AAAA级旅游景区

陕西省重点文物保护单位、省级风景名胜区---周公庙，位于陕西省岐山县城西北6.5公里的凤凰山南麓，面积约62万平方米。此处依山傍水、古木参天、风景秀丽，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，状如簸箕。《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”。因此，后世人称这里为“古卷阿”。

周公庙位于岐山县城西北7。5公里的凤凰山南麓。唐武德元年（公元618年），为纪念西周著名政治家、曾帮助武王灭商立国和辅佐成王平叛安邦的周公姬旦，在此修建了周公祠。后经历代的修葺、扩建，形成以周三公（周公、召公、太公）殿为主体，姜塬、后稷殿为辅，亭台楼阁点缀辉映的古建筑群。

岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷[3-4]阿北部的凤凰山上。《竹书纪年》载：成王三十三年，周成王曾率文武游于卷阿。可见，早在西周初期这里已是王室贵族的游乐场所。唐初武德年间，高祖李渊为了缅怀周公的勤政德贤，下诏在古卷阿为周公建祠立庙，始称周公祠。唐以后，渐增其治，并以姜太公、召公、姜螈、后稷等先周历史人物的大殿点缀其间，并辅之亭、

台、楼、阁等建筑多处。庙区东北角有一自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐玄宗曾下诏给其泉赐名“润德泉”。庙区玄武洞内有唐代所雕汉白玉玄武雕像一尊，其像披发无冠、赤足戎装、手中掌剑、脚踏龟蛇，其玉雕工艺具有独特的艺术价值，并且当地胜传摸像可治百病，故游人均以到此摸它为快事。

周公庙风景名胜区规模宏大，现存古建筑三十多座，唐柏汉槐多株，植被丰茂，浓荫蔽日，是宝鸡地区规模最大、保存最完整的我国古代建筑群。从古至今，这里一直是人们的游览场所，历史上韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多通碑石。

景观设施

“岐邑多胜迹”，此话一点不假。如果你到“人文荟萃，史迹昭然”的周公庙旅游览胜，就会对此话有更深刻的体会。周公庙门前古柏参天，院内绿荫蔽日，花草遍地，清泉如镜。庙区殿宇众多，主要有周三公（周公、召公、姜太公）殿，以及委婉、后稷殿，并有亭榭楼阁等。其建筑艺术具有浓郁的民族传统风格。进入庙门，花草盈展，殿宇雄伟。汉槐蔽日，唐柏参天，旷达而使人心醉。周公庙

“回音碑”在招待厅前。贴耳用小石轻轻一敲，碑中铜铃、银钟、金鼓齐鸣。如把碑敲的再紧些，或一人敲，一人在碑的另一面倾听，尽会有“车辚辚，马萧萧”的古战场乐闯进耳鼓。此时，猜测、神往、寻觅之情填满心胸，缠住一双双恋恋不舍的游人。走下花坛石阶，顺着古庙展开的画轴前行，在花花绿绿的古建筑中，第一个穿过八卦亭，即可步入周公正殿。周公庙殿宇布局，点群结合，错落有致，建造雄伟壮观，各具特色。在诸殿中，周公殿居前，姜姬祠居中，后稷祠居后，当地群众把这种布局总结为“姜姬背子抱孙”。庙内的玄武洞，为石洞。洞虽不大，却有石山隆起的脊梁，山上沟壑分明，并非人工雕凿可至、山顶接连洞顶，如蓝天将一座猛长的山峦小心地裹起来。洞内的玄武真君像端坐在半山腰，为白色玉石雕成，相传出于唐代艺人之手。雕像十分威武，披发、赤足、戎装，脚踩龟蛇，手持宝剑，充分表现了玄武真君惩治-的英雄气概。玄武真君像，全身光滑似陶瓷，当地人叫它“玉石爷”。相传，玄武佛僧法力无穷，能治百病，后成仙出走，指石为玉。并修书曰：某位疾，摸某位即愈。于是，后人有病者摸同位处以求病愈。时间长了，凸起的脑门和鼻梁便先凹了下去，玉石玄武的身体便摸得光滑了。每逢农历三月中旬古庙会，人山人海，仅摸佛像的人就站成长长的一行队。绕周公正殿，太公姜尚、后稷等殿沿坡而上，相互连接。殿内历史与神话交融，有二郎杨戬、哪咤、仙童，各路神仙，从《封神演义》中起程，落在今人之手重新绘制的壁画上，或者变成雕塑，手持神器，威风凛凛。这历史的神话，使人们本来清醒的头脑，此时此刻也幽幽瞑瞑一心一意地陶醉起来。出了庙殿，转至东侧，顺坡拾阶而上，到达约10米的平处，方见红砖垒砌的小院。进院，沿壁一排窑洞，洞中有药王、老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各异。“润德泉”是周公庙内的一大景观，它位于正殿东。因泉水的喷吐和干涸有间歇性，人们便赋予它许多神奇而瑰丽的传说。明代赵忠咏润德泉云：“一泉长与世安危，今日无波涨碧池。”每朝每代都把泉中有水看成风调雨顺、国泰民安的吉兆。唐宣宗大中二年（公元848年）因此泉涸而复喷，于是，宣宗便把这自然现象和他的个人功德联系起来，赐名为“润德泉”。因系皇帝敕赐，一直沿用至今。泉周围为八角井泉石栏杆，栏杆上有浮雕藻饰，并有龙吻、鳖头、人物、异兽等立体造形。泉底有通道，一股清澈的泉水，向南流去，许多人用杯子俯身取水，一口一口地喝，细细地品尝。有的双手合拢，掺水赶紧喝上几口，甘甜如醴，使人忘乎所以。碑亭，在润德泉西边。亭下有唐、宋、金、元、明、清石碑、石碣多座，大都记述着修建周公庙的历史。

苏轼《周公庙诗》有言：“吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫；翠凤旧依山突兀，清泉长与世穷通。”心中别有一番滋味。周公庙自然风光绚丽，文化遗迹灿烂，令人向往，而周公的巍巍业绩和那博大的胸襟更使人敬仰。

门票价格：旺季:50淡季:50咨询电话：0917-8110075

邮编：722400景区地址：岐山县周公庙

国内著名的旅游景点：岐山周公庙

周公庙的代表性建筑——公像，像高2.5米，背靠八卦亭，面对乐楼。元圣周公头戴相帽，身穿相衣，手持诰卷，足着朝靴，凝视远方。

从岐山县城出发，一路向北，路两边有许多仿制青铜器的鼎或者动物的造型，让我早早地就嗅到了商周文化的气息。这里的村落大都成了民俗村，所到之处，满眼都是农家乐的招牌。每家门口，都有男男女女或站或坐，招徕着过往的游客。

说他们好客，这一点也不为过。每家的饭菜大同小异，客人们就餐按照人数计算，一桌饭菜，粗略算下来，各色菜种加上地方小吃大概也有几十样之多。主食便是有名的岐山哨子面，在这里已经被发展为四五种形式。所有的菜品和面食是保你吃够的，如果客人对哪个菜或者面条感兴趣，店主人会不厌其烦地端上来，直到你吃好为止。

古圣先贤制礼乐演八卦

行驶6公里左右，指示牌告诉我，周公庙到了。远远望去，周公庙被遮掩在一片翠绿之中，三面都是小山，只有向南的一面是开阔的，就好像群山伸出了两条臂膀，把整个庙区揽在怀中。难怪《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”（“卷阿”指的是位于今天岐山县城西北方的凤凰山南麓，由于此地背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状，故称卷阿）。在山顶最惹眼的是那只凤凰雕塑，在一片翠绿中，泛出金色的光芒。

周公庙的门口，右边是停车场，左边一块巨石上赫然有“梦见周公”四个大字，让人一下子想到了孔子那句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”足见孔夫子对周公的崇敬和思念之情，让我们平添几分好奇。

周公庙，自然是与这座建筑主人有关的周代文化。周公旦，姓姬，名旦，周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。周公旦晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。唐武德元年（618年）创建周公祠。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建。据后人总结，周公的功德大致有四：一是辅助武王得天下，二是代理成王治天下;三是参与了制定周礼：四是从无野心。而其中，最为人所称道的大概就是第三条了。在周公庙的主要建筑中，处处都渗透着这位与孔子齐名的先贤和与他相关中华文化的影子。

主干道正面的乐楼景观的正中檐门额上悬“飘风自南”四个黑底镏金楷书字横匾，门两侧楹联为：制大礼作大乐并戡大乱大德大名垂宇宙，训多士诰多方兼膺多福多才多艺昭日月。这副楹联通俗地昭示了周公在人们心目中的崇高地位。从正门穿入，回首乐楼之上，檐顶上雕龙刻凤，华美异常。在戏台之上，各种绘画也是色彩鲜艳，逼真传神，加上两边摆着的编钟乐器，虽然已有历史的沧桑感，仍然会让人联想到三千年前，周公在制礼作乐劳累之时，欢宴众人的情境。院子正中，周公汉白玉雕像仰首目视正南方，胸前飘着须髯，双手紧握卷轴，似在沉思治国良方或者礼乐之道，在两边的松柏映衬下，平添了几分睿智。正前面的广场上，正在紧张彩排“周公庙中华儿女成人礼”仪式。所有参与者一律身着仿西周传统服饰，主司者代读颂文，字字句甸褒扬着从周朝一脉相承的礼仪文化对中华民族的影响。鼓乐声中，《礼记》所记载：“夫礼，始于冠”“男子二十，冠而字”的冠、笄礼再次重现，在他们虔诚的演绎中，所有游人重新得到了一次传统文化的洗礼。

石雕之后，是一座“八卦亭”，亭外有两副楹联格外显眼。内侧为：“轻扣天枢徵大化，小襄心籁拟玄同”，这是针对周公演绎八卦而言的。外侧的楹联为：“厚德载物岐周仰止，穷理研几文明创纪。”说的是周公的贡献。八卦亭内，四窗八角显示八卦方位，亭顶上部南北两壁饰以周公东征和辅佐成王的故事画卷，正中则是以太极图为中心的八卦图。站在亭中，凝神静思，思想驰骋古今，游走现实与冥冥之间，凡尘恼事且被抛于脑后，让你心胸开阔了许多。

紧挨八卦亭而建的是“周公史迹展馆”，内墙壁上是与周公有关的历史事件：平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王等画卷，我们似乎回到了那个久远的年代，周公正以他的聪明才干和智慧，在巩固周王朝的同时，开启中华民族文化的新时代。

除此之外，不大的馆里，还陈列着出土的戈、鼎、编钟等西周时期的文物，上面的铭文更是印证了这里的一切。有游人敲动大小整齐排列的编钟，虽是仿制品，却仍然可以发出高低起伏、音律逐级变化的乐音来。

周公吐哺 天下归心

离开这里，步入正殿区。周公庙景区殿宇众多，主要有周三公（周公、召公、姜太公）殿，以及姜螈殿、后稷殿：并有亭榭楼阁点缀辉映。在诸殿中，又以周公殿居前，姜螈殿居中，后稷祠居后，当地人把这种布局总结为“姜姬背子抱孙”。最为人称道的是每一个大殿门前，都有一副楹联，对殿内主神的公德事迹概括无遗。不仅如此，在其他偏殿或者庙宇门前都少不了楹联，就连后山的几个亭柱上也不例外，这是全国众多景观中不多见的。如在吐哺亭上，对联是“匡扶致太平八方击壤，吐握垂高范四海归心”，礼乐亭上对联是“礼行四海经天纬地，乐奏八方震古辉今”，思贤亭对联是“一公制礼千秋仰，万众思贤四域兴”，为纪念孔子的大成殿楹联是“梦周公克己复礼，游列国独不到秦”，这些对联无不体现了周公庙景区内对中华传统文化的传承与发扬。

周公庙不仅是一座纪念周公的所在，更是一处神话故事和传统文化大融合的平台。在这里，既可以接触到许多的神话人物和故事，还可以了解到中国传统文化历史。庙内的玄武石洞，依靠隆起的石山，建在半山腰，洞内的玄武真君玉石像，当地人叫它“玉石爷”。相传，玄武帝法力无穷，能治百病，后成仙出走，指石为玉，并修书日：某位疾，摸某位即愈。于是，后人有病者摸同位处以求病愈。每逢农历三月中旬古庙会，人山人海，仅摸玄武真君像的人就站成长长的一列。庙内的玄武石洞内，隆起的石山建在半山腰，洞内的玄武真君玉石像，由于周围善男信女们长时间膜拜，光滑似瓷，石像本身的雕刻巧夺天工，真君披发、赤足、戎装，脚踩龟蛇，手持宝剑的形象更是让人肃然起敬。从狭窄的洞内穿过，西侧的东岳大帝黄飞虎、三萧、观音与文殊菩萨等殿堂一字排开。下了玄武洞，顺势向东而行，郊媒殿、老君洞等蜿蜒散落在山腰各处。在整个景区的东侧，还有二郎神杨戬、哪吒、仙童，各路神仙的神殿和雕塑。其实，在正殿西侧半坡上，也有一排窑洞。虽然不大，但内涵丰富，从女娲、伏羲氏、神龙氏、仓颉、尧、舜、禹等等，一直到司马迁、杜甫、杜康等，简直就是一个中国五千年文明发展史人物展。

自然环境中，除了随处可见的松柏外，古泉、小桥流水、湖泊、湖心亭、垂柳、甬道、瀑布、喷泉广场一应俱全，而且每一处都是匠心独具。就拿“润德泉”来说，它位于正殿东。因泉水的喷吐和干涸有间歇性，人们便赋予它许多神奇而瑰丽的传说。明代赵忠咏润德泉云：“一泉长与世安危，今日无波涨碧池。”唐宣宗大中二年（848年）因此泉涸而复喷，于是，宣宗便把这自然现象和他的个人功德联系起来，赐名为“润德泉”。因系皇帝敕赐，一直沿用至今。泉上为八角井泉石栏杆，栏杆上有浮雕的蔓草、莲花、飞龙等，在16个柱头上，各有形态各异的人兽合一圆雕，人都是胡人装扮，兽有麒麟、狮子、异兽等，据说这叫“八蛮进宝”。泉底每面各有一个通道，泉水从龙口中流出，灌入池中，池子中央是后人修建的一个金元宝，上面有人们祈福丢下的钱币。池水向南流去，经过“润德桥”流入远处的“润德湖”中。听说在过去，泉里的水清澈见底，甘冽无比，有的游人还用杯子俯身取水喝。

凤凰鸣矣，于彼高岗

周公庙紧密相连凤凰山。在这样一个自然与人文相融合的环境里，凤凰山俨然成了它的后花园，与它成为了不可分割的一体。从周公庙向北而望，整个凤凰山成了一道天然的屏障，使得周公庙拥北朝南，这大概也是周公庙丰富内涵的根基所在吧。从庙区后面的石阶盘山而上，有两条主干道，这两条主干道又被许多的支道相连。在每一处深林的曲径通幽处，都会隐藏一个亭台，既供游人休息，又寄托了后人对先人们的追思。如，吐哺亭为纪念周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的敬业精神而建;礼乐亭为纪念周公“制礼作乐”而建;甘棠亭为纪念召公的“甘棠遗爱”精神而建。除了亭子，山上还有凤山楼、元圣殿、周公墓、周城墙遗址等。其中最惹眼的当属“凤鸣岐山”的大型雕塑，这座雕塑起源于《诗经》中：“凤凰鸣矣，于彼高岗”。整个雕塑大气雄浑，矗立于凤凰山最高处，凤凰正对东方，两翅张开，羽下生风，似要随时腾飞。它在高处既可以俯视整个山麓，又能远眺岐山县城，华夏文明之所有生生不息，西岐大地之所以人杰地灵，大都源于神鸟庇护的原因吧。

在这两条上山小路旁，满是绿色的植物，不仅有核桃树、杏树、杉树和满山的野花、小草，还有枫树。枫树秋季才红，有一种观赏叶树种，叶红多季，红艳艳的叶子在绿色中显得尤为惹眼。白茅草开花了，随风摇摆，好似给山裹了一条白色的丝带漫山地舞动。

这里的设计者赋予了小山人性化。刚一跨进山门，墙上就有温馨提示“老人上山，有简易拐杖请您使用，下山后请放回原处”。在小路上除了有小树遮蔽炎热的阳光外，隔一段就会出现石砌的座椅，供上山的游人休息。其中一条小路是台阶式的，另一条是石子铺的小路，在修建时尽量保持平坦的坡度，为的是使游人下山时不至于受累。

一个周公庙，需要整整游览一个下午。夏至前的北方，天气特别炎热，但在这里却丝毫感觉不到，令人蓦然会想到那句“飘风自南”的诗句。看来还是古人有眼光，选了一个如此优渥的福祉。

陕西岐山县：周太王庙（今周三王庙）

陕西岐山县：周太王庙（今周三王庙）

陕西岐山县：周三王庙

根据《史记周本纪》记载，周太王古公亶父继承了后稷、公刘的事业，积德行义，得到民众的爱戴。薰育和戎狄进攻周族，想要夺取财物，亶父就给了他们。后又来攻，要取得周族的土地和人口。民众非常愤怒，想要抵抗。古公说道：“民众拥立君主，是为了让君主为民众谋利。如今戎狄来攻，是为了我的土地和臣民，而臣民归我还是归他，又有什么区别呢？你们要为我而战，要杀死很多人的父子，通过这种办法让我当国君，我不忍心做。”于是亶父带着家人和亲随离开了豳，渡过漆水和沮水，经过梁山，到岐山之下安顿了下来。豳地的人全都扶老携弱，复归古公到岐下。其他国家的人听说古公仁德，也多归附。于是古公改革戎狄的风俗，营造城郭房舍，让人们分别居住，并设置五官，各司其责。人民安居乐业，都歌颂周太王的功德。孟子曾经赞扬太王专爱他的妃子太姜、不娶其它妻妾，故而“内无怨女，外无旷夫”。

周太王祠（又称周太王庙，今称周三王庙），位于陕西省宝鸡市岐山县京当镇岐阳村，在周太王陵（即古公亶父陵）南300米。据《岐山县志》载：“岐阳周太王陵，隋唐时犹存”、“ 创建无考。”从明正统年间行访者郭仲南《重修太王庙记》中，可窥见太王陵庙的一些情况。

民国时期拍摄的周三王庙

（刊登在古焕坤总编、古小彬执行总编《中华古氏宗祠图志》一书）

古小彬（左）、古培才（右）于1997年冒雪前往岐山县考察周太王庙时留影

古小彬（左）、古培才（右）于1997年冒雪前往岐山县考察周太王庙时留影（四川成都古志波陪同并摄影）

现存正殿隋唐时名曰“周太王祠”，祠内原有山门、献殿、祭台及正殿等，祠院碑石林立，松柏参天。

在金崇庆元年（1212年），敷武校尉杨德滋重修了太王祠。但由于此地处在南北通衢的要道，争战频仍，太王庙便毁于兵灾战火。加之随后关中出现的史有记载的年馑荒灾，兵毁坍塌的太王祠一片废墟，已无人能识，没有人知道这片废墟原来的功用，民间俗传为周赧王庙及陵。

直到明朝正统年间，有位行访文人郭仲南在探访岐周遗址时，在残垣败迹中发现了一方石碣，揩拭干净，辨识文字，方知此庙此陵为周太王庙和陵。郭仲南于是顿生感叹慨然，动意发起维修倡议。嘱咐了时任知县王泽。在正统乙丑年（1445年）孟春月周太王庙重建而成，郭仲南作《重修太王庙记》。

企业家古培才（左）、教育家古为今（中）与古小彬（右）1998年 留影

企业家古培才（左）、教育家古为今（中）与古小彬（右）1998年在周太王庙前留影【当时尚未修缮】（王彦拍摄）

在明嘉靖三十九年（1560年），时任岐山知县韩庭芳重修周太王祠时，增附王季、文王塑像，尔后名曰“周三王庙”。清朝同治初年，因回民暴动而毁，同治11年（1872年）重建。庙内有献殿5间，悬山顶，有斗拱，规模宏大，“文革”中被毁。正殿5间仍在，硬山五脊顶，进深三间，前檐有回廊，门额上“绵绵瓜瓞”四个大字至今保存完好。它出自《诗经大雅绵》首句，意为周人的事业兴旺发达、后继有人。

据传，集权社会时期，凡在岐山县作知事的官员，每年春、秋两季都要在岐阳举行声势浩大的祭祀活动；《岐山县志》记载的民国年间岐山举人薛成兑《谒周三王庙》《谒周太王陵》诗就是明证。

据村中老人回忆：上世纪中期三王庙（太王庙）里尚有历代石碑几十通，后在“文革”中因修水库砌涵洞几乎用完了庙里的石碑，只剩下了两块残破的石碑剩了下来，一块为嘉庆十九年“重修周三王庙记”，另外一块残碑则字迹模糊，无法辨识。

清朝嘉庆十九年重修碑记（古小彬拍摄）

修缮后的周三王庙（原周太王祠，古昊拍摄）

2015年8月，古氏文化促进会策划的广东、江西、广西三省“古氏寻根问祖行”来到岐山县时拍摄的周三王庙（古战林摄影）

岐山县京当镇吴镇长、京当镇文化站张宏良站长，与前来寻根谒祖的古氏宗亲留影（古战林摄影）

2000年，古小彬编著的《周都寻根》，列为周文化系列丛书出版

2000年，古小彬编著的《周都寻根》，列为周文化系列丛书出版

周三王庙广场

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宝鸡岐山周公故里旅游推荐

岐山县，隶属于陕西省宝鸡市，位于陕西省西部，宝鸡市境东北部。北接麟游县，南连太白县，东与扶风、眉县接壤，西同凤翔县、陈仓区毗邻。

岐山县是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县”[2] 、“民间艺术之乡”和“陕菜之乡”、“转鼓之乡”的美誉，文化旅游资源丰富，荣获“第20届亚洲旅游业金旅奖最具特色魅力旅游目的地”、“中国最具魅力文化休闲旅游县”等殊荣。

岐山周公庙

岐山县周公庙风景名胜区是国家AAAA级景区，位于岐山县城西北六千米处的凤凰山南麓，始建于唐代，并经宋、元、明、清历代修葺。景区内亭、台、楼、阁交相辉映，自然景观山环水贯，是关中西部规模最大、保存最完整的风景名胜区。特别是2009年凤凰山景区的建成开放，丰富了周公庙的文化内涵，使周公庙成为融历史人文景观与自然风景为一体，文物旅游与休闲文化并重的综合性旅游景区。

五丈原诸葛亮庙

五丈原风景名胜区位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。历代文人墨客，官宦庶民，题词立碑，建祠修庙，凭吊千古，这里流下许多珍贵的古文化、古遗迹，特别是气宇轩昂的诸葛亮庙文化内涵丰富，人文景观荟萃。诸葛亮庙始建于唐代，庙宇坐南朝北，耸峙原头,雄伟壮观,进入金碧辉煌的山门，依次是高大的献殿、正殿、八卦亭、屋檐脊兽，千姿百态,墙壁彩绘，绚丽夺目。