文明、古老的长清，有着几千年的历史，文化底蕴非常雄厚。境内的“十字天书碑”、“风雨竹碑”和“魁星点斗碑”被称为“长清三奇碑”。

这三块产生在不同时代、不同风格、不同寓意的石碑，彰显了古代人的智慧，为后人留下了宝贵的精神财富。

【十字天书碑】

在张夏镇靳庄小学保存着一块刻着十个字的石碑，这十个字被当地村民称为“十字天书”。为解开这一千古之谜，靳庄人曾经悬赏10万元征集解读“十字天书”线索。

1965年以前，刻有十字天书的石碑放在靳庄“碧霞元君行宫”奶奶庙里。为了防止日晒雨淋造成的侵蚀，1965年，兴建靳庄小学时，村委会专门开辟了一间房屋用来安放十字天书的石碑，将这件文物保护起来。石碑约长2米、宽1.2米、厚度约为0.3米，因为拓片过多，石头外表发黑，比较难确定石头质地。粗略算起来，大概有2吨重。

这十字天书在历史上一直就是本地的一大谜团。关于这十个字究竟是什么字，众说纷纭，归纳起来大致有两种说法，一说为：“凝机意自动，散影物殊停。”第二种说法为：“嚎啕归别处，结彩便飞云。”

为了解开十字天书的谜团，老辈人曾在清朝康熙年间将石碑送到北京请大学士们鉴定过，直到雍正年间才送回来。据村上的老人们说，当时翰林院的大学士们研究了十字天书后，曾有些批示。2004年，北京书画院曾有十几位专家、学者专门来张夏考察十字天书，他们倾向于第二种说法。两种截然不同的说法让人们费解，哪个是对的？还是两者都不对?这两种观点的依据何在?

“很难写，起笔、落笔很难掌握。初看像不规范的草书，但看不出来什么字。”中国书画家协会会员、长清区书法家协会副主席高常忠来到石碑前临摹十字天书时感慨道。“这些字和一般古人所写的书法也不一样，很特殊。从书法上看，写这十个字的人胸怀很开放、豁达，有大将之风。他写得颇具狂草风格，一气呵成，每个字基本是一笔下来的，书法造诣很高。”

在当地，人们把“十字天书”的来源和一个颇具传奇色彩的故事相联系，故事的主人公是靳庄人靳八公。虽然随着多年来的口耳相传，细节有些出入，但故事的框架基本固定。

相传，宋代道人靳八公得道成仙之前，一直住在靳庄村，以卖酒为业。他为人乐善好施而远近闻名。有位道士经常来靳八公家里喝酒。一天，道士又来了，而且在靳八公家里喝得酩酊大醉。道士走后，他自称有病又回来了。好心的靳八公赶紧将道士安顿在自家床上休息。道士上床后，不断呕吐，将床被都弄脏了。醒来后，他又提出想喝面汤。恰巧靳八公家中没有面，道士就从随身携带的葫芦里倒出来一点面，让靳八公做面汤。结果没喝完。靳八公的妻子嫌道士喝剩的面汤肮脏，准备倒掉。靳八公不想浪费粮食，就夺过来喝掉了。道士高兴地对靳八公说：“你是个可塑之才，是否愿意和我一起外出周游？”靳八公欣然应允，于是两人结伴出门。靳八公的妻子哭着追赶他们，道士挥手成云，就在石板上留下了十个大字。据传，这个道士正是吕洞宾。

在离藏有十字天书石碑的靳庄小学不远处还有令人称奇的当地名胜真武阁。这是一座很特别的建筑，因为它位于一个高近5米、宽近10米的高台之上，在石砌券门的北侧门上方的横额上，刻着“齐川通鲁”四个字。在真武阁东边的石碑上有文字记载，说这十字天书是吕洞宾所写。

近年来，随着对文物保护意识的增强，靳庄人更加迫切的想了解十字天书的内涵和历史价值。我们盼望着解开这千古之谜... ...

【风雨竹碑】

在孝里镇马岭村的一座古庙里，竖立着几块石碑，而有一块上面刻着一幅竹子。细心人仔细端量就会看出里面的奥妙：原来是由几句文字组成。左边的竹子是“风竹”、右边的是“雨竹”。风竹如在风中摇曳，雨竹像在经受暴雨沐浴。----这是典型的画意诗。是字在画中，画中有诗，诗中寓意，诗情画意。

风雨竹所组成的诗是:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。”

传说关羽身居曹营十二年,没有被曹操的重赏厚禄而动心,仍然时时刻刻挂念着刘备,朝夕思归。后来,当他斩颜良、诛文丑之后,方知刘备在袁绍处,急切想归。但又恐自己在曹营被待为上宾,刘备疑其心变,便作画“风雨竹”暗中送与刘备，借竹名佳节壮,以喻自己虽人在曹营而不辱名失节。

此画别具风格,由片片竹叶组成字的诗文。从画的鉴赏角度看,两棵竹子栩栩如生,形象逼真,字丝毫无损于画;从字的角度看,把字巧妙的揉在画中,画中带字,字画相兼,构思精巧,艺术高超。凡有幸观赏者,无不为之惊叹。

前两句形如雨竹,其意为:竹子受到人们的喜爱而享有盛名,是靠自己一年四季挺拔清秀,并不因时令的变化而盛衰。

后两句恰似风竹,其意为:莫嫌竹子叶疏清淡，但却长久青翠，永不枯败凋零。

“东君”是双关，表面上指东风、春风，说我竹子茁壮成长不以来你东风吹拂，我并不感激你什么;另一层面的意思是指“东家”曹操，因为关公当时客寓曹公。关公如今要离开曹操，护二嫂、寻大哥，并不感谢曹操的封赠。

关羽作画后,便封金挂印,保护二位皇嫂偷偷离开曹营,过五关,斩六将,立尽艰辛,终于同刘备、张飞两兄弟团聚了。

这就是关公的气节，成为千古佳话。

【魁星点斗碑】

此碑镶嵌于“金星庙”的石墙内，高0.56米，宽1.28米。碑阳刻有魁星点斗图案和碑文行书13行，计76字。文曰：“图则古，文则经。何尔执笔上乘乎，列星天道耶、人事耶、会萃乎，笔墨之灵。晋在，壬申孟秋之月，仿青莲学士，望后生求学之意，涂于松云山下，因工程告竣，录乐捐善士於两壁，一誌永远，后世记念云。”

无撰书人姓名，碑文没有明确记载年代，但从庙碑记载是大清光绪十年修建，而石屋从建筑上看晚于金星庙建筑，因确定魁星点斗碑文壬申年应为民国二十一年时期刻石。

仔细看“克己复礼”和“正心修身”则藏在魁星的形象之中。魁星由这两句话八个汉字组成。

魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿，也称作文昌君。据说在中国古代神话中，魁星相貌丑陋，长得像个小鬼，是主宰文章兴衰和人才选拔的神。其一手捧斗，一手执笔，一脚向后翘起如踢斗状，故曰：“魁星点斗”或“魁星踢斗”。

“魁星点斗”图的绝妙之处在于图中藏字，字中寓意。反映的是中国的正统文化。中国的正统文化是儒家文化，儒家讲究“学而优则仕”。中仕的人都是国家人才，国家人才必须克己奉公，维护封建秩序。只有德才兼备的人，才能当此重任。可以说，“魁星点斗”图有着较深的文化内涵，它是我国特有的文化形式——文字游戏中的一件佳作。

无论从哪方面讲，长清区有这三块充满神秘色彩的石碑都是幸事。这些瑰宝，应该为后人提供探讨、学习、借鉴的素材，对研究古文化起着非常重要的作用。

作者简介：

曹 建 民

曹建民 男，汉族，1958年10月生于北京。大学专科学历。1984年12月加入中国共产党。现任山东泰维能源发展有限公司长清分公司经理。中国摄影函授学院研修班毕业，高级摄影技师职称。系国际摄影协会四星国际摄影师、中国人像摄影学会会员、山东省摄影家协会会员、济南市摄影家协会理事、济南市长清区摄影家协会常务副主席。

1995年起，专门从事摄影工作，为机关、学校、企事业单位等拍照数万幅，担任《山东年鉴》、《济南年鉴》、《长清年鉴》、《长清人物年鉴》、《山东省齐长城志》、《长清区志》等特邀摄影师。在《中国摄影报》、《人民摄影》、《信息快报》《济南日报》等报刊发表作品20余幅，作品“莲台秋色”入选《济南市优秀美术书法摄影作品集》，“知识就是力量”获“济南市首届读书人摄影比赛三等奖，“书缘”“获济南市第三届读书人摄影比赛三等奖，作品“母亲河”入选《中国优秀摄影作品集》，作品“坝上秋色”入选《中国艺术摄影名家作品集》，“双龙迎盛会”获首届“国际摄影网络摄影大赛”优秀奖，作品“坝上珍珠”获“第十二届全国当代摄影艺术邀请赛”风光类铜奖，“中华魂”参加东北亚摄影巡回展并入集，作品“露珠里的风景”获“美丽中国老干部摄影大赛”二等奖，作品“黄河之水天上来”入选《今日中国摄影“中华复兴奖”纪念改革开放30周年专集》画册。被授予“中华复兴奖、当代优秀摄影艺术家”称号，2004年被评为“济南市摄影名师”。2013、2014年被授予济南市“德艺双馨”会员，2014年被授予山东省“德艺双馨”会员。被长清区选拔为“拔尖人物”、“社会闻人”并载入《长清人物年鉴》和《长清区志》。

更多内容请关注曹建民老师个人微信公众号：秋实影韵

Hash:3238440315b9c11e0b45459661127eb20a5d1d32

声明：此文由 长清生活在线 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com