蛇山环抱其间，殿宇依山而建，杉榆松桧摩天翳日，石桥假山百折逶迤，这就是历来被认为是“乾坤秀萃之所，神灵之宅”的武当宫。

武当宫是武汉道教四大丛林唯一冠以“宫”名的道教圣地。据《大岳太和山纪略》载。位于湖北省均县以南的我国道教著名的洞天福地武当山，不仅自然景色标奇孕秀，而且各路神仙羽士云集，自1275年（元至元十一年）当山道十鲁大宥由北方访全真道归故里，与汪真常在武当山传全真道法，度弟子百余人，至此，武汉方始有全真道活动。素有“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”之誉的武当山，殿宇大多受明成祖朱棣敕额，亦多以宫命名。相传鲁大宥的弟子发愿来到黄鹄山麓建造了武当山的行院，由此而得名武当宫。同其它丛林一样，武当宫历来受到封建统治者的垂青。包含着古代社会宗教意识与民族文化的我国道教，追求的最高理想是长生不死。武当宫的历任住持刘嗣授、江宗善等不仅重乐、贵术，好养生之道，且精通中医中药。希图“得道成仙、消极虚静、超脱自在，不为物累”的达官显贵，便与道教投缘，大修名祠，以求长生久视。明代撰修的《寰宇通志》载，武当宫原建于武昌平湖门内，即古黄鹤楼的东西，洪武初年续建，1445年（明正统十年）重修，1673年（清康熙十二年）又进行了大规模重建，并立有“重建武当宫碑”。清光绪初年，官府又将宫“移建学府宫西”。

移建后的武当宫，旧址原是武昌府的城隍庙，殿宇坐北朝南，背依蛇山，山门正对南天门，传说此宫30年出一地仙，60年出一天仙，山门双壁书有1米见方的“龙虎”二字，雄浑粗犷，挺拔遒劲。进入山门即入仙界，按道教说法，山门外属俗界。武当宫以“秀萃”闻名于武汉道教四大丛林之间。灵官殿、玉清殿、三皇殿掩隐在绿树丛阴中。每座殿宇前古松参天，四时花卉沿墙栽种，宫内右边是古天鹅池，传说天鹅曾来此饮水、嬉戏，道童来池中取水时可隐见天鹅的倒影。红尘俗路的若隐见天鹅则一生将吉祥如意。天鹅池水甘甜，明目清心，可以制酒。宫左假山错落，古槐葱郁，碑石林立。假山与戒台之间架有一座桥，桥下泉水葱绿，苔萍清翠。这里的每一条花径，绿树成阴，可以通达每座殿宇。玉清殿里的神龛最为精美，有二龙戏珠和双凤朝阳装饰，龛下是雕刻精巧的石座。龛上陈设的珍珠彩灯、宝瓶、香鼎等均为武昌府的要员所赐，每临真武的诞辰，这里钟鼓长鸣，香烟缭绕，磬声悠悠，为古观庄严道场增添无限情趣。一入此境，颇有脱俗之感。幽致清雅的庭院，庄严肃穆的殿堂笼罩了这座“神灵之宅”的古朴、神秘。

斗转星移，随着该宫最后的住持柴永仙的仙逝，香火稀疏，树倒人去。而今伫立武当宫的旧址，只留下空空的回忆。

紫霄宫:武当山八大宫观建筑群的主体，是武当山保存最完整的宫殿之一

紫霄宫是武当山八大宫观建筑群的主体，是武当山保存最完整的宫殿之一。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），最盛时有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏大，气势非凡。现存主要建筑有宫门、碑亭、崇台、大殿、父母殿等。紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

从刻有“紫霄福地”匾额的福地殿进入龙虎殿，可见青龙、白虎泥塑神像侍立两旁，形象威严。沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。

殿中石殿须弥座上的神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，两旁侍立金童玉女、君将等，铜铸重彩，神态各异，是我国明代艺术珍品。

真武大帝金身像

殿左放着一根数丈长的杉木，另一端可听到清脆的响声，而称为“响灵杉”。大殿四周神龛内，陈列着数以百计的元、明、清代铸造的各种神像和供器，堪称我国铜铸艺术的宝库。

紫霄殿后是父母殿。此殿崇台高举，秀雅俏丽，殿内正中的神龛上供奉真武神的父母像，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙像。左神龛内供奉的是观音，右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，称为百子堂，是昔日善男信女求儿女的地方。

1982年2月28日被国务院列为全国文物重点保护单位。1982年被国务院定为全国道教重点宫观之一。

武当山紫霄宫大殿

玉虚宫，武当山建筑群中最大的宫殿之一，形制、规模皆堪比帝都故宫

玉虚宫位于武当山南山脚下的武当山镇，是武当山建筑群中最大的宫殿之一。玉虚宫始建于明永乐年间，玉虚宫建成后，永乐皇帝钦定为“玄天玉虚宫”。玉虚宫作为营建武当山道教宫观建筑群的大本营——“三公”行辕，明清两代常有军队扎营，故俗称老营宫。

玉虚宫共有三城，即外乐城，里乐城和紫金城，城内套城。三城都各有宫墙间隔连围，形成等级鲜明，规模宏大的宫城。

主体建筑坐东南朝西北，中轴对称布局。仿故宫“三朝五门”制，平面布局呈三路五进，沿中轴线建山门、龙虎殿、朝拜殿、玄帝大殿、父母殿。横向扩展营建东西御碑亭（四座）、东西焚帛炉、东西配殿、廊庑、观星台、启圣殿、元君殿。

整体建筑形成高低错落有致，院落蔓延相通的建筑格局，不仅体现了明代建筑凝重、严谨的风格，更隐喻着道家崇尚自然、顺应自然、以人为本、天人合一的玄妙思想。

宫门为琼花须弥石座，券拱三孔，两翼八字墙镶嵌琉璃琼花图案，门前是饰栏台阶，壮美富丽。

武当山现存共有12座“龟碑亭”，玉虚宫就占4座。其余静乐宫2座、紫霄宫2座、南岩宫2座、五龙宫2座。

进入宫门，左右两座碑亭，分别为明嘉靖三十二年（1553年）明世宗朱厚熜为重建武当道场所题“圣谕”和嘉靖三十一年（1552年）“御制重修大岳太和山玄殿纪成之碑”。双碑额浮雕蟠龙，赑屃形象栩栩如生。在“圣谕”碑文中追述他的祖宗永乐皇帝大建武当山的功绩，认为是神保佑，于是不惜耗费亿元资财，重修武当。

碑亭下铺展开的是占地40多亩的大院落，青砖铺地，开阔素雅。宫墙东为东宫，亦名东道院，有砖室、浴堂、神厨、龙井等遗址，宫墙西为西宫，有望仙台、水帘洞、御花园、无染殿等遗址。

二宫门外还有两座碑亭，屋顶为重檐歇山顶式。亭内各置巨大的赑屃（传说为龙王的六子）驮御碑。碑亭中的石碑高6米，宽2.35米，厚0.76米，通高9.03米，它们的重量各达100多吨。这两座碑刻，一座是明成祖朱棣永乐十一年（1413年）为保护武当山道教的一道“圣旨”，一座是永乐十六年（1418年）“大岳太和山和山道宫之碑”。在永乐十六年刻的碑文中，永乐皇帝引用道教经典叙述了“真武大帝”和武当山的关系，宣称他父亲朱元璋和他取得天下，都曾得到真武神的阴助默佑，因此在武当山建造宫观，表彰神功，报答神恩。

这两座巨大的赑屃驮御碑是国内罕见的，比北京明十三陵的定陵、长陵的赑屃驮御碑高大得多。

玉带河穿城而过，其上修建金水桥。此桥为明代建筑，方整石砌筑，两侧立莲瓣石榴头栏作为护栏，非常精美。

穿过玉带河是二宫门，宫墙浑厚凝重，斑驳残破，古建筑的古朴和颓废尽显几百年历史沧桑。

现存建筑及遗址主要有2道长1036米的宫墙、两座碑亭、里乐城的五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及东天门、西天门、北天门遗址。现存玉虚宫占地面积约10万平方米，比沈阳故宫、曲阜孔庙还要大。遥想当年，玉虚宫曾占地面积达500多万平方米，其建筑形制、规模皆堪比帝都故宫。

明天启七年（1627年），玉虚宫发生火灾，其主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虚宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，数十万方沙泥直泄玉虚宫，大片房屋被吞没，可叹号称南方“故宫”的玉虚宫自此成一片残垣断壁。

2001年6月，玉虚宫遗址被列为全国重点文物保护单位，近年来当地政府采用修旧如旧的办法，逐步进行修复重建了龙虎殿、玉虚殿、玉带河、宫内石板地面等工程。我们来的时候，最重要的玉虚殿、父母殿还在修葺中，二宫门紧闭，只能从窄窄的门缝中窥视到一线。

如今，玉虚宫是当地老百姓最喜爱的公园，跟武当山上那些收收费景点相比，毫不逊色。

景点地址：十堰市丹江口市武当山镇公园路

交通攻略：武当山镇不大，步行即可，镇内打车只要起步价

开放时间：全年 8:00-17:30

门票费用：免门票

五龙宫丨你所不了解的武当山

武当山五龙宫坐西朝东，背依灵应峰，上接五龙峰，环境清幽，历史上被称为“神仙之窟”、“灵应之地”。我国古代著名道教人物尹喜、尹轨、马明生、陈抟等，都在这里修道有成。

武当道教认为，五龙宫是“神龙洞府”，是群仙神龙居住之地。

唐太宗成功祈雨，武当山名扬天下

似乎从一开始，武当山就与水结下了不解之缘。而事实上，它日后的辉煌正是源于一千多年前的一次祈雨。

那是唐太宗李世民继位的第八年（公元634年），这一年天下大旱，飞蝗遍地，百姓拖儿带女，背井离乡，苦不堪言。朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下。

最后的时刻，唐太宗把目光投向了千里之外的武当山，他派一个叫姚简的人来此祈雨。姚简此行，开始了水神玄武与帝王们延续千年不可分割的缘分。

姚简是长安人，曾辅佐李世民南征北战。公元634年，唐太宗废淅州复设均州，任命姚简为武当节度使、均州刺史，人称“姚太守”。相传，姚简在均州不收礼、不贪财，公正无私，严明法纪，把均州治理得夜不闭户、道不拾遗，百姓感念姚太守的恩德。

当听说武当山五龙峰有个五龙池，住着五条龙，可以呼风唤雨时，姚简连翻五座大山。史书记载，姚简在五龙峰遇见了5个儒生，自称五气龙君。他们说：“此山是玄武神守护的，看你为人正直，玄武神特让我等前来相助。”随后，大雨倾盆而下，汇成涓涓细流滋润万物。

正是一场期盼已久的大雨，让武当山名扬天下。其后，唐太宗下旨在五龙峰修建五龙祠，于是武当山出现了历史上有记载的第一座皇家庙宇。这座沉寂千年的大山此后渐渐为世人所知，并且最终后来居上，被冠以“大岳”之名凌驾于五岳之上，成为令人神往的宗教圣地。

这是一代代武当人不断营建和守护着的家园，武当山在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观延续至今。

唐朝初年，为抬高自己统治天下的正统性，李世民利用道教祖师老子姓李的巧合，尊奉老子为唐王室的祖先，宣称自己是神仙后裔，于是道教成了国教，其地位超越了儒教和佛教，居三教之首。然而，这时的武当山还未跻身道教圣地之列，唐太宗为什么会派人前往求雨呢？

唐太宗认为，武当山又名武当，“非真（玄）武不足以当之”，就是说真（玄）武神即水神，是武当山的主神，在这里求雨肯定灵验。也就是从这时起，武当山与帝王有了牵连，而玄武神也由此进入帝王的视线。

唐宋元明，五龙宫获得历朝皇帝封赐

贞观八年，唐太宗在武当山敕建五龙祠，此后历朝历代对它加封扩建。这个地方求雨非常灵验，历代皇帝都很重视。

由唐而宋，由宋而元，一直到明朝。宋朝时，五龙祠改叫五龙观、五龙灵观；到了元朝，开始改叫五龙宫，后来叫五龙灵应宫，再后来叫大五龙灵应宫。这些名字里包含的灵应色彩是非常明显的。

明成祖永乐皇帝大兴武当山，于永乐十一年，敕名“兴圣五龙宫”沿用至今，并赐给了武当山五龙宫一枚铁质如意磬。不同寻常的是，磬的两面多出了两行铭文——“大明永乐十三年，敕建大岳太和山兴圣五龙宫”。

中国社科院历史研究所研究员王育成认为，中国有五岳，而武当山号称太岳、大岳，实际上从这个称呼上来讲，就可以看出来它有超乎一般、超乎五岳的地位。

公元1018年，宋朝的皇帝将目光投向了武当山，事情的起因是皇城汴京的玄武祠旁涌出了一股清泉。这泉水带有甜味，人们喝了以后感觉非常甘甜，后来生病的人喝了也能治病，当时是这样传言，正史里也这样记载。这种情况引起了宋真宗的重视，宋真宗正在把真（玄）武神推崇成一个宋朝的保护神。

这是武当山又一次因为水而得到了帝王的关注。宋真宗为表达对神灵的感激之心，将玄武由“将军”升格为“真君”，封号为“灵应真君”。

一百年后，宋真宗的重孙徽宗即位。宋徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝。即位第二年，徽宗就给水神玄武的“灵应真君”封号前加上“佑圣”二字，他希望武当山的主神保佑自己平安无忧。同时，徽宗还令人在武当山寻得又一处背山面水的风水宝地，于是东神道上建起了紫霄宫。

随着五龙宫等级不断提高，历代都重建或扩建，因此规模越来越大。到了明朝嘉靖年间，达到鼎盛，有道房850余间，道人2000余人，属地管辖以五龙宫为中心的南、北、西百里以外，可谓“八百里武当半五龙”，当时的兴旺状况可想而知。

明朝以后，五龙宫逐渐衰败

明朝以后，五龙宫逐渐衰败，并累遭兵燹。清朝咸丰六年，武当山区高二先、张瞎子起义，五龙宫大殿和部分道房被烧。

1927年，一把大火让五龙宫最终成为一片废墟。因不满当地百姓及五龙宫道人对贺龙部队的支持与帮助，土匪头子王志和在五龙宫抽签算卦抽到一个下下签后，所有的恼怒都转化成仇恨，下令火烧五龙宫。于是，恢弘雄伟的五龙宫顿时随着火势的熄灭而荡然无存。

据当地老人讲，大火烧了三天三夜，百里之外的均州城都能看到火光。大火之后，绝大部分建筑被烧毁，目前所见的仅存门、红墙、碑亭以及泉池、古井等。

五龙宫有武当山最大的真武神铜像

在五龙宫元君殿遗址中部汉白玉须弥座上，如今还供奉着1.95米高的铜铸“鎏金玄天真武神像”，比武当山金顶金殿内的真武大帝像还高10厘米，是武当山最大的真武神铜像。

神奇的是，这里多次遭遇火灾，但真武神铜像始终完好无损，而且，在大炼钢铁的年代，多少人用绳索套在真武大帝的铜像上想把铜像拉倒均未如愿。

这尊真武神铜像，重量超过十吨，是谁铸造？又是怎么运送至此？至今仍是不解之谜。

精巧的供水系统，一井打水五井皆动

历经千余年风雨，五龙宫留下了许多与水有关的传说。五龙宫青石海墁大院内有五口古井，井水清澈，甘甜可口。倘若在一口井中打水，其余井中的水皆会动。当地人相传，这是因为当年帮助姚简祈雨成功的五气龙君常神游此地，所以取名五龙井。井边是天、地二池，一圆一方，正合“天圆地方”之意。

湖北武当文化研究会会长杨立志说，天代表阳，地代表阴，地池是阴的体现，天池是阳的体现，这种观念是古人阴阳观念的体现。五龙井则表示5个方位，代表五行，所以五龙井又是中国古代五行思想的体现。

事实上，一井打水，五井皆动，并非五气龙君的神游，而是古代的道士们精妙的设计。直通地下的五口井本身就是一个整体，彼此相通。如此一来，既解决了水的来源，还让彼此间互通有无。而天、地二池是古人为土木结构的宫殿免受火灾准备的消防池。

极具匠心的地下排水工程

2008年底，公路通到了五龙宫村口，五龙宫的修复工程眼看就要开始，五龙宫村的村民们和道士们在断壁残垣下，发现了一个更大的与水有关的秘密——一项极具匠心的地下排水工程。宋、元时，武当山道士为了扩大五龙宫的建筑规模，利用其周边5万平方米的山沟，用方整青石砌成纵横交错的暗渠，形成了系统的排水网络，让各种水汇集后从主干石渠排出。石渠完成后，再填平沟壑，构建了一个绝对避风藏气的五龙宫。

华中科技大学教授张良皋认为，这个地方在中国建筑史上堪称绝妙。从设计精巧的供水系统到完善的排水工程，汇集智慧和财力的五龙宫用另一种形式表达了道家对水、对神灵的虔诚之心。

五龙宫是武当道教文化的源头

从唐到宋，历经元、明，一代代武当的道士们共同打造了一个如仙境般的五龙宫。

史料记载，五龙宫有着浓厚传奇色彩的景点遗址，许多地方堪称武当山之“最”：武当山最大的涵洞——“五龙宫涵洞”，始建于宋代；武当山最大的石雕香案；最大的武当道人墓穴——“榔梅真人墓”；武当山唯一一座跨河谷两岸修建的庙宇“仁威观”；火药的发明者孙思邈研制火药的岩洞——“凌虚岩”等。

在这海拔300米的五龙宫之上，直到今天，仍然没有人能用文字描绘出它鼎盛时期的灿烂辉煌。今天，我们只能遥望仅存的残碑旧迹，猜想神秘的五龙宫曾经有过的繁华。

由一滴水再到涓涓溪流，最后汇聚成河，神奇的五龙宫正是武当山道教文化兴盛的一个源头，它拉开了武当山古代建筑的序幕。

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