家岩周恩来住所、桂园张自忠公馆、陈独秀故居等

河北省

1.石家庄市平山县西柏坡红色旅游系列景区

2.石家庄市华北军区烈士陵园

3.邯郸市红色旅游系列景区:晋冀鲁豫烈士陵园，涉县129师司令部旧址

4.保定市红色旅游系列景区:阜平县城南庄晋察冀军区司令部旧址，易县狼牙山风景区，安新县白洋淀景区，清苑县冉庄地道战遗址，唐县白求恩柯棣华纪念馆

5.唐山市红色旅游系列景区:丰润区潘家峪惨案纪念馆，乐亭县李大钊故居和纪念馆

6.邢台市邢台县中国人民抗日军事政治大学陈列馆

7.沧州市献县马本斋烈士纪念馆

8.承德市隆化市董存瑞烈士陵园及纪念馆

山西省

1.长治市红色旅游系列景区:武乡县八路军太行纪念馆，王家峪八路军总部旧址，"百团大战"砖壁指挥部旧址，黎城县黄崖洞革命纪念地

2.晋中市左权县麻田八路军前方总部旧址

3.大同市红色旅游系列景区:大同煤矿遇害矿工"万人坑"展览馆，灵丘县平型关战役遗址

4.忻州市红色旅游系列景区:五台县晋察冀军区司令部旧址纪念馆，徐向前故居和纪念馆

5.吕梁市红色旅游系列景区:文水县刘胡兰纪念馆，兴县"四八"烈士纪念馆、晋绥边区革命纪念馆

6.太原市红色旅游系列景区:山西省国民师范旧址革命活动纪念馆，太原解放纪念馆

内蒙古

1.呼和浩特市红色旅游系列景区:乌兰夫故居和纪念馆，武川县大青山抗日根据地旧址

2.满洲里市红色国际秘密交通线教育基地

3.赤峰:沙漠石林湖泊草原 赤峰玉龙沙湖、达里湖、阿斯哈图石林

辽宁省

1.沈阳市红色旅游系列景区:"九一八"历史博物馆，沈阳抗美援朝烈士陵园

2.抚顺市红色旅游系列景区:平顶山惨案遗址纪念馆，战犯管理所旧址

3.丹东市抗美援朝纪念馆，鸭绿江断桥景区

4.锦州市红色旅游系列景区:辽沈战役纪念馆，黑山阻击战纪念馆

5.葫芦岛市塔山阻击战纪念馆

6.大连市关向应故居纪念馆

吉林省

1.四平市红色旅游系列景区:四平战役纪念馆，四平革命烈士陵园，四平烈士纪念塔

2.白山市红色旅游系列景区:白山市郊七道江遗址，临江市"四保临江"烈士陵园，陈云旧居，靖宇县杨靖宇将军殉难地)

3.通化市杨靖宇烈士陵园

黑龙江省

1.哈尔滨市区红色旅游系列景区:东北烈士纪念馆，东北抗联博物馆，哈尔滨烈士陵园，侵华日军第七三一部队罪证陈列馆

2.哈尔滨市尚志市红色旅游系列景区:尚志市革命烈士陵园，赵一曼被捕地

3.牡丹江市红色旅游系列景区:牡丹江市八女投江革命烈士陵园，海林市杨子荣烈士墓及剿匪遗址，宁安市马骏故居和纪念馆

江苏省

1.南京市红色旅游系列景区:梅园新村纪念馆，雨花台烈士陵园，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，渡江胜利纪念馆

2.高邮市红色旅游系列景区:抗日战争最后一役纪念馆(高邮战役纪念馆)、高邮市烈士陵园、华中雪枫大学旧址

3.江苏新四军红色旅游系列景区:镇江市句容县茅山新四军纪念馆;盐城市新四军重建纪念馆;泰兴市黄桥战役纪念馆;常熟市沙家浜革命历史纪念馆

4.徐州市红色旅游系列景区:淮海战役烈士纪念塔园林

5.南通市海安县苏中七战七捷纪念馆

5.淮安市红色旅游系列景区:周恩来纪念馆和故居，黄花塘新四军军部旧址，新安旅行团革命历史陈列馆

浙江省

1.嘉兴市南湖风景名胜区:中共一大旧址

2.绍兴市鲁迅故居及纪念馆

3.台州市解放一江山岛战役纪念地

4.温州市浙南(平阳)抗日根据地旧址

5.宁波市浙东(四明山)抗日根据地旧址

安徽省

1.宣城市泾县皖南事变烈士陵园及新四军军部旧址纪念馆

2.淮北市濉溪县、宿州市萧县淮海战役双堆集烈士陵园及淮海战役总前委旧址

3.六安市金寨县、金安区、裕安区、霍山县和安庆市岳西县大别山红色旅游区(点)(金寨县革命烈士陵园，皖西烈士陵园，独山革命旧址群，红二十五军军政机构旧址，岳西县及金寨县红二十八军军部及重建旧址)

4.芜湖市王稼祥纪念园

5.滁州市藕塘烈士纪念馆及中原局旧址

福建省

1.福州市福建省革命历史纪念馆

2.龙岩市红色旅游系列景区:上杭县古田会议旧址，毛泽东才溪乡调查纪念馆，长汀县福建省苏维埃旧址，福音医院旧址，县革命委员会旧址，红四军司令部、政治部旧址，中共福建省委旧址，福建省职工联合总工会旧址，瞿秋白烈士纪念碑

3.三明市红色旅游系列景区:宁化县红军医院旧址，长征集结出发地，北山革命纪念园，泰宁县红军街，建宁县红一方面军总司令部、总前委、总政治部旧址

4.漳州市毛主席率领红军攻克漳州陈列馆

5.南平市武夷山赤石、大安红色旅游景区

江西省

1.南昌市红色旅游系列景区:南昌八一起义纪念馆，方志敏纪念馆江西革命纪念堂江西省博物馆南昌八一广场等

2.萍乡市红色旅游系列景区:萍乡市、铜鼓县、修水县秋收起义纪念地系列景点，萍乡市安源区安源煤矿工人运动纪念馆

3.井冈山市红色旅游系列景区

4.赣州市、吉安市、瑞金中央苏区政府根据地红色旅游系列景区

5.上饶市上饶集中营革命烈士陵园怀玉山方志敏博物馆清贫园

山东省

1.济南市红色旅游系列景区:济南革命烈士陵园，济南战役纪念馆

2.枣庄市、济宁市铁道游击队红色旅游景区

3.枣庄市台儿庄大战遗址

4.临沂市沂蒙山红色旅游系列景区(点):蒙阴县、沂南县沂蒙山孟良崮战役遗址，临沂市华东革命烈士陵园，莒南县大店镇山东省政府、八路军115师旧址

5.莱芜市莱芜战役纪念馆

6.青岛市海军博物馆

河南省

1.驻马店市确山县竹沟镇确山竹沟革命纪念馆

2.信阳市红色旅游系列景区:新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆，鄂豫皖苏区革命烈士陵园，首府路和航空路革命旧址，将军故里，

3.南阳市叶家大庄桐柏英雄纪念馆

4.郑州市二七纪念堂

5.豫西抗日纪念馆

湖北省

1.武汉市红色旅游系列景区:武昌起义纪念馆，江汉区八七会议旧址纪念馆，武昌区毛泽东旧居及中央农民运动讲习所旧址纪念馆

2.黄冈市大别山红色旅游区:麻城市烈士陵园，红安县黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园，英山县英山革命烈士陵园，罗田县胜利烈士陵园

3.湘鄂西红色旅游系列景区:荆州市监利县周老嘴镇湘鄂西革命根据地旧址群，洪湖市烈士陵园

4.孝感市红色旅游系列景区:大悟县宣化店谈判旧址，新四军五师旧址

湖南省

1.湘潭市韶山市毛泽东故居和纪念馆 永州市陶铸故居、李达故居

2.长沙市红色旅游系列景区:宁乡县花明楼刘少奇故居和纪念馆，浏阳市文家市镇秋收起义会师旧址纪念馆，开慧乡杨开慧故居和 纪念馆，岳麓山景区

3.湘潭市湘潭县彭德怀故居和纪念馆

4.岳阳市红色旅游系列景区:平江县平江起义旧址，汨罗市任弼时故居

5.郴州市宜章县湘南暴动指挥部旧址

6.衡阳市衡东县罗荣桓故居

7.张家界市桑植县贺龙故居和纪念馆

8.湘西自治州永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址

9.湖南桂东"红军长征首发地"，红四军军部旧址、红军医院旧址、红军兵工厂旧址等红四军普乐活动旧址群，【"三大 、八项注意"颁布纪念地 】(第一军规广场、万寿宫 、沙田戏台、同益店、群众路线教育基地)(唐家大屋)

广东省

1.广州市红色旅游系列景区:毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址，广州起义纪念馆和烈士陵园

2.梅州市梅县区叶剑英元帅纪念馆

3.惠州市惠阳区叶挺纪念馆

广西

1.百色市左右江红色旅游系列景区:红七军军部旧址，乐业县红七军和红八军会师地旧址，龙州县红八军军部旧址

2.桂林市红色旅游系列景区:八路军驻桂林办事处旧址，兴安县界首镇红军长征突破湘江烈士纪念碑园

海南省

1.五指山市五指山革命根据地纪念园

2.海口市琼山区工农红军琼崖纵队改编旧址

3.琼海市红色娘子军纪念园

4.定安县母瑞山革命根据地纪念园

四川省

1.广安市、华蓥市红色旅游系列景区:邓小平故居和纪念馆，华蓥市华蓥山游击队遗址

2.巴中市、达州市、广元市、南充市川陕革命根据地红色旅游系列景区(点):巴中市通江县红四方面军总指挥部旧址纪念馆，川陕苏区红军烈士陵园，南江县巴山游击队纪念馆，平昌县刘伯坚纪念馆;达州市万源市万源保卫战战史陈列馆;广元市剑阁县红军血战剑门关遗址，苍溪县红军渡纪念地;南充市仪陇县朱德故居纪念馆

3.四川红军长征红色旅游系列景区:凉山州会理县皎平渡红军渡江遗址，会理会议遗址，冕宁县彝海结盟遗址、红军长征纪念馆;泸州市古蔺县红军四渡赤水太平渡陈列馆;雅安市宝兴县夹金山红军纪念碑，石棉县红军强渡大渡河纪念地;甘孜州泸定县泸定桥革命文物纪念馆;阿坝州若尔盖县巴西会议旧址，马尔康县卓克基会议旧址，红原县红原瓦切红军长征纪念遗址，小金县两河口会议旧址，松潘县红军长征纪念碑碑园

4.宜宾市宜宾县赵一曼纪念馆

5.资阳市乐至县陈毅故居

贵州省

1.贵州红军长征线红色旅游系列景区:遵义市遵义会议纪念馆，红花岗区红军山烈士陵园，汇川区、桐梓县娄山关景区，赤水市赤水红军烈士陵园，习水县、赤水市、仁怀市风溪渡口红军四渡赤水纪念地，习水县黄皮涧战斗遗址，赤水市丙安红一军团纪念馆;黔南州瓮安县、遵义市余庆县、遵义县和息烽县乌江景区;黔东南州黎平县黎平会议旧址

2.贵阳市息烽集中营革命历史纪念馆

3.安顺市王若飞故居

云南省

1.云南红军长征红色旅游系列景区:曲靖市会泽县水城红军扩军旧址;昆明市禄劝县皎平渡，寻甸县红军长征柯渡纪念馆;丽江市玉龙县万里长江第一湾--石鼓红军渡口;楚雄州元谋县龙街红军横渡金沙江渡口;昭通市威信县扎西会议纪念馆

2.昆明市"一二一"四烈士墓及一二一纪念馆

西藏

西藏山南地区乃东县泽当镇山南烈士陵园

陕西省

1.西安市红色旅游系列景区:八路军西安办事处纪念馆，西安事变纪念馆

2.汉中市川陕革命纪念馆

3.延安市延安革命纪念地系列景区:延安纪念馆，枣园旧址，杨家岭旧址，王家坪旧址，凤凰山旧址，清凉山旧址，"四八"烈士陵园，洛川县洛川会议纪念馆，子长县瓦窑堡会议旧址等4.咸阳市旬邑县马栏革命旧址

5.铜川市陕甘边照金革命根据地旧址

甘肃省

1.甘肃红军长征红色旅游系列景区:白银市会宁县红军长征会师旧址;甘南州迭部县腊子口战役遗址;陇南市宕昌县哈达铺红军长征纪念馆;定西市岷县"岷州会议"纪念馆，通渭县榜罗镇革命遗址

2.兰州市城关区八路军驻兰州办事处旧址

十里长街：在古老和现代间穿行的路桥

主编／方飚

说起路桥的过往，不得不提到十里长街。它从路桥的历史里走来，是商都的发源地。绵延数十里的老街，坐落在城市中央，傍流经全城的南官河而建。十里长街，在地图上的一个标识，在很多人心间，它是一种人生，是岁月铭刻在心间的记忆。一个转身，你就可从路桥最繁华的银座街，转入时光停驻的老街，有河，有桥，历史晃动其间。

【历史渊源】 十里长街是路桥历史的缩影，是路桥的标志。它有着丰富的人文景观和市民文化内涵，是一处可供旅游观光、瞻仰凭吊、购物休闲的好场所。

路桥古称新安，建有“邮亭”。新安庙和灵山乡乡主庙都在河西，都是路桥最早期的庙宇。在老街与新大街交叉处东南角，原有“王羲之墨池”。普泽院，原址在新安庙南，隋开皇中建。到了宋太祖建隆元年，有僧南慧，在路桥街建妙智寺于三桥廿五间，旧名“灵感观音”，俗呼“路桥寺”。

杨晨在《路桥志略》中说：“自宋南渡，近属畿辅，人物渐繁，商贾渐盛，水利渐治，仕学渐兴。”说明路桥街大踏步地发展是在南宋时期。

【路桥地名的来历的传说】

路桥北宋之前称新安，到了南宋，就有“路桥”的称呼了。传说南宋高宋赵构被金兵追赶，建炎四年（1130）正月初一，航海到达椒江海口。金兵不放松，从海路追赶宋高宗。《台州外书遗闻》载：“上以章安镇不可居”，正月初九夜，赵构从三江口弃船登岸，从山下郎进入白龙岙，宿在朱砂寺（后改称为隐居寺）一夜，又翻过白石岭进入路桥地带，当时恰遇大雨滂沱，君臣浑身湿透，只好进埠头堂躲雨（见后文）。从埠头堂出来，到了马铺地段，所骑的马疲惫不堪，怠然扑倒，因此这里就叫马扑（后转音为马铺）。赵构心中十分焦急，后经一当地老者引领，架了不少便桥，才得以出去。赵构问起此处地名。当地的官员立刻抓住机会说：“请皇上赐名吧！”赵构想了一会说：“此地的路即桥，桥即路，就叫‘路桥’吧。”就这样，“路桥”的地名传开了。而赵构走过的新安桥，也顺理成了“路桥”的本命桥了。涩水《路桥载驾》诗曰：

金兵灭宋势如洪，赵构南逃落帽风。

山下廊间难通马，埠头堂里藏黄龙。

滂沱大雨瓢盆泼，霹雳惊雷火杖红。

百姓架桥通道路，路桥载驾得皇封。

赵构继续南逃，走到一低洼处，马不能行，赵构只得下马，于是此处就称为“下马堂”。直到金兵被提领海舶张公裕率领的水师击败退去，赵构回到海门，十八日，乘舟南航至温州。

【王羲之墨池】 《万历黄岩县志》载：“王羲之墨池，在县东南妙智寺东，昔王羲之尝宿于此，涤砚而墨池存焉。”《晋书王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。王羲《游四郡记》记道：“永宁县界海中有松门，岛屿上皆生松，故名。”“临海南界有方城山，绝壁立如城，相传越王失国，尝保此山。”去松门和从方城山回来必然经过新安。《光绪黄岩县志》描述十分详细：“黄邑城南三十里许有妙智寺，古道场也。寺旁碧水一涡，深不及仞，广不盈亩，清可以鉴毫发，岸上断碣欹仄，络以古藤，塞以芳草，字迹摩挲可辨，乃晋右军将军王羲之墨池榜也。”可见晚清王羲之墨池保存还相当完好，遗址在路桥老街与邮电路交叉处东南角。涩水咏《右军墨池》：

造化追随天地间，兰亭会后更清闲。

辞官意欲泛沧海，观雁优游登灵山。

芳草古藤笼碧水，残碑断碣见书颜。

小池有幸成胜迹，应赖羲之涤砚斑。

【妙智寺】 妙智寺建于宋太祖赵匡胤开国之年（960）。宋《嘉定赤城志》载，所奉灵感观音从四川扛来，到路桥再也扛不动了，而且彩云环匝观音像，于是就在此建寺。寺后有王羲之墨池，王羲之生活在东晋，比妙智寺初建要早得多，可见之前已有相当的建筑。南宋状元王十朋有《宿妙智院》诗：

问讯开山始，于今二百年。

径幽微见竹，社废尚遗莲。

观颂思元老，游庵忆旧禅。

匆匆一宿客，未尽涤尘缘。

王十朋为南宋名臣，乐清人，曾为湖州、泉州等四郡太守，以龙图阁学士致仕（退休）。妙智寺建于960年，距王十朋做诗时间有200年左右。

嘉定年间，妙智寺有田产800多亩。

【路桥街上庙群】 路桥街素有“庙对庙，市桥上”的传语，可见路桥庙宇之多，桥梁之多。路桥街上最早庙宇始于东汉，广泛建庙已是明朝以来的事了。过去路桥分为五个保，每个保都有一座庙，这就是五保庙（河西庙、邮亭庙、三桥庙、南栅庙、河东庙）。东岳庙，居五保庙之首。另外路桥街上还有20多座庙宇。

最早的庙应该是河西新安庙，位于河西街中段，祀华陀。庙傍有一座小桥，相传北宋时神兵助歼寇于此，故名“德胜桥”。又祀朱灏。寿日在农历八月二十日；娘娘寿日在农历九月十九日。有两次戏可看。

灵山乡乡主庙在河西新安庙侧，祀白鹤崇和大帝。神为东汉赵炳，东阳人，能越方，善咒禁，为章安令华表所害，屡著灵异，宋元均赐封号。

邮亭庙，又名中镇庙，在福星桥之东。庙前有亭，古置驿递。祀全俨，寿日在农历十月廿五日，演戏。因其寿日接近十一月，天气变凉，因此百姓叫它“着衣亭”。邮亭庙还奉抗倭英雄蔡德懋。蔡德懋，字贵立，邮亭人。嘉靖二十年和廿四年，路桥两次遭受台风洪水袭击，粮食无收，饥荒严重，蔡德懋开仓放粮赈济灾民，知府赠蔡“义士”匾一块。嘉靖三十一年（1552）四月，倭寇侵犯路桥，烧毁邮亭及附近民众房屋，蔡家也在其中。蔡德懋聚集乡民，组成义军，奋勇抵抗，擒斩倭寇首领10多名。倭患平后，台州郡守立碑表彰，南京刑部右侍郎王宗沐题词“慨安”。

三桥庙，又叫雄镇庙，东向话月巷（卖玉巷，俗名卖肉巷），官河旧在庙后，南北直流。同治十年（1872），以形家言，改西而曲，上建涌金桥，其南小渚曰蝴蝶渚。祀章百益，他做医生，救人无数。他与邮亭庙主一同从福建泉州迁来的，到路桥结为亲家。所以寿日时，双方都要送礼物。三桥庙寿日是农历二月十九日，将要春耕，因此有句俗话：“邮亭寿日话过年，三桥寿日话插田。”

武圣庙在岳庙前，河流曲处，本名赤松庙，祀关羽。

南栅庙，俗名新殿，在新安桥南，即今老马路旁。祀华吉。寿日在农历五月初五。

河东庙，俗名下洋殿，在东镇桥侧，祀潘大猷（因剿匪治安有功）。寿日在农历八月十七日，演戏。

【东岳庙】 东岳庙位于三桥庙北，始建于明朝万历二年（1574）。东岳庙，旧为五保议事之所。庙宇建筑群由山门、过常殿、大殿、娘娘殿、后殿组成，建群错落有致，气势宏伟，庙内共供奉着大小几百尊塑像，其中大的塑像有50尊。杨晨曾题诗《登岳庙三层楼》：

百尺高楼气象新，此间风物最宜人。

笋舆箬舫争祈社，近水遥山迥出尘。

傍海鱼虾开晓市，平畴粳稻遍通津。

年丰且享清时乐，佩犊还期里俗醇。

东岳庙门口，是过去三、八大市的主要地段。看风水、算命、择日子、打卦的，卖红糖、鸡鸭蛋、豆腐皮、绿豆面的，都集在此处，挤得人难以走过。寿日是农历三月廿八，演戏。

1933年，药协工人在地下党的领导下举行大罢工，指挥中心就设在东岳庙内；抗战时期，抗日政工队设址东岳庙。土改期间这里是土改工作队的办公室和宿舍。1958年又成了“阶级教育展览馆”。文化大革命时，这里又成了“派性斗争”文工武卫的司令部。

1993年，东岳庙正式被黄岩市政府批准为市级文物保护单位。

【陡门宫】 位于塘桥旁，明嘉靖年间建。嘉靖三十七（1558）年四月，倭寇从栅浦分路焚掠路桥、长浦、泽国、沙角等地。戚继光带领民众抗倭，部下四将：孔、傅、朱、章，身先士卒，英勇牺牲，民众立庙奉祀，尊为元帅。门口建有戏台，每逢农历十月十六，称为元帅寿日，有戏班演戏。1949年后，移作他用，戏台亦改建民房。1994年4月经原黄岩市人民政府批准为道教活动场所，改名为“陡门宫”。1990年新建元帅殿，四柱上有一副楹联：“驱除鞑虏腰下青萍射牛斗；歼灭倭奴胸中浩气贯云霄。”1992年建成太岁殿，1995年建成玉皇殿和山门，共计殿宇28间。1994年建成放生池，池中建“湖心亭”，有九曲桥通连。池四周铺有卵石路，路旁花园。1996年请来玉观音坐像一尊，高6米，重约7吨，造观音殿一座，用地6亩。合计原有场地达12余亩。

【市民文化】 五保庙各有特色，邮亭庙内装“闹湖船”，三桥庙装置“双龙喷水”，南栅庙内挂着名人书画，东岳庙内装“鳌山人”。

过去每逢五保庙、东岳庙寿日之际，路桥大多数人家都炊青糕，办八碗，邀请亲戚朋友来看戏，成了一种节日。河东庙演戏在八月，天气日暖夜凉，百姓编了一句口头禅：“上半夜看戏穿单衫，下半夜看戏穿长衫。”河西庙演戏，看戏人太旺，百姓又编了句顺口溜：“八月二十朱灏寿旦，做场戏白鹤生蛋。菜头丝小旦（著名小旦叫菜头丝），哄来人几千万。挤倒汤圆担，脚肚子烫流烂。踏死后洋潘老倌无绽（不会错的意思）。”

每逢春节，各庙中都布置了乐班，迎接烧香点烛的客人。客人进来了，鼓乐齐鸣，好生热闹。元宵节，全街挂灯结彩，五保庙、东岳庙布置更为醒目。是夜，千灯齐明，礼花怒放；儿童拖着兔灯、鱼灯、蝴蝶灯满街跑；还有滚狮子、滚龙灯等。街上人山人海，行人水泄不通。竹枝词云：

阿娘吩咐女儿听，街上看灯要小心。

热闹场中多撞浪，须防脚肚捏乌青。

【文昌阁】 文昌阁位于南星桥（俗称磨石桥）侧，三汊水交流处。建于清初，康熙十三年（1674）三月，耿精忠响应吴三桂叛清，迅速占据福建，接着派曾养性攻浙江温州、台州。曾养性进攻黄岩前，驻兵路桥。为了不打扰居民，曾养性考察环境，在南星桥畔筑堤填址，驻扎军队。“三藩”平后，文昌阁却留了下来。文昌阁祀文武二圣。前有二层楼三间，兼当大门用；后有二层楼五间，是主房；左右各有二层厢房三间；最后是平房八间。门楼上是“奎星楼”，用四正柱立于浮雕的大青石磉上，雕梁画栋；杨晨楷书《登文昌阁》诗一首，悬在文昌阁奎星楼窗口：

杰阁峥嵘傍斗杓，使君当日此停轺。

双峰山映三汊水，十里街分五道桥。

经学静轩传世业，儒宗云海树风标。

我来花外扶筇立，喜听书声满绮寮。

斗杓：北斗七星，即文昌星。使君指阮元，阮元于嘉庆初年任浙江学政、嘉庆五年任浙江巡抚曾二度来路桥，驻节文昌阁。双峰：指大、小人尖。五道桥：泛指，横跨月河上的桥有：如福星桥、中桥、涌金桥（三桥）、卖芝桥、王桥等，纵贯街道上的桥有：如福星桥、新安桥、南星桥（磨石桥）、三透里桥、双桂桥（塘桥）等。静轩：李诚号，石曲人，入《清史稿儒林二》。云海：黄云海，南栅人，禀生；两人均在文昌阁从学。

文昌阁内设有翼文书院，始建时间不详，约为康熙至乾隆年间，咸丰初年（1851），里人置田百亩，以助膏火。郡守刘敖改翼文书院为“文达书院”。光绪二十八年（1902），邑令韩铨，拨平余款补，改立学堂，名曰“筠美”。附设文达初等小学。民国十八年（1929）并为完全小学。民国二十一年称黄岩第四区中心小学，把隔墙的“北斗宫”一部分房屋并入学堂内。1941年4月19日，日寇在海门登陆，5月1日，流窜到路桥，放火烧光第四区中心小学及北斗宫。并烧了石曲小学的一部分。

【陶氏际平堂】 在南栅东数十步。嘉庆五年浙江巡抚阮元治海防，留宿于此，用八分书为题堂扁。后屋毁于火，陶氏犹世守此扁。

【李诚敦说楼】 李诚在石曲建有“敦说楼”，藏书数千卷，多善本，为两浙藏书家之一，编有《敦说楼书目》四卷。至民初李氏家道中落，藏书亦尽售他人及被用于糊壁或生火者。后敦说楼失火，未散的藏书全部被焚。

【蔡氏是亦园】 在石曲。蔡尧家颇富，于所居南傍水构屋，种花满畦。其子燕綦，孝廉，好客能诗，亦擅一时之胜。

【杨晨故居】 路桥河西街“杨家里”，是晚清进士杨晨故居。杨晨曾任监试官、同考官，监察御史，工科、刑科给事中等官。杨晨立朝敢言，所陈动关国家大事；他为地方灾民求赈；还在北京、上海等地筹建台州和黄岩会馆。中日甲午海战后，杨晨辞官还乡，投入到家乡建设事业中。他集资创办“越东轮船公司”，开创台州的航运事业；他还兴办多所实业学校；筑鉴湖，提倡种桑养蚕。

【宾兴祠】 路桥宾兴（助学）事业，在同治十年（1873）由杨晨的父亲杨有声与本地人共同捐立。石曲李曲东首先捐田30亩，后逐渐添购到370多亩，将每年所得的租谷收入供给读书人去省乡试、去京会试时的川旅费。光绪二十八年（1902）建造宾兴祠于东岳庙对面关庙之侧，有楼屋7间、平屋2间，并置谷仓。光绪三十一年（1905）科举废，所有出息分给小学奖金及文官考试游学川费。为纪念创建宾兴的乐助人，一直在重阳节设宴招待乐助人的子孙。并举行祭祀乐助人的徽祭仪式。后阶段，只要路桥人有中学毕业以上学历的都可以享受分猪肉的权利，数量减少到每人二市斤。

【塘桥陡门】 北宋元祐年间（1086—1094），浙东提刑罗适（海游人）到黄岩县督修水利，全线疏导官河，并分段建闸以代替埭坝控制水量。塘桥陡门又叫斗门，即灌溉系统中最小的固定渠道的水闸，仅容水之往来，不通舟楫。塘桥是泽国、路桥、椒江三流通汇之点。

塘桥附近河段上盛产田蟹。杨绍翰诗曰：“松堂茭首塘桥蟹，下酒依然乡味真。”田蟹生活在淡水环境里，但它繁殖却要在咸水环境中进行，所以在繁殖期，田蟹必须要通过斗门。斗门水急闸阻，能爬得进、爬得出的蟹都是健壮有力的。所以塘桥的田蟹既多且肥，满肚黄膏，难怪誉满台州了。笔者在青少年时代，经常看见捕蟹人夜间在河两岸来回拖网，一夜下来，收获不少，卖了可以抵得上两三天的口粮。不过现在塘桥田蟹没有了。

【路桥街商业】 路桥的市面几乎与街面一道产生，最早可以追溯到东汉在这里立乡设立邮亭的时代，算起来有近2000年的历史了。北宋时，新安（路桥旧称）是黄岩五重镇之一。南宋时更加发达，杨晨的《路桥志略》云：“路桥三八为市，远通数州，自宋南渡，近属畿辅，人物渐繁，商贾渐盛，水利渐治，仕学渐兴。……至乾隆而盛。”民国时，黄岩县的工商业主要集中在路桥。

在十里街上，我们还是可以找到过去经商的痕迹：如在河西街卖蒲鞋（故称蒲鞋巷）；卖羊在三桥巷；卖肉巷（文人改为话月巷）卖猪羊肉；削箸巷（小芝巷）卖筷子；粜糠桥（新安桥）上粜糠；卖猪桥（卖芝桥）上卖小猪；磨石桥上卖磨石。大街小巷有各种商店820家，集市日摊位2100多家。集市交易商品有：席草、草席、苎麻、土布、棉纱、海鲜、水果、蔬菜、猪、羊、鸡、鸭等。涩水《咏路桥》诗赞道：

百路千桥万户商，凭临东海气苍茫。

往来欧美开生意，自诩路桥富庶邦。

【快船埠头】 从磨石桥往南，变成单边街，在磨石桥与下里桥之间，有一长长路廊，旁边就是快船埠头。往返于路桥的，有从黄岩县城、海门、温岭及各乡镇赶市船只50多只，还有来自天台、仙居的长船2只。其中黄岩快船4只、温岭街快船2只、小河头航船2只、金清港快船2只、海门快船2只；还有路桥和其它各地的船只。清宋世荦之《路桥船》诗曰：

一回潮上一回鲜，紫蛤花蚶不计钱，

泼剌黄鱼长尺半，如飞摇到路桥船。

随着时代的前进，快船已不能符合群众的交通要求，代替它的是面包车。船只只用于载货，船埠头也迁往河西家俱市场与钢材市场旁边了。

【古街道建筑及古樟树】 十里长街的繁荣兴旺是与南宋迁都江南密切相关的。当然由于年代久远，宋代的房屋已不可能存在了，目前沿街房屋均属明清街屋结构。街屋都是以斗式吊楼二层为主，吊楼与底楼结合处的廊下三角撑，均雕刻成各种图案，可供人观赏。街道狭窄，店面密集，从河西街开始到磨石桥止，都是两边街，磨石桥到四号桥，中间有大段单边街，临河一面过去是船埠头。

路桥街道上的古木已经留存不多。中桥西边有一棵樟树，三桥西边（路桥街道附近）有两棵樟树，都是几百年树龄，树高叶茂，生机盎然。

下里桥北侧东西两岸各有一株高大的樟树，上有台州市路桥区人民政府钉上的“古木香樟”铁皮牌，树龄约为300年。西岸的比较茂盛，二人合抱，恰为一周。据说是苏家的远祖，从栅浦迁到路桥，由肩贩小百货起家，宅于此，在前门种樟树，对岸的一株，也是他家种的。

【街上六景】 过去路桥有十大景点，除“人尖晓日”、“普泽福泉”、“华屿听松”、“仙人棋盘”分布在石硑山外。

其余六景就在十里街上，这些有：

（一）五桥夜月。旧时晚上，路桥市民好聚坐在桥上，谈天说地。遇月白风清之夜，犹有情趣。

（二）右军墨池。在路桥寺后，书圣王羲之与东土人士尽山水之游，由天台至松门和方岩山途经路桥时临池遗迹。

（三）昌阁书声。昌阁即文昌阁，遗址在现磨石桥之东。阁后临三汊水。文昌阁内，设有书院，书声琅琅，文风鼎盛，杨晨《登文昌阁》诗最后两句：“我来花外扶筇立，喜听书声满绮寮”，从此得名。

（四）泾口山歌。三水泾口边，有两座古桥，山水从上乡来，水质很好，早上往此挑水者络绎不绝。但水流很急，从卖芝桥向南的船老大，摇得汗流浃背，还得用绳来拉。穿过桥，到了三水泾口，才松了一口气，船老大高兴得提高嗓子，拖长声音，唱起山歌来，非常好听。歌曰：“天上落雨地上斑，手中无钱到处难。”。

（五）月河渔火。反映渔夫在夜月中捕鱼的情景。

（六）是亦园春。石曲蔡尧字德化号博轩，好客，于所居之南傍水建花园，名“是亦园”，与宾朋酌酒赋诗。子燕綦字子绶号申甫，由拔贡中式同治九年庚午举人考取八旗教习，以丧子不赴，留是亦园中著书、会客。

【月河吟社及月河诗钟社】 自新安改称路桥后，人们把流经路桥南官河叫“潞河”。原先南官河自福星桥折向南以后，直奔温岭泽国。于是路桥人想到，这怎么了得，路桥想兴旺发达，但它的财源却像河水一样直奔泽国去了。于是地方缙绅合议从三桥和磨石桥两处重开河道，往西绕了一个弯，这样一来，路桥的财源就被两个弯头挽留住了。由于河上有了两道“眉毛月”，这可乐坏了文人，他们给它起了个雅名，就叫它“月河”了。

清咸丰十一年辛酉（1861），路桥文人蔡篪（竹孙，举人、孝廉）、王翰屏（桐卿，上舍）、刘泳（子藜）、陶赞尧（葵友）、蔡申甫（孝廉）等，创立“月河吟社”，后来杨晨、王咏霓亦参加进来。诗社月凡一集，后经太平军入路桥后中断。

后来任重（举人、孝廉），复举“月河诗钟社”，社员有谢士骏、陈謇（举人）、张高恩、徐兆章、应祖耀、蔡恺、蔡燕綦（举人）、徐梦丹、杨绍翰等。这些文人雅士聚在一起，经常唱和，留下许多宝贵诗篇。杨绍翰（杨晨第二孙，庠生）在《月河杂咏》中有一首诗：

冬夜闲行到水滨，河如弓样月如银。

松堂茭首塘桥蟹，下酒依然乡味真。

文革结束后，路桥的文人重又组织了诗社，刊出《潞河》小报，发表社员作品，使“月河诗社”得以继承。

【十里街文化】 路桥的人文特征是什么呢？那就是“十里街文化”，或叫“月河文化”。因为月河养育了十里街，十里街养育了路桥人。月河是母亲河，十里街是富民街。路桥的文化特征就是：人文与商业的充分结合，融为一体，形成自己的地方特色。涩水有诗赞《十里长街》：

十里长街昔日容，依山傍水走神龙。

邮亭驿递汉朝令，妙智寺敲宋代钟。

话月巷中新市客，粜糠桥上老田农。

台州六县繁华地，要数路桥第一重。

消失：渐行渐远的老行当

50多岁的徐桂花在老街开了一家锡器店，说起生意，一声叹息：“要转行了，做不下去了！”

生意越来越难做了，一方面是买的人越来越少。以前路桥人结婚，锡台、锡壶等锡器六件套是必需的，进洞房点蜡烛，喝交杯酒都要用上，但现在买的人越来越少。

另一个原因是做锡器越来越少。徐桂花介绍，老派手艺做锡器是纯手工的。一件锡器一般要经过剪、焊、锉、拷，再锉、刮、擦等10道左右工序。“很费时间，比如做一把锡壶，生手一天也做不好，老手也只能做两把。”而一把普通的锡壶，价格不到百元。

虽然现在有机器注模，但还有打磨抛光等不少手工程序，徐桂花说如今愿意学这门手艺的人越来越少了。四十开外的陆伟斌，在老街长大。在他的记忆里，老街最繁盛的时候，大街小巷各种商店有800多家，集市日摊位2000多个。每逢农历三、八是路桥老街的集市日，天还没亮，老街上的巷子里面，卖米、箩筐、蒲草、水果、海鲜、糕点的小商小贩们，挑担卖货的，逛街购物的摩肩接踵，把窄窄的街面挤得水泄不通。只是随着城市的发展，集市已经取消。而随着时代的变迁，很多老行当也在消失，“那里原来有家做秤的，那里以前经常有个老头在那打爆米花，小时候，觉得像变魔术一样好玩。”只是这一些，只能在老照片上看到，只能存留在记忆里。

传承：姜汤面里的温暖

“路桥给我的记忆，就是繁华的批发市场。还有，就是童年小摊上几毛钱一盅的海螺蛳的鲜香。”老家在路桥的北京商人张先生说起故土，一脸深情。卖芝桥是他外公家族的发源地，他们曾经是一个殷实的商贾人家，只是家道中落之后迁徙到了山东，也把自己永远地留在了北方。

以老街为背景拍摄的电影《南官河边的女人》，张先生很认真地看了一遍。电影中的老街是灰色调的，很冷很清。在他的印象中，老街是带有暖暖的红色，“特别是在夕阳西下的时候，天边晚霞那一抹红黄。”还有就是冬日寒夜里，那一碗热气腾腾的姜汤面，“吃得人满头冒汗，心中暖洋洋的。”说起姜汤面，很多人想起椒江，其实，路桥人也特别喜欢吃姜汤面。味道最为正宗的姜汤面，多半出自老街。因此，路桥人说起姜汤面，非得说全它的名字：老街姜汤面。只要有“老街”这个金字招牌，不管店铺扩张到哪儿，熟悉的食客就会跟随而至。周荷清的姜汤面馆就开在老街，65岁的她，一副心宽体胖、慈眉善目的样子。以她的店和经历为蓝本，排演的表演唱《路桥小吃姜汤面》，在全国第二届表演大赛中获一等奖，“我的店已经在老街开了39年，每天能卖几百碗。”门道就在于面里的汤，是由手工熬制的姜汁调成。老街姜汤面的姜汁，先将姜切片晒干，再将姜片放入锅中，倒入适量的水，先旺火后温火，足足熬满两个小时，老姜那股独特的醇味才会完全显露出来。用周荷清的话来说：“这种味道，机器压榨出来的姜汁跟它比，差几条街呢。”面虽然是请人加工，但对工艺有特别的要求：比一般的面，要劲道得多。早上五六点钟，忙到晚上一两点钟，周荷清说自己老了，身体受不了，儿子正慢慢接手店的经营。“到城里开店，开连锁店，都是他的事了。”

绽放：文化味让老街重生

老街的国医国药馆，尚未踏进门槛，便被周边所见的景色魅惑住了：木长廊、飞檐雕瓦、小桥流水，这一切都仿佛把人一下子拽回了明清时期。刚进门，就闻到一股药香扑鼻而来；循着香味抬头望去，门口侧边便是药品区，厚实的大木药柜上，各类常见中草药标识明确地分类摆放着；再细细打量店内环境，从整体装修用料到小小的灯饰、台布，无一不透着浓浓的古香。正是这种文化味，国医国药馆不仅成了人们看病的好去处，也成了远近闻名的旅游景点，“经常有导游带着团队过来，最多一天我们接待了800多名游客。”

而在不远处的“梨园春”戏服店里，黄师傅正在定制“小青”的服饰，他是从安徽赶来的，“端午节马上要到了，团里要演出《盗仙草》，白蛇的服饰有了，青蛇的还没有，听人介绍，才找到这家店的。”老板正在忙着出货，白色绣花箭衣、弓、白色武生巾……江西徽剧团发来满满两大张订单。问及为什么选择路桥，留在路桥，他笑了：“妻子是路桥人，我现在是路桥女婿。”老街成就了他的事业，也成就了他的爱情。

老街磨得发亮的石板路上，人来客往。坐在桥上，阳光有点晃眼，关于过去、现在、未来，让人心神恍惚。南官河上有船驶过，水波随着微风荡漾开来……

郑州美食地图：十里铺，陪东区一起成长的少年“老街”

媒体人,摄影领域爱好者

这十年来，郑州东区发展迅猛，许多人逐渐向东迁移，慢慢形成了一个又一个居民区，东边的烟火味愈发浓郁起来。

在整日拥堵的商都路和商鼎路之间，夹杂了一条温柔又迷人的街道——十里铺街。

不同于老城区栽满梧桐的绿荫小道，十里铺街宽敞而明亮，路旁的树苗跟梧桐比也是相形见绌。

这条街的年纪远比不上西边老街的厚重，但是它直率、热情地温暖着周围的人们。

十里铺街的居民

十里铺街附近居住了上万名居民。路西边是中南社区，包括了一品中央、博澳福泽门、中南海知音三个小区。

小区里居住的大都是家庭和部分租户，从早到晚遛狗的、散步的、溜娃的、打牌的一股脑全涌出来，不约而同聚在小区门口。

路东边是八里庙社区。早在600年前的八里庙村是一个历史古村，经历了朝代的更迭和岁月洗礼。

一直到2005年为了顺应郑东新区的建设和发展，居住在这里的村民进行了集体搬迁，才有了现在的八里庙社区。

这一片居住的“郑漂”很多，我想他们住在这里的原因一是因为上班近，二是因为这里的烟火味能让远在外地的他们感受到家的气息。

十里铺街的美食

街不长，从北到南不过两个十字路口的距离。

东西两边全是高低交错五颜六色的居民楼，街道上商铺林立。饭店、菜场、五金、诊所、旅馆、商超...所有生活必须的东西在这条街上都能找得到。

十里铺街的最北头是海光农贸市场。虽然周边大小商超扎堆聚集，但是大部分居民仍然选择到菜市场采买。这里人流量很高，从早上六点到晚上八点，每个摊主在自己的地盘上忙活一天。

一个不大的地下超市，楼梯两边是烧饼馒头、卤味凉菜、胡辣汤炸鸡的速食铺子。乘着电梯到地下，那一长溜摆开的铺子整齐干净，瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉、柴米油盐、日用百货一应俱全。

在这里你能看到生活最真实的一面：卖菜的大叔朝着青翠水灵的蔬菜洒水；大妈一边聊天一边把菜按照颜色码的整整齐齐；卖水产的男人捞着满池子蹦跶的鱼；肉摊老板挥舞着刀干净利落地剁排骨；买菜的阿姨跟摊主为了一根葱讨价还价...

菜市场就是有一种魔力，这里五颜六色、充满生机。虽然每个买菜的人身份都不同，但他们都是活生生的人，都是为了生活而忙碌的。

傍晚来临，两边的商铺都亮起来霓虹，叫卖声、聊天声此起彼伏，各种食物散发的氤氲热气，不断地撩动你的胃。

每到傍晚下班，那些踩着高跟鞋、穿着白衬衣的年轻人扎进店里饱餐一顿，或者到菜市场买点菜自己下厨，用一顿晚餐来慰劳一天的辛劳。

他们在这生活，在融入这个城市，也逐渐变成城市的支柱。

十点之后，街上的车流和人群逐渐稀少，道路南北两头变得空旷且安静，只有两旁闪烁着的招牌和偶尔路过的车辆驶过。

临近十一点，十里铺街和宏图路的交叉口变得热闹起来。卖水果的车停在路边，卖宵夜的小商贩支起摊子，等着半夜饿肚子的觅食者出来活动。

啤酒凉菜卤鸡爪，炒粉炒面调凉皮，烧饼串串丸子汤，每一样都告诉我“哥吃的不是宵夜，是寂寞”。

小摊老板动作整齐划一，左手颠勺右手翻炒，一通猛如虎的操作之后一碗冒热气的炒米皮就端上来了。

十里铺街的风貌

这条街年纪不大，所以一切都是那么崭新。道路宽敞干净，随处可见的彩绘给街道增添生机；店铺门口的国旗随风飘动，给城市注入了生命力；路边的小树虽然幼嫩，但它陪伴着十里铺街一起生长，就好像我们和可爱的郑州一样，共同成长。

当你结束工作思绪杂乱时不如来十里铺走一走；当你远在他乡，独自承受时不如来十里铺逛一逛。

这条年轻的街道将和你一起伴随着郑州一起成长，一起等待贪恋美味的人来感知这个城市的脉搏。

地址：金水区商鼎路与中州大道交叉口东侧