龙王堂石刻位于颍州区九龙龙王行政村，年代为明代，类别为石刻。龙王堂石刻为阜阳市市级重点文物保护单位,龙王堂石刻,龙王堂石刻简介,龙王堂石刻-阜阳市颍州区龙王堂石刻旅游指南

石碑雕刻 龟驮碑石雕 乡村户外雕塑 九龙星

石碑材质：芝麻黑

石碑尺寸：主碑125*65*18cm ，龙头45*75*28cm，龟座80*80*125cm

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

龟驮碑石雕, 乡村户外雕塑石碑下面的乌龟是龙生九子之一的赑(b)屃(x)。在古代，修建龟驮碑的说法是它可以吸收天地之气，日月之精华，神龟赑屃是龙生九子之一，是石碑的守护神，是镇zhai消zai的福寿之星，人的名字要是雕刻在石碑上面，下面有赑屃，石碑上刻名字的人就会福泽后代。

以龟为碑座，仍是其吉祥寓意的利用和延伸。碑座的作用能使碑体稳固并不容易下沉，其座的形式也多种多样。而造以龟形，一来龟的体形适于在上面制座，脊背平而广，且重心较低，满足着碑座的基本功用。二是利用龟所具有的神异性，这也是重要的一点。在对龟的信仰中，生命的长久性构成对其认识的基础，由此引申出诸多的灵异。古人说“千年之龟，能与人语”，看重的便是它的寿命之长，是历史的见证。而“河出图、洛出书”的说法，龟有背负“洛书”的伟绩，与书文也有着密切的关系。故人们以龟的形象作为记事载文的石碑基座，希望的就是石碑能永久地保存下去。

北魏刻石精品《张猛龙碑》

《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（522）正月 立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。

《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可寻，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。历代名家对此碑可谓推崇备至，清康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为“精品上”，并称“《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善”，“为正体变态之崇”，“结构精绝，变化无端”。杨守敬《学书迩言》说“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植《海日楼札丛》则说“风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”自然磨泐形成的斑驳石花，更给《张猛龙碑》增加了几许含蓄高深和神秘莫测。清代至今学习此碑而受益者众，如赵之谦、弘一等是，足证康氏推崇之不虚。

凤冈：见证王氏搬迁历史的石龙门和“永言孝恩”石碑

在贵州省凤冈县蜂岩镇中枢村委会旁，有一独立的石龙门与石碑，该石龙门和石碑都是用花岗石打造而成，石龙门两边立柱宽0.34米，高2.40米，横梁长2.45米，高0.40米，而在石龙门的旁边立有永言孝恩石碑，其高1.60米，宽0.72米，碑首阴刻“永言孝恩”四个大字，这是我们凤冈王氏家族祠堂遗留下来的遗物，同时也是见证我们凤冈王氏家族搬迁历史的重要依据。

如今我们所看到的石龙门是被打断后，又重新用水泥凝固连接的，部分字迹已模糊不清。在龙门的后面就是王家的祠堂，祠堂的周围都有坚固的围墙围绕，可惜的是该祠堂在解放近就被撤来用于农民居住，而围墙被拆毁于1973年左右。

为了整个中枢村的发展，2004年，政府在原王家祠堂修建了现在的村委会，而就在2006年村委会在硬化村委会院坝期间，我们王氏家族的石龙门被当地人打断，在经过当地王氏家族王德泽等人的极力请求与申请之下，王氏家族的石龙门和永言孝恩石碑才得以恢复与保存。

如今我们在龙门柱上可以看到“一门礼乐徴文献，百代衣冠拜冕旒”的对联，此对联说明了我们王氏家族世代都是一个有文化、懂礼仪，并且世代都有人入朝为官的大族，在社会上的威望很高。

石龙门

附：“永言孝恩” 碑碑文

永言孝恩碑文

建修王氏宗祠记

从来根深者则枝茂源远者则流长，我祖肇自河南开封府王偃思县，厚泽恩仁兆启三公之○灵人吉祥闻百里之才，世代簪缨群贤掘起，难以悉数者，此可谓根之深源之远矣，迨我志亮○○○府.黼黻皇猷忽效东山，而谢职竟向南黔以驱车○地，为良择邻而处逐于石阡府之龙泉县，所属熊家山娶妻熊氏后改熊家山为王家沟，落业于此，以为家焉所生三子长：曰士伦，次曰士冕，三曰士○○○兴家田连阡陌，山清水秀、士书英豪、堆金积谷、富饶者难以○兴采枝折桂贵盛者莫能尽扬然而○○○肇自三槐登选已余十注麟趾既咏乎振振？？且？乎缉缉何矣非枝之茂流之长矣无人既○○○后后人不足以光前可乎哉于是裔孙举人仁？庠生○○里长建适合约同宗相商，共族修其祖○○报先人基址初开修造未毕，三人陆续凋谢厥后，长房思成思荣思义二房思荣思页思华德兴三房思贵思守思辅监生天佑等继述前志重补宗宫桂殿兰宫历数年而告竣铜墙镜壁经几代以成功○○淳左昭列右

祖宗之尊卑秩秩陈宗器篇时食春秋之祀典莘莘先灵安侑后裔吉昌庶几五？之○之显赫骏业重辉则一○之渊源千秋而继緖矣

贡生王志谦暨族众首士○宗合族 仝志

石师白金山

南府学候选 正堂柳灿金拜撰○书

龙飞光绪弍拾玖年岁次癸卯清和月上浣谷旦 立

从碑文中我们可以知道，该碑文立于光绪29年，其目的是用此碑来见证王氏家族搬迁的过程，让后世族人记住王氏的祖源祖训等。碑文内容虽然模糊不清，但是我们在原族长王安勇那里，翻阅了家族中“民国三八春”的经丹布，可以推测碑文中的部分内容，但是内容的推测尚不完全，准确性也还有待考证：

我祖起始于河南开封府偃思县，世代都是做官的人家，到我祖王志亮时，因志亮才华横溢而在朝为官，辅佐朝廷，但因厌恶官场的尔虞我诈（对于当时为何辞官归隐尚且不太清楚，期间有一个美丽的传说尚且无法考证，愿王氏族人知道的就与我们联系），便由河南省开封府偃思县进入贵州黔南，随后进入四川，最终又从四川进入贵州，居住在石阡府龙泉县（现在的凤冈县）的南二区熊家山（熊家山又名王家沟），即现在的贵州省遵义市凤冈县天桥镇，同时也听祖辈说起当时居住的地点叫石阡府龙泉县八甲，地名叫秧陶井，但是至今还是寻找无果。至我祖王志亮在熊家山娶妻熊氏后，生有三个儿子为世伦，世冕，世曾，支分三房，后三房三槐公首以明经（明清）进士，二房钦廉公，长房志远公又均入石阡，家族势力庞大，名声远扬！

另外：如有下图中相关王氏字辈的，估计我们就是宗亲哦！

从碑文中，我们的确可以找到凤冈王氏家族的祖源，了解我们凤冈王氏家族的发展历史，但本人所知有限，但愿天下同根同源的王氏族人，让我们一起来共同努力寻找根源！

碑文信息来源：仁孝蜂岩

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