东太行山武安市太祖山，三面环山，一面傍水，风景秀丽，人文景观奇特。在太祖峰海拔940米处，有一天然溶洞、溶洞下千亩造型各异的天然橡树林，每到秋季，满山启蒙野的太祖红叶。又有大五寨、玉柱峰、望日峰、太祖回音壁、明山寺、十二朝度假村、九龙潭，蹦极等多处游居场所。

李唐王朝为何要将太祖家庙建在天水的凤凰山上

李唐王朝为何要将太祖家庙建在天水的凤凰山

作者：金怀斌

公元618年，农历戊寅年。隋大业十四年。这一年三月，隋炀帝杨广在江都被杀。李渊在长安废杨侑称帝，建国号唐，改元武德，是为武德元年。

据记载：“公元618年，唐初定，追谥李虎为景皇帝，庙号太祖，是为唐太祖。建家庙于故里凤凰山之巅，有《尉迟恭监修凤凰山场记碑》以记其事，可惜文革时期被毁遗失。”

唐太祖李虎故里即今天水，《新唐书卷一本纪第一》：“高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。”李虎就是李渊的爷爷。

陇西成纪即今天水秦安一带，陇西在古代属于地理范畴，泛指关山陇县以西，兰州以东的广大区域，而非今日之陇西。

翻开历史我们就会发现，关陇李氏一族自汉飞将李广以来，一直都是望族，李渊的爷爷李虎是十六国时期西凉开国君主李暠（一作李皓）五世孙。李暠生李歆，是西凉第二任君主，史称西凉后主。李歆生李重耳，李重耳在西凉灭亡后，出仕北魏，官至弘农太守。李重耳生李熙，官至金门镇将，曾率领豪杰镇守武川李熙生李天锡，官至宿卫统兵的武官幢主，李天锡即李虎的父亲。见《新唐书卷一本纪第一》：“其七世祖皓，当晋末，据秦、凉以自王，是为凉武昭王。皓生歆，歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳，魏弘农太守。重耳生熙，金门镇将，戍于武川，因留家焉。熙生天赐，为幢主。”

李虎少时倜傥，有大志，喜好读书而不存章句，特别善于射箭，轻财重义，雅尚名节，因此深得贺拔岳的器重。元颢进入洛阳，李虎跟随贺拔岳将其平定。李虎因功受封晋寿县开国子，食邑三百户，官拜宁朔将军、屯骑校尉。后随贺拔岳击败万俟鬼奴，留镇陇西，累次升迁至东雍州刺史，不久改任卫将军。贺拔岳镇守陇右，任命李虎为左厢大都督。

大统元年（535年）正月，宇文泰拥立元宝炬登基称帝，建立西魏政权，是为西魏文帝。李虎后来官至左仆射、太尉，赐姓大野氏。大统三年（537年），李虎受封陇西郡公，与安定公宇文泰、广陵王元欣、赵郡公李弼、河内公独孤信、南阳公赵贵、常山公于谨、彭城公侯莫陈崇因有辅佐之功，故都成为加“柱国”衔的最高武官，号称“八柱国”。

见《旧唐书卷一本纪第一》：“皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为“八柱国家”。”

大统十七年（551年）五月，李虎去世。北周建立后，追封李虎为唐国公，谥号襄。3

隋文帝杨坚担任北周相国时，还复李虎本姓李氏。武德元年（618年），李虎的孙子李渊受禅登基，建立唐朝，追谥李虎为景皇帝，庙号太祖，陵墓称作永康。

李虎的永康陵在今陕西三原县陵前镇，新唐书记载永康陵：“四周有封，禁民葬，惟故坟不毁。”古人视出人头地光宗耀祖为人生最大的追求，何况这位唐国公的孙子建立了大唐王朝，皇家在其族望故里天水建家庙便成了自然而然的事了，也方便了陇上李氏族人的祭祀。

天水境内的成纪李氏文化积淀深厚，许多遗物古迹和地志资料也是很详实的。元代人蒲思源曾作《新修二贤祠堂记》，其文记载时人在“成纪望邑之南，夕水之阴，五龙谷山岘”为成纪名人李广、李白一武一文二乡贤立祠堂。

唐国公李虎与李贤、李弼、李远、李穆等成纪李氏世居显位，“自周至隋，郁为西京盛族。”在中国历史上，李姓称帝者多达六十余人，先后建立了成汉、西凉等十二个王朝，而最盛者莫过于唐朝。大唐贞观年间唐太宗李世民曾组织编修《氏族志》，对天下李氏进行过细致而详尽的疏理和考证，陇西李氏被列为李氏十三郡望之首，全国姓氏第一，这也是李唐王朝在成纪故里建立家庙的又一个重要原因。

那么为什么要选择在凤凰山建立皇家的家庙呢？这首先与凤凰山独一无二的地理位置有关，古籍《山海经.西山经》载：“又西二百六十里，曰邽山。……濛水出焉，南流注于洋水……”山海经记述的邽山即今凤凰山，邽山本为圭山，乃是伏羲部族立圭表辩正方位，定时考闰的地方。《周礼 • 地官 • 大司徒》载： “以以土圭之法测土深，正日景以求地中。”凤凰山是立圭之地，圭后来成为古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方，叫做玉圭，是王权的象征，这是李唐王朝在凤凰山建家庙的又一个重要原因。

第二，凤凰山被称为陇右郡望，秦州镇岳，它是秦州的镇山，圣山，是建家庙的理想之地。

第三，方志《直隶秦州新志》载：“汉建娲皇庙在凤凰山麓，久废。”说明早在汉代人们就在这里祭祀纪念娲皇，能建娲皇宫更说明了凤凰山的特殊地位。

第四，李虎是天水秦安人，与凤凰山遥遥相对的就是五龙山，五龙山后就是秦安，凤凰山又被称之为岱岳，是方圆百里最高的山峰，建家庙于此可以东望长安，西极陇西。北瞰秦安，南眺川蜀。

以上这些独有的条件是李唐王朝为什么建家庙于凤凰山巅的重要佐证和原因。

（责任编辑：刀客虚谷）

大明王朝第一风水事件——明太祖朱元璋治罪风水名山

帝王打下天下后，首先要考虑的是都城选在哪儿？而一个城市能成为“帝王都”，因素很多。除了地理位置这一要素之外，风水好不好，是否能养万年龙脉，保万年基业，这是很关键的。

朱元璋定都应天（今南京），也是费了不少心思的。堪舆考察、修正风水，甚至不惜“凿牛首”、“斩龙尾”，在风水史上闹出了不少惊天动地的故事。

堪舆术定义下的“三条大龙”

要弄清应天的风水，先得了解一点堪舆常识，知道风水先生眼里公认的中国境内“三条大龙”究竟是什么。

堪舆书上说了，“龙”，即山；“龙势”，即山的走向。据唐杨筠松的《撼龙经》载，中国境内的“龙”为地球上四大龙中的“南龙”，是“须弥山”的支脉。《撼龙经》对中国境内山水的地理功能给出了定义——惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。

风水学家以为，天下山脉祖于昆仑，成“三龙入中国”之势。“三龙”即山脉的三大干系：北干系指黄河以北广大区域诸山，中干系指黄河和长江之间地域之山系，南干系指长江以南区域诸山系。

中国境内的“龙”——

气结昆仑，形象质朴，既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终，有行必有止，始而复终。

具体说来，有北、中、南三条大龙——

黄河以北的山脉属“北龙”：自北寰乘高而来，山脊以西之水流入龙门西河，脊东之水流入幽冀，入于东海，其西一支为壶口奉岳；次一支包汾晋之原；另一支为恒山；又一支为太行山。太行山一千里，其山甚高；最长一支为燕山，尽于平乐。

黄河以南、汉水以北的山脉属“中龙”：为关中之山，皆为蜀汉而来。一支至长安，而尽关中；一支生下幽谷，以至嵩山，东尽泰山；一支自汉水以北，生下尽扬州。

长江以南诸山属“南龙”：江南诸山皆祖于岷江，出岷山，岷山夹江两岸而行。左边一支去为江北，许多去处；右边一支分散为江南闽广，尽于两浙建康；其一支为衡山，尽于洞庭九江之西；其一支度桂岭，包湘沅而北，尽于庐阜；其一支自南而东，则包彭蠡之原，度歙黄山，以尽于建康，又自天目山分一支尽于浙。江西之山皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之山自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤。对中国境内的“三条大龙”，朱元璋的谋士、风水大师刘基曾作过堪舆考察，疑托其名的《堪舆漫兴》中是这样评论的——

昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。北龙结地最为佳，万顷山峰人望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。惟有金陵称胜慨，高祖下作上天梯。

南京五大“风水宝地”

从上面所分出的“三条大龙”来看，中国古代三大代表都城北京、西安、南京，正巧分别位于北、中、南三条龙的身上面。

南京的“龙头”（也称“龙脑”）是明孝陵所在的钟山，以“龙头”为首，南京共有五大风水名山，一是东郊的钟山，二是东北郊的栖霞山，三是北郊的幕府山，四是东南郊的方山（天印山），五是正南方的牛首山（牛头山）。另外，如今已进入主城区的名山还有鸡笼山、狮子山、清凉山等。

这些风水名山所在地，也是传统的风水宝地，历代墓葬甚多。

钟山一带：得名于汉代，汉人认为此山“金陵王气所钟”，故名；又名金陵山、紫金山、蒋山、神烈山等。共有三大峰，第一峰即主峰，名北高峰，海拔 468米；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔 360米，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，中国著名的紫金山天文台，即选建在此山顶上。钟山是南京最精贵、气脉最旺的风水宝地，南京“龙脑”所在。

钟山历来为吴国皇室、东晋皇室、明皇室、民国要人喜爱，有东吴大帝孙权墓、梁僧宝志墓、明太祖朱元璋孝陵、中华民国临时大总统孙中山陵墓等。

栖霞山一带：栖霞山又名摄山、伞山，乾隆赞为“金陵第一明秀山”，为佛家胜地，有千佛岩石窟。此山位于南京城东北太平门外 40余里外，濒临长江，青峰逶迤。全山大致做东西走向，凤、龙、虎三形俱全。主峰三茅峰，又名“凤翔峰”，卓立天外，雄镇群峰。凤翔峰之东北山坡，形如卧龙，名为“龙山”；其西南之山坡，状若伏虎，名为“虎山”。栖霞山为南朝梁皇室、陈皇室喜爱，有梁安成康王萧秀墓、梁鄱阳忠烈王萧恢墓、梁始兴武王萧憺墓、梁吴平忠侯萧景墓、陈文帝陈蒨永宁陵等。

幕府山一带：据《景定建康志》载，“晋丞相王导建幕府于此山，因名山焉。”此山紧临江水，幕府山位于南京市西北郊的长江之滨，西起上元门附近的老虎山，东至燕子矶，呈东北——西南方向延伸。其西北侧，濒临长江，巉岩陡壁，如长剑出鞘；而南侧，缓坡徐徐，毗邻市郊，地理形势十分险要，自古就是保卫南京的天然屏障。最高峰叫北崮山，在其北侧，有两个山峰，夹涧对峙，合称为夹箩峰或称夹骡峰、翠箩峰。幕府山的东北角较低的山峦称为直渎山，俗称岩山；名胜有燕子矶，即在附近，意大利人马可 波罗曾到此一游。

幕府山之阳，古墓葬分布较多，为东晋皇室、王、谢豪族喜爱，有晋穆帝司马聃永平陵、王导墓、颜含墓、南朝宋文帝宣皇后崇宁陵、长沙景王刘道邻墓等。

方山一带：其山风水情况详见本书“六大镇王气事件传奇秦始皇东游镇压东南天子气”，这里不再赘言。此山为名门大族、重要人物喜爱，有南朝梁王僧辩墓、《红楼梦》作者曹雪芹家族墓、蒋介石自选墓地等。另外，南京江北六合境内也有一座“方山”，也是一处风水名山，出产“中国一绝”雨花石。

牛首山一带：此山在南京城南中华门外约 20里，包括祖堂山，其风水之妙将在下文叙说。此山为南唐皇室、明皇室、官宦所喜爱，有南唐始主李昪的钦陵、中主李璟的顺陵、明仁宗朱高炽妃墓、明大太监郑和墓等。

中国独一无二的风水名山

在这些名山中，南方的牛首山是最有个性的，在中国也算是独一无二的风水名山。

从北向南远看，此山两峰争高，如一对牛角，故称“牛头山”，明朝时改称“牛首山”，其实是一个意思。此山也是中国佛山中有名的“江表牛头”的所在地。

晋元帝司马睿定都建康后，初作宫阙，郭璞说，建阙不利于皇宫风水，建议不作，实际是建议晋室不要大兴土木耗钱财。丞相王导闻言，指着牛首山两峰说，“此天阙也”。牛首山是天阙一说，由此而来。

牛首山与栖霞山并称，有“春牛首，秋栖霞”之美誉。其风水之好，风景之美，早有论言。宋朝善于看风水的道士李思聪，曾对牛首山的龙势作过详细考察，在其著《堪舆杂著》中称——南京牛首之龙，自瓦屋山起东庐山，至溧水蒲里生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰特峙，成天财土星，生分一枝生吴山，至西善桥止，复于肘后逆上，生大山小山，右分一枝生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台前，至架冈门上方门而止。虽为钟山，应龙打水，归聚明堂。

此山还是一座有民族节气的山，当年，南京民族英雄岳飞曾在牛首山设阵，大败兀术率领的金兵，至今还有岳飞抗金故垒遗存。岳飞的名词《满江红》便作于此——怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

“鞭牛首”：役使风水归顺

南京“龙翻身”在东吴孙权定都建业时期，风水最旺时则在明朝。朱元璋在安徽随郭子兴起兵后，最终灭蒙元夺得天下，于 1368年正月称帝于应天。据《明史 冯胜传》（卷一百二十九）载，有一次，朱元璋来了兴致，命儒士们以钟山为题赋诗。有个叫邓伯言的对称，“鳌足立四极，钟山一蟠龙。”朱元璋听了一下子激动了起来，拍案叫绝。邓伯言以为惹怒了朱元璋，当时竟吓得面如土色。

实际上，朱元璋对南京的风水到底能否支撑朱氏明朝万年基业，心有疑惑，并不是天天这么高兴。朱元璋定都南京后，对四郊的名山很感兴趣，经常带着一班臣僚观山川形胜，探风水奥秘。他发现，南京周边所有山都面向都城，呈朝拱状，独牛首山“不太听话”，背主南望，不向北顾。这让迷信风水的朱元璋，对这头“牛”很不满意。怎么办？朱元璋施出了他当皇帝的特权，要治牛首山的大罪。据明杨仪《明良记》载，朱元璋“乃特定其罪，杖之百下。”当年秦始皇为断东南天子气，鞭打了方山，一千五百年后，朱元璋故伎重演，鞭起了相距并不太遥远的牛首山，治它的罪，又打了它一百大鞭。

出这个馊主意的，说不定就是朱元璋的御用风水师刘基。执行朱元璋命令的是地方官员，后来朱元璋发令将牛首山归太平府编置，就是这么回事儿。因为这原因，后来牛首山的税、丝等“山林收入”，便由太平府收纳。

朱元璋似乎对牛就是有仇，在南京江北的六合一带，便有朱元璋杀牛的传说。据传，朱元璋曾在六合金牛山给“徐百牛”家放牛。一天饿急了的朱元璋想吃牛肉，便和几个放牛娃一起，合伙偷杀一头小牛。为了有个交代，朱元璋将牛头放在山的西侧，牛尾放在山的东侧。晚上回家，徐百牛发现少了一头牛，便问怎么回事，朱元璋胡编道，有一头牛赖在山上不回来。徐百牛一呼唤，山上果然传出了牛的回应声。牛死了怎么还有回声？因为朱元璋是真龙天子，头尾那么一摆，牛复活了——金牛山由此得名。

这只是传说，其实因为此山外貌很像一头牛，才叫金牛山的。而且，此故事有不同的版本，发生地也不同，在安徽凤阳的金桥村也有类似的传说，但东家由徐百牛，换成了刘大秀，当地有山，因此叫“烀牛锅山”。另外，宿州打鼓山也有类似传说。

这些均可能来源于明人王文禄著《龙兴慈记》，“圣主（朱元璋）幼时与群牧童儿戏以车辐……杀小牛犊，煮食之，犊尾插入地，论主者曰：陷地裂去矣。

主者拽尾转入地中，真以为陷也。 ”

朱元璋鞭了牛首山一百下之后，心里觉得还不解恨，再命令有关人员给牛首山“加刑”戴刑具，在主峰上“牛鼻子”处凿一洞孔，用铁索穿孔锁起来，将“牛头”硬拉过来，向北俯首称臣，甘拜下风。

当年朱元璋下令挖凿的洞眼，如今已找不到了。但更遗憾的是， 1958年“大炼钢铁”时期，因在牛首山发现了铁矿石，于是当地政府在此大挖，把牛头上的一“角”也挖了，一双牛角（主峰）如今只剩下一角，“双阙”成了独阙——传说中牛首山的风水被彻底破坏了。

斩龙尾：数丈铜钉埋山厌胜

据说朱元璋对离他住处不远，皇宫后面的花山，也不满意。此山在钟山西南麓，在今贵山附近。

朱元璋为什么对花山不满？原来也因为这山“不听话”，有作祟之嫌。《明良记》上有这样的记载，“钟山西南一冈，势若飞走，每视即与旧形不同。 ”

对付花山，朱元璋采用了厌胜的手法，“乃用铜钉数丈埋山中，筑于城下。曰以城为索，缧 (li)以縏（ pn）之。”意思是，用数丈长的铜钉埋到山中，然后凿去山头，把城墙砌在上面。朱元璋称这是把城墙当铁索，用绳子把山的手脚捆住，让其无法作祟。

南京周边的名山，朱元璋是严禁老百姓随意践踏的，为了惩治此山，朱元璋破例允许老百姓肆意在花山采樵、砍伐林木。

此山现已不在，当年此山与钟山是相连的，朱元璋为了建造城墙，把此段山凿开了。此山在明皇宫后面的“龙尾坡”附近，民间因此戏言，说朱元璋这是“斩龙尾”。此处是今南京市区的要道口，出东北城的必经之路。

朱元璋对牛首山、花山“采取行动”一事，在《金陵琐事》等多部明人笔记上均有记录，可见此事在当时是盛传过的。

明熹宗朱由校挖女真“祖坟”

可能受朱元璋的影响，明朝朱氏皇帝多迷信 ,特别是倒数第二位皇帝、明熹宗朱由校，竟然想去挖女真人的“祖坟”救国。天启二年（公元 1622年），朱由校把位于北京西南大房山系九龙山附近的女真人建立的金国帝王陵寑，全部捣毁了，以泄女真人“王气”，断其龙脉。

当时，女真后裔努尔哈赤已统一了女真建州各部，并于明万历四十四年在东北建国，国号“金”，史称后金。努尔哈赤起用这个国号的用意很明显，就是复兴当年女真人建立的金国。

后金定都辽阳，势力日盛，在关外侵城略地，对大明王朝构成了严重威胁。明朝时宦官魏忠贤专擅朝政，腐败透顶，社会动荡。内忧外患之下，大明政权摇摇欲坠。当时，有臣僚告诉朱由校，努尔哈赤在东北逞能，是“金国余孽”作乱，因为 300多年前入葬的京西金帝陵“王气”再起。朱由校遂采纳了破风水、断龙脉，泄“王气”之妙计。

此妙计，其实是歪招，说白了，就是挖努尔哈赤的祖坟。天启二年、三年（公元 1622年、 1623年），朱由校先后两次派人去九龙山掘陵搞破坏 ,从地上到地下，从里面到外面，辉煌一时的金国帝王陵被全部捣毁，不留一座。在砸毁全部地面建筑后，又掘开各陵地宫，用散落在地的石柱、栏杆一类的建筑构件和乱石塞死。

为了彻底绝断女真王气，经堪舆师指点，他们在金国首陵——太祖完颜阿骨打的睿陵所在的“龙头”上动土，硬是“砍”掉一大块山石，又在龙头下所谓的“咽喉”部位掘挖一个大洞，让女真这条“龙”成为死龙。

明人惟恐不彻底，又在各陵址上建起了多座关

帝庙，镇压女真的“王气”。还特别在睿陵原址修建“皋塔”一座，请来与岳飞一道抗金的南宋名将牛皋，与关公一起，给大明王朝“抗金”。为什么要在睿陵原址建“皋塔”？据说“气死金兀术，笑死牛皋”的故事就发生在那里。

有人起初怀疑此事，因为《明史》上不载。实际此事是真实存在的，见于清康熙二年玄烨御制碑文，碑称“谓我朝发祥渤海，气脉相关 ”，康熙讥之是“明惑形冢之说”、“厌胜之术”。

金国帝王陵让朱由校破坏掉了，女真的“龙脉”也让他挖断，但最后却是朱姓天子大运不在，自己的王气泄了，被满清夺走了江山。为何？康熙一语道破天机，“从来国运之兴衰，关乎主德之善否。上天降鉴，惟德是与。有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。 ”

元朝廷捕杀“真龙天子”

虽然天子气龙脉是不可信的，但有的皇帝就是迷信。迷信王气的朱元璋，当年也差点因此让元朝廷给“镇压”了。

朱元璋出生于 1328年，时值元末。这一年，元朝泰定帝也孙铁木儿病死后，出现宫廷政变。签枢密院事燕帖木儿，集百官于兴圣宫，宣布迎立元武宗海山次子、 25岁的图帖睦尔；时丞相倒剌沙在上都，闻政变，于当年九月，赶紧拥立皇太子、 9岁的阿速吉八继位，史称天顺帝。但在位仅一个月，十月份，图帖睦尔带兵入上都，阿速吉八不知所终，图帖睦尔当了皇帝，史称元文宗。次年，即天历二年（公元 1329年）正月，图帖睦尔让人迎其兄和世来当皇帝，史称元明宗。但到八月份，图帖睦尔便将仅当了 8个月的皇帝老大毒死，自己重新当皇帝。连老皇帝也孙铁木儿在内，不到两年，死了三位皇帝。这元宫廷也真够乱的，民间说是气数将尽的征兆。

此时，民间刚好出现了真龙天子出世的传言，有善于望气的术士称，此“天子气”出现在江淮一带，于是朝廷下令捕杀这名真龙天子。安徽凤阳民间故事《三洗凤阳，七洗濠梁》（与凤阳相邻的宿州一带则叫《九洗南宿州》），是这样说的——元朝的“青天剑”设在南京的紫金山。它很像现在的天文台，能“上知天文，下知地理”，日月星辰、天灾人祸无不知晓。一天，“青天剑”向朝廷上报，真龙天子正月初七正午时，将出现在凤阳城南门。真龙天子有七八岁，头顶银碗，身着红袍，左手撑绿绫伞，右手捧白玉玺，胯下一匹黄骠马，吹、弹、拉、打，乐队伴奏。

朝廷派重兵将凤阳城四个城门围得水泄不通，正午时分果有一个小男孩往南门外走：满头秃疮，因太阳晒得发痒。左手拿一片荷叶，遮住直射秃头的阳光；右手捧一块四方四齐的豆腐——这是他在城里讨饭时用讨得的两块钱买的；麻脸上两道浓鼻涕过了“河”，浑身上下一丝不挂，被太阳晒得通红。腿裆里夹着一根黄亮亮的小秫秸，嘴里不住地唱着“咚咚锵 !咚咚锵！”这小孩浑身散发出酸臭味，是个要饭的啊，这样的小孩也能是真龙天子？官兵见了，一个个嘟囔着鼻子，让他从人缝穿过。原来这正是朱元璋。满头秃疮——“头顶银碗”，身着红袍——皮肤晒得通红……这之后，朝廷又再次捕杀，却仍未得。加上朱元璋生下不久，官府也曾派人到凤阳捕杀过一次真龙天子，这样，前后三次在凤阳一带捕杀真龙天子，好多小孩被冤杀，此即所谓“三洗凤阳”。民间传说显然不可信，戏说的成分太浓，但似乎并不是捕风捉影。明代官编史料《明太祖实录》（卷二五七）上有这样的文字，证明元朝曾为真龙天子出世而采取过大动作——元时太史言，圣人生江淮。按谶索之，竟不能得，盖天启。

被赞为“滇省众山之祖”，一天中的太阳不但看到三升，还能看三落

世界之大，无奇不有，日本不可当面检查日元真伪；俄罗斯送花不能送偶数；瑞士晚上十点之后禁止冲马桶；进入敦煌莫高窟游览限制时间，等等景区的一些“奇葩”规定还有不少。

无独有偶，在我国的云南省，也有一个地方，以满山“红乌龟”出名，游客登山的时候需要脱袜子才可以。这个地方就是，被誉为“滇省众山之祖”的丽江老君山。

难道山上真的都是红乌龟吗？其实不然，是因为这里特殊的地质造成的，是由三阶铁所形成的红色，被誉为丹霞地貌。还有一个说法：当你太上老君曾在此炼丹时，天上燃烧陨石坠落在这里的，才有了这一片红色的悬崖峭壁，老君山也因此而得名。

老君山是我国三江并流的世界自然遗产，景区内不但有金沙江流域的“高原冰蚀湖群”还有高山杜鹃林、冰川融冻地貌、高山草甸牧场和高山丹霞地貌等典型的景观类型。景区主要包括九十九龙潭、金丝厂、玉湖、黎明美乐丹霞地貌以及新主天然高山植物园等片区构成，其中以九十九龙潭和丹霞地貌为景区两绝，与玉龙雪山遥相呼应，争奇斗艳，形成了丽江的两大奇山。

老君山的丹霞地貌是全国面积最大、景色最壮观的，其相对高度和绝对高度以及壮观程度、色彩绚丽程度，都位居全国丹霞地貌之首。如果你到这个景区游览，肯定会被这里的“乌龟”路所震撼，它就是千龟山景点，在这里你会看到千万只“红乌龟”正在朝山顶爬去，整座山体也很像一只巨龟。这座巨龟的背上又分割成若干个小型圆形石块，色彩不一，质地坚硬，从纹理来看呈龟背状裂纹，因此也称为龟裂纹岩。

到过老君山旅游的人都知道，登顶千龟山都需要脱掉鞋子和袜子，赤脚走上去。是因为这里傈僳族人认为满山的红石，是太阳永远照耀的地方，视千龟山为神山，神圣不可侵犯，如果上山必须脱掉鞋子，赤脚上山，也是景区中的“奇葩”规定。也正是因为这样，千龟山才保存如此完好的原因之一，为了尊重当地人的习俗，怀着一颗虔诚的心，很多人还是非常愿意脱鞋袜赤脚登山。

老君山除了色彩万紫千红的鲜花和丹霞风貌之外，还有一个特殊的地方——老君山的黎明，这里的太阳一天三次升起，又三次落下。

一天之中太阳三升三落，也是这里的一大奇观，究其原因是这里有三座异形高峰前后相错，且一峰比一峰高。每年冬至日前后两个月的时间里最为常见：每天上午八点左右，太阳从第一座山峰腰部升起，半个小时后隐入第二座山峰后，黎明街的表现就是刚升起的“日出”，马上又“日落”；过一会，第二次从第二座山峰右侧升起，半个小时后又隐入山峰。再过半个小时第三次从第三座山峰右侧上部升起。短短两个小时的时间内可以看到三次“日出”和“日落”，这种辉煌壮丽的奇景，只有老君山的黎明才能领略到。所以来老君山旅游的时间一定要来黎明乡看看一天之中的太阳如何三升，三落的。

每到春天的时候，老君山的各种杜鹃花依次开放，把老君山变成了花的世界，花的海洋，与无数奇怪形状的钟乳石组成了一幅幅美妙的画卷，把黎明的景点装扮的无比美妙。

神秘的老君山是神仙的家园，是滇省众山之祖，是人间的秘境，来丽江旅游，你想来欣赏吗？是否想体验一下赤脚登山的感觉呢？