杨美红军留言墙位于漳平市象湖镇杨美村，年代为1929年。简介：位于杨美村的民居“荣福堂”。1929年8月20日，朱德率领红四军进军闽中大田途经杨美村，因当地老百姓不了解红军，见兵就躲，纷纷逃出村外，那时正值中午时分，红军战士买不到粮食，只好在民居“荣福堂”左侧辅厝的房间里取了26斤大米，留下大洋二元，托身残体弱，无,杨美红军留言墙,杨美红军留言墙简介,杨美红军留言墙-龙岩市漳平市杨美红军留言墙旅游指南

拉美洲的红色旅游：随时参观军事独裁统治中最大的拘留和酷刑基地

国家并非在诞生之时就万事俱备，而是在历史进程中，根据人民的斗争、社会阶级的冲突和物质生产的形式被塑造和重塑的。对于拉丁美洲而言，为争取独立而进行的战争与革命，构成了那里国家的起源。

拉丁美洲的概念包括两个维度：从地理位置上看，它包括美国南部（墨西哥，中美洲和南美洲）的所有国家；从历史上看，这些国家都经历了探索型殖民化（农业或矿产）。 这些国家“共享了”塑造他们各自身份的相同特征，譬如文化，政治文化和经济不发达等等。

这个极不平等的大陆是阶级斗争和抵抗的完美之地。

主流西方史学以1492年10月12日为美州发现之日，事实上这个日子是一场前所未有的巨大掠夺的开始——一场使欧洲资本主义的发展成为史上最大种族灭绝之一的掠夺。拉美的历史一直是从掠夺者及其后代的角度写成的，直到民众加入针对殖民者的民族解放战争、为废除奴隶制而斗争，民众的力量才在这片大陆上占据突出地位。

第一次黑人革命发生在海地。在法国大革命的影响下，奴隶们为获得权力进行了数年抗争。海地革命这次成功的反奴隶制和反殖民起义，冲击了法国圣多明格殖民统治，极大地震惊和恐吓了奴隶主，代表了斯巴达克斯对罗马共和国不成功的反抗以来最大的奴隶起义。

尽管如同在欧洲那样，许多解放的承诺并没有实现，人民的力量也被压制了。然而社会和经济的冲突如火山一般，可能看起来处于休眠状态，喷发却在地下深处默默孵化酝酿。马克思主义就是在这样的背景下进入了拉丁美洲大陆，为点燃革命提供了动力。

从阿根廷到墨西哥，马克思主义思想的强大传统为拉美革命者的行动提供了理论框架。伟大的革命者和思想家为拉美大陆作出了贡献，他们包括古巴的Julio Antonio Mella、Fidel Castro、Ernesto Che Guevara，秘鲁的Maritegui， 阿根廷的Anbal Ponce，墨西哥的Vicente Lombardo Toledano等等。 拉美马克思主义的特征在于其创造性，无论是在思想领域，还是在现实的革命性转变领域，它都有自己的特点和历史。

我们无法在一篇文章中引用所有革命和抵抗的例子，但我们可以说所有这些历史都产生了广泛的历史遗产和记忆。尽管在许多情况下拉美政府并不围绕这些历史遗迹举行庆祝活动，但通过访问网站和阅读书籍，人们仍然可以不断了解曾经的斗争。所有渴望建立一个更美好世界的人，有责任纪念那些为了一个自由而独立的拉美而倒下的人。

红色旅游是关于记住那些为人民而战、最终牺牲的人的。在中国这个由人民治理的国家，红色旅游业的兴盛绝非巧合。那拉丁美洲呢？拉丁美洲有红色旅游选择吗？答案是肯定的，但是没有任何国家出具官方指南。

除古巴外，由于显而易见的原因，拉丁美洲没有红色旅游基础设施。 但是，如果有人希望参观那些人民曾经战斗过的地方，他可以通过研究获得很好选择——尽管人们最终会发现，拉美的红色旅游景点并不是胜利的纪念碑，而是描绘了压制和人民的失败。

在秘鲁利马，秘鲁重要思想家、二十世纪最伟大的马克思主义思想家之一JosCarlos Maritegui留给世人的宝贵遗产，保存在他的故居博物馆里。

在玻利维亚的La Higuera村，人们可以追溯切格瓦拉的最后时光。人们可以参观当年切格瓦拉遗体展示给记者的地点——医院的洗衣房，La Higuera社区博物馆——就建在当年切格瓦拉被处决所在的那间学校的位置，以及1997年发现切格瓦拉遗骸的地方。另一个重要的参观场所是电报亭——玻利维亚军队在此通过电报收到来自中央情报局要求枪决切格瓦拉的命令。

在阿根廷，人们可以参观切格瓦拉童年时期在阿尔塔格拉西亚居住的房子，在此探究其另一个侧面：对青少年问题的关心。

在布宜诺斯艾利斯，人们可以参观布宜诺斯艾利斯的海军力学学院（ESMA），这是阿根廷最后一次军事独裁统治中最大的拘留和酷刑中心。大约有5千人被抓捕，只有200人活了下来。阿根廷有36个地方被确定为“记忆遗址”，在某种程度上与最后的公民军事独裁统治有关。大多数是前秘密拘留中心，后来被改造成文化遗址。

智利独裁政权是拉美最可怕的政权之一。在圣地亚哥，人权博物馆试图引起人们对1973年至1990年间智利国家侵犯人权的关注。在蒙得维的亚的乌拉圭，Centro Cultural Museo de la Memoria有一个永久性展览，文物、摄影和文件被排放在七间展厅内，描绘了乌拉圭独裁统治的整个过程。

在巴西，人们可以访问几个当年作为酷刑中心的地方。抵抗博物馆就建立在1940年至1983年圣保罗国家政治和社会秩序部（Deops / SP）的旧址上。远离市中心的另一处值得参观的地点是军事政权期间共产党游击队所在的旧址。

继续前往Marab和Aragu-aia河口，人们可以抵达被称为Araguaia Guerrilla（阿拉古亚游击队）诞生地的Xambio，这个游击队存在于20世纪60年代末至1974年底这一时期。在一场巴西军队与巴西共产党游击队（PCdoB）的冲突中，数十名共产党人被杀或被捕，巴西军队约有16名士兵丧生。目前，一些目睹冲突的人仍然生活在该地区。

在古巴，人们可以访问古巴革命战争的几乎所有重要地点。

古巴政府拥有非常完善的红色旅游基础设施。特别值得一提的是革命博物馆，它是古巴最重要的博物馆。对于想要了解决定古巴六十多年发展路线的革命战争和巩固革命的历程的人来说，革命博物馆是不可缺少的参观景点。

在拉丁美洲进行红色旅游之前，你总是需要做大量的研究。而且事实上，狭义地说，红色旅游只存在于古巴。在拉丁美洲的其他地方，你可以称之为记忆旅游。一般来说，它们是人类恐怖回忆存在过的地方，如今借以向受害者及其斗争致敬。除了本身的建筑意义和历史意义，这些遗迹也是话语生产、公共辩论和历史教育的场所。

来源：国家电网杂志

红军长征过桂北最美的红色景点之一白面瑶寨龙胜红军岩

在我的眼里，白面瑶寨龙胜红军岩是中央红军长征过桂北最美的红色景点之一。很早就知道这个景点，一直想去看一看，前后多次去过龙胜，包括一次桂林市党史系统举行的全市党史工作者的会议，都与之失之交臂，直到2019年6月28日才得到成行。

红军岩

龙胜红军岩，原名龙舌岩，位于龙胜各族自治县泗水乡周家村北白面瑶寨下，在龙胜县母亲河浔江东岸。

浔江旁的白面红瑶寨有一个红军岩

浔江两岸山青青 瑶胞民居山中藏

白面红瑶寨已成为龙胜瑶族民俗风情旅游村，龙舌岩和屹立在它一侧的红军纪念亭成为白面瑶寨的门户。伸出土的像龙舌一样的巨石，见罢真是令人叹为观止！

龙舌岩

因为有从坡土中斜伸出如龙舌的巨石，故此地最初得名龙舌岩。现为纪念红军改为红军岩。

红军岩下面有停车场

停车场旁有路标指向白面瑶寨与红军岩

进入红军岩的门楼，现在已经不收门票了

进入门楼后回头望

往前走不远就到了红军岩了

龙舌的巨石下有供奉的祭品

令我神往的红色景点，终于看到了它！

红色景点，吸引着不忘初心、重走长征路的人们前来观光。

这是一个举行主题党日活动的好地方！

附近有红军纪念亭，图为穿着民族服装的瑶胞

红色旅游的兴起，对瑶胞来说，也是一件好事！

当年这是中央红军红三军团队伍的经过之地，这里发生了许多动人的故事，标语就是红三军团的红军写的。此标语下面还刻有标语，用红漆重新刷了一下。让我们继续看下去。

“继续斗争 再寻光明 红三宣”

1934年12月初，中央红军翻越老山界。第三路红三军团途径泗水乡周家村白面瑶寨龙舌岩处，深入瑶寨与瑶民余凤生等促膝谈心，了解少数民族疾苦，赠予《湖南农民运动考察报告》一书，同时通过他们请曾参加桂北瑶民起义幸存的小头领至此岩座谈，向到会瑶民致以亲切慰问，为求全民解放指明出路，鼓励继续斗争，并于岩壁标语并落款“红三宣”。瑶胞按原书镌刻。为了纪念此次会见，瑶民将龙舌岩易名为“光明岩”，现叫“红军岩”。

一九八八年五月一日，龙胜县政府立碑保护光明岩红军标语，为县级文物保护单位。

二O一七年十二月八日，龙胜县政府重新立碑，名为红军岩。图为碑的简介。

难得的红色文物！

对于这样一个有红色历史故事、红色遗址、红色美景的地方，个人认为只作为县级文物保护单位级别低了一点，应该申报为广西区级文物保护单位，甚至争取为国家文物保护单位。

在红军岩上还有亭

红军岩高处看浔江

浔江在峡谷中穿行

红军岩是著名游览胜地龙胜温泉的必经之地，如今游客络绎不绝，已经成为红瑶文化的旅游胜地。如果你对红色旅游有兴趣，相信你很可能也会到这个神奇的地方来感受一番！

蒋廷松原创

连城：红军标语留存红色印记

宣和乡培田古村落继述堂，遗存红军标语。

见证历史，回溯激情

连城红色革命历史深厚，行走在这片红土地上，至今可见为数众多被书写在城乡村落建筑等角落的红军标语，透过这些标语，红色历史的印记仍清晰可见。

连城是红都瑞金、省苏长汀的中央苏区东线重要门户，占据着重要的战略地位。据史料记载，1929年5月，毛泽东、朱德挥师从赣江越过汀江，率领工农红军第四军进驻连城。从此，点燃了连城革命的熊熊烈火，爆发了震动闽西的“连南十三乡暴动”“池溪暴动”“莒溪暴动”等重大革命历史事件，开启了轰轰烈烈的村村打土豪、户户分田地的局面，建立了新泉县和连城县苏维埃政府，全县乡、村普遍建立了苏维埃政权。

目前，连城有红色革命旧址国家级文物保护单位6处、省定革命基点村29个、县定革命基点村144个，是中央苏区的重要县份之一。据了解，红军时期，连城县新泉、庙前、北团、林坊、赖源、四堡等乡镇留下了大量红军标语。这些标语大多出自红军队伍的普通宣传员之手，字体书写水平不高，甚至还有一些错别字，但内容广泛，涉及方方面面，主要宣传中国共产党的政治主张，明确提出当时当地的革命任务，唤醒民众号召民众参加革命，期盼革命早日成功。

“纪念"八一"拥护苏维埃”——姑田镇中堡村一座百年老屋墙体上存留的红军标语。

红军标语见证中国革命历史。“这些红军标语言简意赅，朗朗上口，感召力强，当时作为一种宣传武器，在宣传党的政治主张、发动群众方面，起到了很大的作用。”连城县委宣传部副部长沈小狮介绍，红军标语是当时宣传教育民众、发动民众最为普遍采用的形式手段，每条标语背后是历史与故事的真实再现，也是革命历史的见证。

在当年复杂的斗争环境中，红军以标语发动群众，在连城书写下大量的革命宣传标语，这些标语激励着连城人民为创建和保卫革命根据地浴血奋战。据连城县委宣传部统计，全县15个乡镇仍保存完整、字迹清晰的红军标语有400多条(组)，为龙岩全市红军标语存留数量最多、保存最好的县份之一。

“这些红军标语历经风雨洗礼，时至今日，人们在阅读时，仍能从中回溯过往的历史风云与激情岁月。”沈小狮说。

姑田镇下余村寨头路29号，红军标语留存于木屋。

濒临消失，现状堪忧

“我们是中国工农红军”“共产党是救穷人的党”“革命高潮来了”……在连城县庙前镇庙前村，有座传承百年的孔清祠，这座传统的客家祠堂室内的墙壁上，历经80多年风雨和人为破坏，仍留存有百余条红军标语。

“连城是闽西红军标语分布较为集中的地方之一，而孔清祠保留了全县数量最多、质量最好的红军标语群之一。”沈小狮告诉记者，这些留存的红军标语为后人研究红军历史提供了极为珍贵的实物证据。

不过，一个不容忽视的现状是，连城大多数的红军标语都未能像孔清祠保留得那么好。由于红军标语日常维护和管理方面还相对滞后，不少红军标语岌岌可危，一些存有红军标语的地方濒临消失。朋口镇文坊村多座荒废民宅内存有红军标语，但由于无人居住，年久失修，老屋破败不堪，面临倒塌的危险；一些乡间尚存的红军标语，由于楼房是土木结构，木质楼板多处断裂，墙面也多处受损……

“限于现实条件和保护力度，每年都有部分红军标语消失。”连城县文物局局长伍玲芳说，红军标语大都直接书写在土木结构的祖祠或古厝的内外墙壁等处，普遍存在于偏远农村，大多属无保护状态，加之年代久远，多数标语又都存在土坯房中，日晒雨淋，部分红军标语已模糊不清甚至表面成块脱落，“生存”现状堪忧，亟待保护。

“这些都是珍贵的历史文物，也是史料，是革命先辈留下的一笔宝贵的历史财富。”伍玲芳坦言，从土地革命战争以来，连城还存在着大量的红军标语，解放后，特别是近几十年来，由于生产建设、自然损毁及保护不够等原因，红色标语已损毁不少。“红军标语不同于其他的历史文物，目前尚无更有效的保护措施，大多数只能尽力维持现状，延缓其衰败、消失的速度。”

宣和乡培田古村落进士第，遗存红军标语。

保护传承，教育后人

走进红四军前委机关、政治部旧址(望云草室)，斑驳的墙面上，一条“打倒潮州广州去”的红军标语格外引人注意，讲解员带领一批批游客在此驻足，讲解背后的历史与故事。

这条标语是1929年红四军留下，由于当时红军宣传士兵的文化水平有限，把“到”字错写成了“倒”字。

“通过瞻仰这些红军标语，回眸先辈们那段浴血奋战、激情燃烧的光辉岁月，我们接受了一次深刻的革命洗礼。”来此的游客不禁感叹。

“整个新泉整训革命旧址群至今还存留10余条红军标语，这些年我们对现存濒临损毁的标语进行了抢救性保护。”连城县新泉整训纪念馆馆长邹重庆介绍说，依托近年来的红色旅游热，这里每年接待游客量达上万人次，组织党员干部到此进行革命传统教育，进一步发挥这些标语的革命传统教育作用。

近年来，连城加强对红军标语等红色文化遗产的管理和保护力度，对这些珍贵革命文物进行收集整理，并采取有效措施加以保护。

“从2017年开始，我们对全县红军标语进行深入调查。”沈小狮说，在普查、征集、拍摄、汇总全县红军标语图片资料的基础上，做了进一步的挖掘、研究、整合。连城县委宣传部还组织编纂了《闽西连城红色标语史集》内刊，书中收录了全县15个乡镇、49个村以及2个社区绝大部分保存尚好的实体标语图片和一组红军漫画。

“我们这么做，都是为了让这些红军标语得到更好的保护与传承。”沈小狮介绍，红军标语为后人留下了弥足珍贵的革命历史文化遗产，对于打造红色文化品牌、开展革命传统教育、发展红色经济，皆有重要的价值和作用。(记者 赖志昌 通讯员 黄水林 吴钟毓 文/图)

作者：赖志昌 黄水林 吴钟毓