吴氏民居位于海口市琼山区府城镇，时代为清。为海南省文物保护单位。

保护范围：东、南、西、北距离文物保护单位界线10米。

江安县省级文物保护单位吴氏民居开展一期修缮工程

（视频）

近日，我县正式启动对四川省文物保护单位吴氏民居一期修缮工程。

吴氏民居位于江安镇烟巷街，始建于清嘉庆2年(公元1797年)， 四川省人民政府于2012年公布为省级文物保护单位。吴氏民居占地2015平方米，建筑面积1278平方米，整个建筑布局合理，装饰独特，是研究18世纪以来川南小镇民居的实物佐证，具有较高的历史、艺术和科研价值。根据文物保护法第一章第四条规定，文物保护工作贯彻保护为主，抢救第一的方针，我县于2018年12月拨专款对吴氏民居进行修缮。

江安县文化广电局文博新闻出版股副股长 宋甚葶：现在进行的是一期工程， 一期工程投入150余万元，对民居的后耳房、中耳房、中耳厢房进行初期维修保护。

据悉，整个吴氏民居的修缮保护工程拟投资2000余万元，一期工程预计2019年3月竣工。

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福建省宁德柘荣有个凤岐吴氏大宅，是现存为数不多的大型古民居！

长寿柘荣记者郑红弟报道：凤岐吴氏大宅是福建省历史最悠久江南传统建筑风格最大的古民居，也是我国现存为数不多的大型古民居之一。它坐落在柘荣县乍洋乡凤岐自然村，与省级风景名胜东狮山景区和国家重点5A级旅游区太姥山毗邻，与两者相距约二十公里，宛如镶嵌在两座大山中间的璀璨明珠。

周末，应一位好友的邀约，重访了这座闻名遐迩的吴氏大宅。抑或是久违了亲近的大山，我们驱车前往，一路逸兴遄飞，给我们旅途带来了许多乐趣。

车沿着起伏迤逦的公路，一路向大山深处开去，一个又一个山峦从身边掠过，一片片汪洋恣肆的竹林，向我们一浪一浪扑来。这里湛蓝的天、澄澈的水、滴翠的山、氤氲的茶香，绿得让人心慌的竹林，无愧“十里翠竹，万担茶香”的美誉，让人流连忘返，心旷神怡 。行走在青山绿水间，感受到的是自然的盛大，在不断的前行中，我们显得何其的渺小，无限的敬意油然而生。

不知不觉间，车子就到了吴氏大宅所在地——凤岐。抵达村庄时，已是午后一点，一开车门，一股带着溪水清凉的静谧迎面扑来，这是被尘世沾染的清新，它似乎在静静地迎接远道而来的我们。

凤岐即“凤之栖息也”。凤岐与“凤栖”的方言谐音。西汉《韩诗外传》记录了关于凤凰的一个传说，黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：凤象如何？天老对曰：……得凤象之五，则凤没身居之。由此推测此乃是风水宝地，凤凰栖息之地也。

凤岐吴氏始祖仲演公在万历年间因明末倭乱，由沿海迁居大山深处，选择背靠山，登高可望见海。长岐、乍洋等地繁衍子孙，至七世祖吴应卯，因经营竹木制作、茶叶发家，后来生意发展到江浙上海一带，远近闻名享誉一方。

凤岐吴氏大宅建于清乾隆嘉庆年间。距今有两百多年了，据《吴氏家谱》记载，吴氏七世祖吴应卯在乾隆太平盛世年间，通过经营竹木和茶叶等生意发家，富甲一方。八世祖吴子望积累了许多财富并生有大镜、大鹏、大焕、大挺四子，分别为其建四座大厝，封为“元、亨、利、贞”四房，每人一座大宅。其中，元房在福鼎潘溪镇蛤蟆袋村，亨房在柘荣乍洋乡凤岐村，利房在福鼎点头镇连山村，贞房在福鼎白琳镇翠郊村。除了元房的大宅损毁外，其余三座保存至今。而眼前这凤岐吴氏古宅，即为八世祖吴子望二儿子大鹏所有。开花如亨、凤岐聚秀，在传统古香古色的村落中更彰显它的唯美、厚重和庄严。

美好的事物多么寂静，阳光从山顶上斜射下来落到村庄里是一道紫色的霞光。我承认，我有一份安静情结，村庄的安静，于我有着同一气息，于我更觉亲切。小桥，流水，人家，田畴，白烟如诗如画，我不忍去打扰它们，只安静地用心感受。

大宅依山而建，坐北朝南，藏身于青竹古松之间，总体呈现：“四横、三纵”结构。建筑沿用传统的风格斗拱，门窗木雕多且工艺精美，构思规划、采光、布局、通风、排水皆合理科学，是南方传统建筑风格的典范。这样气势宏伟规模宏大遗落在深山里的古代民间建筑，极大地丰富和传承江南传统村落的人文思想和精神魅力。

吴氏大宅建筑装饰以原木、原砖、原色为主，数量众多，自然老到，凸显出山地民居简谱精练、自然融合的建筑风格，历经二百余年而大多数保存完好。大宅内代表江南建筑风格的木雕构件更是精美绝伦，凝重而不失轻巧，仅花窗就达一百多个。据说当年吴家安排一个丫环专门负责清晨开窗，傍晚关闭，一开一关之间，一天就过去了。而多处三合土仿石构造栏杆和水槽等，制作精细，至今仍在使用。

大宅占地面积一万四千三百多平方米，是我国现存为数不多的大型古民居之一，整体规模宏大，气势宏伟，极具特色，可称为华夏古建筑的“活化石”。2013年3月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

徜徉在山水之间，仿佛穿越时光与一位老者不期而遇的邂逅和心灵对白，聆听诉说，似乎回到当年吴氏先贤豪迈和壮举的辉煌岁月，也感受到这里曾经的芳华和伟大，更是看到吴氏后裔对美好未来的追求和向往。

在庭院边穿梭，于大宅保存完好的庭院里，一个满头银发的老者站在院内的空地上，拄着拐杖，对着我们微微一笑。坐在屋前的百岁老人，在静候时光的流逝，生命对于他们来说已是一个完满。

暮色渐渐轻盈起来。由于逗留的时间有限，我们无法把古宅内所有房间都走遍，也没有时间去细细品味古宅古老而浓厚的文化历史。但在这个静谧的村庄，这座大宅已安然停歇在我的脑海中。他们就似一块净地，一个灵魂的栖息地，遗落在大山深处。

光阴荏苒，岁月如梭，无数载春夏秋冬的洗礼，吴氏大宅虽然历尽沧桑，甚至有些人似乎忘了它的存在，但是吴氏大宅却因时光岁月的沉淀而愈发璀璨和光芒。透过历史的沧桑岁月和时代芳华沉淀，这些沾满岁月尘烟的古建筑，似乎依稀可见在那个辉煌岁月里，当年工匠们挥汗雕琢的动人情景。而从吴氏大宅繁衍的后裔子孙，或许他们今天走南闯北，四海为家，但是大宅所哺育他们穷达不堕、兼济天下的精神，以及他们所秉承的重德扬善、忠厚传家的纯朴的祖训家风，已经融入他们的灵魂血脉之中。他们无论走到哪里，都会把祖先这种玉汝于成、勤俭持家的精神带到那里，并且能够深根发芽，结出美好的硕果，同时无论他们走多远，这里依然是他们心灵的家园、精神的栖息地。（

长寿柘荣文字：郑红弟 图片：林文强）

柳氏民居：如画柳氏，人文古韵民居

柳氏民居历史文化旅游区，位于山西省沁水县西文兴村，为国家4A级景区、中国历史文化名村、全国重点文物保护单位。

明永乐1403年，柳宗元第十七代后裔柳琛再造西文兴村，世代同居。2003年，柳琛的第二十六代子孙在西文兴村呱呱落地，至此，柳宗元后裔在此繁衍了四十三代。

柳氏家族在这片土地上繁衍到今天，已经有600多年了，经历了几朝几代的潮起潮落，他们依旧守着先祖留下的“恪守先业，耕读为本”的家训，他们是唐代政治家、文学家柳宗元同族同宗的后裔，现如今在这保存完好的柳氏民居里，我们还能领略到柳氏民居的遗风和耐人寻味的文化内涵。

柳氏民居为一进十三院文人府邸，是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。从院宅、祠堂、庙宇、楼台到木石雕刻、匾碣墓铭，无不蕴含着精湛的建筑艺术和深邃的文化内涵。

柳氏民居为典型的明清城堡式建筑群，内部结构有点像古时的瓮城，村外还环绕着城墙。村落骨架主要是一条环绕几个大院落的环形通道，其中一条最宽的街道叫牌坊街，街道上有两座石牌坊，石牌坊完全是仿木结构，一座上书“青云接武”，一座上书“丹桂传芳”。在我国现存的牌坊中，主要有贞节牌坊、功德牌坊两种，但柳氏民居的这两座牌坊是成贤牌坊，取意“学到痴愚便是贤”之意。是明朝廷表彰柳氏族人柳禄、柳遇春而修建的，至今有450年的历史。目前在我国尚属首例。

柳氏民居，就其建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕、书法的装璜、布局上看，其观赏、研究的价值好于乔家大院，且保存下来的文物之多之好在我省少见。

据考证，目前柳氏民居内有宋代理学家朱熹的书法碑一通，明代文学家王阳明的书法碑二通，明代曲江书法家方元焕的草书碑刻四通，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑刻一通，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑刻二通，宁海知州柳柳泉的碑刻二通，大书法家文徵明的书法碑一通，郑观洛的书法碑一通。

另外，还有未署名的书法碑40余通，以及不少的石、木刻楹联、壁画、皇家赐匾多幅，还有柳氏族谱等文物。特别是朱熹、王守仁、文徵明的书法墨迹碑刻在我国北方实属罕见，研究价值极大。除此之外，还有散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。从这些物件的艺术构筑上，便知晓柳氏民居的研究价值之重要，更是研究我国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古方面的珍贵史料发掘地和开发、利用、游览的胜地。

成贤牌坊，在柳府的这两座牌坊属于成贤牌坊。这两座成贤彷木石牌坊，是朝廷为表彰柳氏族人柳禄和柳遇春而专门建造的，一座是“丹桂传芳”，建于明嘉庆二十三年（1487年），另一座是“青云接武”，建于明嘉靖二十九年（1550年）。而且，这两座石牌坊还是我国目前现存唯一的成贤牌坊。

凤戏牡丹雀替

司马第古院，司马第是柳氏民居中最大的古院，里面有柳氏三绝——石雕、砖雕和木雕的精妙绝伦

行邀天宠，“行邀天宠”是皇帝赐给柳騄的金匾

鱼身龙头，在这个木雕的两边有两块人头鱼身的木刻，而在里面还有一块龙头鱼身的雕刻，两副雕刻结合起来就是众所周知的民间传说——鲤鱼跳龙门

中宪第正院堂构攸昭,“堂构攸昭”在这里有两种解释，一种是：这个院儿和前面的“中宪第”也是一进两院的大宅院，是清朝晚期的建筑，悬挂“堂构攸昭”的匾额，有“继承祖辈遗业，光耀家族门庭”的意思