营盘山遗址位于四川省阿坝州茂县凤仪镇南2.5公里，距今5500-6000年，是一处自新石器时代到明清时代的文化遗址，是迄今岷江上游地区发现的地方文化类型遗址中面积最大、考古工作规模最大、发现遗存最为丰富的遗址，对探讨古蜀文化与马家窑文化和仰韶文化的关系具有重要的科学价值，是中国21世纪重大考古发现之一。2003年营盘山遗址被列入全国重点大遗址科研项目；2004年列入第六批全国重点文物保护单位的申报名单。

中文名：营盘山遗址

所属年代：新石器时代到明清时代

出土地点：四川省阿坝州茂县凤仪镇

重要战斗遗址之营盘山战斗遗址

位于陕西省延安市子长县（原安定县）李家岔镇营盘山。

营盘山地处今李家岔镇之东北约7公里处。

1931年9月10日至10月4日，工农红军晋西游击队在中共陕北特委的领导下，先后经过安塞县之平桥和侯家河湾、保安县（今志丹县）之安条岭、安定县（今子长县）之寨儿山等数次艰苦战斗后，部队于10与6日晨行至安定县（今子长县李家岔镇前营盘山）营盘山，正在商讨今后行军计划，得知敌万宝山营又纠集横山县的民团向我运动。发现敌人正向我侧翼运动，企图从侧后向我进攻。队长阎红彦立即命令部队占领险要阵地，迎击敌人，双方展开激烈战斗，从早晨打到中午相持不下。这时队长红彦抽调强龙光、强世清、马佩勋、董金芝、冯金福、侯奉孝、符友坚、郭立本等十余人组成突击队，绕过深沟插向敌人侧后，用冲锋枪、机枪向敌指挥所扫射，敌人一时混乱不堪，纷纷逃命，我正面部队乘机发起冲锋，敌仓皇溃逃。

这次战斗历时半日，缴获步枪五六十支，子弹数千发，俘敌伤兵三四十人。战斗结束后，杨重远政委把俘虏集中起来宣传党的俘虏政策，热烈欢迎俘敌参加红军，愿回家者每人发银洋二元，并把敌伤兵送往安定县城。这是中国共产党领导的人民武装与国民党正规军在子长县境内的第一次两军对垒的武装较量，也是红军游击队在陕北第一次执行党的优待俘虏的政策，在广大群众和敌军中产生了很好的影响。

营盘山新石器时代洞穴遗址介绍 新石器时代洞穴遗址地址门票价格

营盘山遗址这是云南发现超多遗址文物的遗址地。在遗址位置发掘出了众多石器跟陶瓷片，在那片土地上发掘出了黑陶，红陶数量不等珍贵文物。目前这里是免费对外开放的。

营盘山新石器时代洞穴遗址景区基本信息

门票：免费

位置：云南省昆明市禄劝县

开放时间： 全天

交通路线：

昆明北部汽车客运站有昆明至禄劝县的客车，行程约2小时。

自驾路线：

从昆明出发进入沣源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——东山路行驶150米到达禄劝彝族苗族自治县

营盘山新石器时代洞穴遗址景区攻略

禄劝县是云南省昆明市辖县之一。营盘山遗址是云南省自1990年以来发现最多新石器时代文物的洞穴遗址。

营盘山新石器时代洞穴遗址位于岷江东南岸三级台地。它有5米宽，4米高，66米深，最宽处21米宽。该遗址是在1984年的文物普查中发现的，并收集了部分石器和陶器碎片。

1989年7月,县文物办公室对遗址全面清理,遗址出土了，砂灰陶、夹砂橙红陶、黑陶、泥质红陶等陶片超过20000件,石头(刀、纺轮、石臼、斧、锛、凿)超过50块,蚌刀4块,小海贝29枚和羊、马、鹿、猪、牛和其他动物的牙齿和贝壳。

据了解，营盘山新石器时代遗址位于岷江东岸和南岸的三级台地。遗址场地呈梯形，东西宽120-200米，南北长约1000米，总面积近15万平方米。该遗址包括新石器时代和石棺时代的文物。其中，新石器时代的遗迹是5500 - 5000年前的中心聚落遗址，石棺时代的遗迹是西周、战国、秦汉时期的石棺墓。

2000 - 2006,成都文物和考古研究所、阿坝州文物管理所、茂县羌族博物馆正式发掘文物管理网站,七年来,发掘总面积近3000平方米,发现9座的房屋基地,5座人殉坑,4座窑址，灰坑100余个等,此外,在中西部的废墟发现的大量类似于广场,出土器物包括陶器、玉、石、微晶,骨器、蚌器等，总数几乎全部;新石器时代遗址的出土文物在营盘山包括最早的陶瓷雕塑在四川发现,最早的文物人工用朱砂在中国发现,最早和最大的陶瓷窑遗址发现在长江的上游,和最多的彩色陶器在四川出土。

据专家介绍,营盘山的新石器时代遗址的发现岷江甚至在四川西北部新石器时代考古工作突破,不仅将巴蜀文明进步的历史起源在5000年前,是找到灿烂的三星堆文明和砂的来源提供了新线索,具有非常重要的科学价值。

营盘山遗址：一颗牙齿见证文明起源交流

营盘山遗址：一颗牙齿见证文明起源交流

新华社成都6月8日电 题：营盘山遗址：一颗牙齿见证文明起源交流

新华社记者惠小勇、康锦谦

随着时隔35年的重启发掘，三星堆祭祀遗存再度引起世人关注。围绕着三星堆的许多未解之谜成为人们热议的话题：他们从何而来，是否受到外来文化影响？

对于科学家来说，小小的牙齿或许也能成为解谜关键。

2003年初，考古工作者在四川茂县营盘山遗址发掘出两个人祭坑，其中有两具保存较好的古代人骨标本。经鉴定，均为三四十岁的壮年男子人骨，他们是什么身份，为何要被作为人祭？从躯体陈置来看，两具人骨摆放不规则，呈扭曲挣扎状，体现出当时可能存在的社会等级分化或强烈的原始宗教意味。

更为意外的是，考古工作者对两人的牙齿进行提取后，通过分析竟然还得出其可能体现出黄河上游与长江上游人群交流迁徙的信号：流行于黄河流域的旱作农业代表——粟，在营盘山人群的牙齿中留下了印记。

成都文物考古研究院研究员陈剑告诉记者，粟、黍为主要作物的经济模式一般认为属于北方旱作农业形态，“我们不仅在营盘山出土的炭化植物种子中发现了粟和黍，还通过解析牙齿，发现了其人群有食用粟的痕迹。”

“牙齿是人体最为坚硬的组织，一旦矿化生成通常不会被代谢更替，能保留个体幼年时的食谱信息。”四川大学考古文博学院副教授原海兵研究体质人类学多年，2013年，他前往茂县，对保存于茂县羌族博物馆的营盘山遗址新石器时代祭祀坑人骨进行了鉴定和提取，并将其运至四川大学考古学实验教学示范中心生物考古实验室，进行了详细的人类学观察与鉴定。

虽然两具人骨大部分已酥脆残损，难以精确测量，但两颗被提取的牙齿仍保留完好的形态，是极为珍贵的分析样本。经过同位素方法科学分析，两颗牙齿的主人幼时食谱结构中可能以鱼类、粟米为主要食物品类。

“营盘山遗址为中国的黄土堆积分布区，土质土壤条件适合北方旱作农业，这可能也是吸引从北方来的先民在营盘山留下的原因之一。”成都文物考古研究院研究员陈剑告诉记者。

研究团队经过对颅骨形态特征的研究，发现两人的遗传特征与先秦时期广泛分布于甘青地区的“古西北类型”人群在颅面形态上最为相似。

种种迹象暗示，早在新石器时代中期，与“古西北类型”相似的人群就已经生存在营盘山遗址周边地区，他们很可能与从西北黄河上游向南迁徙于西南山地岷江上游地区的人群存在密切的关系，通过频繁的人群交流互动，对横断山区藏彝走廊的古文化产生重要影响。

专家推测，5000多年前，黄河上游随着气候干冷化趋势的加强，出现了大面积的干旱，粮食歉收，既有农业条件支撑难以为继，已然承担不了不断增加人口的生存繁衍所需，于是，一部分人群开始顺着河谷地带向南迁徙，寻找更加合适的生存地。终于，他们在山林之中，找到了一个理想场所：这面被岷江环绕的台地地势开阔、面水背山、起伏平缓、土地肥沃、气候宜人。

于是，黄河文明与长江文明在此开始交汇融聚，催生出新的古蜀文明果实。

堪以佐证的是，营盘山遗址还出土了大量具备明显仰韶文化晚期和马家窑文化特征的彩陶。北京大学考古文博学院和成都文物考古研究院联合测试表明，彩陶的化学成分更接近黄土高原仰韶文化及马家窑文化腹地出土的彩陶器物，而素面陶的化学特征显示出与本地黏土更为相似的特征，更大可能表明素面陶为本地自产而彩陶来自外地。

今天，经过大量考古发现，考古学家们已基本构建了上古先民从营盘山、桂圆桥、宝墩等由川西高原到成都平原迁徙的历史，但从黄河上游到长江上游的融合足迹、以及最终如何创造出以三星堆为代表的灿烂古蜀文明，仍留给人们无尽遐想。

但学者普遍认为，就在这片神秘的岷江峡谷里，隐藏着文明交汇的古蜀源流。

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