耿马总佛寺

耿马总佛寺，傣语洼细利专勐，位于云南省耿马县耿马城郊，属巴利语南传上座部佛教寺院，由清代乾隆年间耿马宣抚司罕师.罕谢主持修建，由耿马最高禅师按雅淌住持，也是耿马土司及其亲属拜佛的场所，又称官缅寺。在耿马南传佛教中属最高一级，称纳扎探。清咸丰一至四年（1851-1854年）、光绪二十三年（1897年），曾两次重建。

此寺包括大殿、过厅、戒堂、塔、僧舍、庭院、围墙、寺门等部分。大殿主体为砖木结构，殿内有两排平行的巨大木柱作主要支撑，巨柱外两侧又承接副梁，形成偏厦。中堂与偏厦组合为三重檐建筑，上盖青灰瓦。殿高约30米，宽15米，长27米。左右走廊宽约3米，走廊外有一道1.5米高的矮墙环绕。殿内西端的释迦牟尼佛像后还供列八尊泥塑像，除水神乌保谷外，其余八尊全是阿罗汉像，即阿拉含、阿底牙、微拔、关定牙、麻哈南木、阿达理、麻哈加乍（大肚罗汉），这是受内地汉传佛教的影响而不同于德宏、勐连和西双版纳的地方。大殿东端正门外增设一过厅，厅内竖两棵6米左右高的砖柱和6棵巨型木柱作支撑，地面铺青砖。过厅中部屋顶为一重檐一面坡，檐上方又增设一歇山顶，二面坡。因此这三面坡刚好错落在大殿的上檐与中檐之间。另外，过厅两侧的顶部又分别建有二重檐，并与大殿的中檐戗脊和下檐戗脊相衔接。这种布局使正殿和过厅形成重叠错落、富丽堂皇的外观。

大殿基座高出庭院约一米，从庭院起步跨数级石阶即可登入厅堂。石阶两旁竖立石狮一对，昂首蹲伏，作守卫状。石础外侧刻有家畜、花卉、龙、凤、狮等浮雕。过去庭院中还建有石塔一座。鼓房内有铜钟一口，高五尺，直径三市尺，重2665市斤，上铸有“皇图巩固，帝道遐昌”八个大字，落款为“道光二十七年几次丁未仲夏十六旦世袭耿马宣抚司罕恩沛虔诚献”。塔和钟均毁于“0”期间。十一届三中全会以后，民族宗教政策得到落实，1981年以后，对总佛寺进行修葺，共筹集金24万元，其中中国佛教协会资助16万元，耿马县资助4万元，佛教信众和各方友人捐款4万余元，1988年10月破土动工，1990年4月竣工。赵赴初先生题写寺名“耿马总佛寺”。目前全寺僧侣保持在40人左右。

耿马总佛寺现任方丈召祜玛国晚，64岁，云南耿马县人，兼任中国佛教协会理事，云南省佛教协会理事，省政协委员，耿马县政协委员，县佛教协会会长。

景点位置

云南省临沧市耿马傣族佤族自治县甘东西路

白马寺：中国佛教第一寺。

从市区到白马寺，要差不多一个小时的时间。在白马寺对面有一个神州牡丹园，不过这个季节确实没什么可看的。

在白马寺大门两侧，各有两匹白马石像，看上去非常古朴，不过我们进来的时候比较晚，所以游客并不多。

寺内是朱红色的色调，庄重而沉稳。白马寺的面积比较大，除了主体的古建筑群以外，还有一部分泰国，缅甸，印度寺庙建筑，转一圈下来差不多两个小时。

这是中国第一所佛寺，建于东汉年间，距今接近2000年历史。

寺内香火旺盛，几乎每个香炉前都是烟雾缭绕。

正好赶上寺内有法事活动，一群僧人神态庄重的穿行于一座座大殿之间。

清凉台是一个清静的小院，里边的水池内都是被游客扔进去的钱币。

陈旧的青砖说明这里历史悠久。

到了东南亚一带的寺院区域，风格与中国内地的大不相同。

时间匆忙，只好一带而过，只是在外边看了看。

缅甸风格的佛寺。

当然还有印度风格的，在别的寺院内很少见到。

寺院门口的放生池，水面平静的如同一面镜子。

<交通>

乘坐公交车56路，58路，87路等到白马寺下车。

<门票>

50元。

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佛缘白马寺

文/朱西岭

朋友张明全是个小商贩，靠勤奋和运气赚了点钱，买房之后最近又买了辆车。新车上路了，他心里高兴，就带着全家人到离家几百公里的洛阳市游玩，当然其中就有他年逾七十的母亲。

看过牡丹、游过龙门石窟后，母亲提出要去白马寺。张明全有些不乐意，寺庙除了大殿佛像，并没有好玩的地方。

母亲见张明全不愿去，有些生气了，嚷着非要去白马寺还愿不可。张明全知道母亲所说的还愿是什么，当年他出生时，身体虚弱，因家里穷，营养跟不上，特别容易害病。也就是从那时候，母亲开始信佛，并请了一尊佛像，供奉在家中，每逢初一、十五都要磕头上香。虽说张明全小病不断，童年里却没出什么大问题。对于他的长大成人，母亲一直认为是佛祖保佑的结果，因此礼佛更加虔诚，以至于高中毕业不信鬼神的张明全总觉得母亲迷信。

既然母亲一心向佛，那就索性满足一下老人家的心愿，在老婆的劝说下，张明全同意了母亲的要求，但提出了一个苛刻条件，在白马寺上香的时间不能太长。到了白马寺，母亲在妻儿的陪同下进了门，张明全则在寺外闲逛，他没进去，因为不喜欢寺内飘荡的香烛味道。

就在张明全等得急不可耐，且打了几通电话催促后，母亲一行才珊珊而归。出了白马寺，上车后，母亲从包里拿出一个佛像，双手捧着，把它放在车的前台上，嘴里念念有词：“这是请高僧开过光的佛像，放在车上可以保平安。”

张明全本就等得着急，憋了一肚子气，看母亲请了尊佛像，价钱肯定不菲，气儿更不顺，气咻咻地抱怨道：“就知道瞎花钱！一尊佛像能保什么平安？平安不平安，只能靠自己呀！”母亲听了他的话，心中不服，辩解道：“你能长大成人，是佛祖的保佑，你做生意赚钱，也是佛祖……”“我没病死，那是医院的功劳，做生意赚钱，那是用汗水换来的，跟佛祖有什么关系？”没等母亲说完，张明全便直接顶撞了她。

母亲一时语塞，念过两句“阿弥陀佛”之后便不再说话。张明全的老婆看到母亲眼中有泪，知道老公过了火，为了打圆场，她赶忙收起佛像，放在车子的前面的小格箱里，然后转移了话题。张明全也感觉气氛不对，就闭了嘴。

吃过晚饭，直接开车回家，也就五六个小时的路程，这是张明全的打算。可不知什么原因，他开着车子在市里转了好长时间，却找不到停车吃饭的地方，那么多饭店不是没车位就是人满为患，需要等的时间太长。

等他们吃过饭，已经晚上九点半了，母亲建议住一晚，明早再走，张明全不同意，非要赶夜路，大家拗不过他，只好听他安排。

车子上了高速，飞快前行。十一点钟刚过，张明全就犯了困，连日来开车、游玩，让他很疲惫，开着开着车眼皮就打起了架。母亲和老婆孩子都迷迷糊糊进入了梦乡，他狠狠掐了一下腿，咬牙坚持着，他知道只要过了这段犯困期，人就会精神起来。

可事与愿违，车子急速行驶着，张明全迷迷瞪瞪时，突然一阵剧痛从脚下传来，他一个机灵，整个人马上恢复了正常。就在此时，他猛然发现，前面竟然有两辆车追了尾，正停在车道上。他急忙转动方向盘，勉强通过了这一关。好险！即使晚了一秒钟，后果也是不堪设想，如果不是什么东西砸到了脚，他肯定会撞到前面的车上！想想刚才那一幕，他出了一身冷汗。

张明全没直接回家，而是从郑州下了路，把车开进了一家宾馆。母亲和老婆都很惊讶，问他怎么回事？他没敢说出真相，只是用“困了，想休息一下”来搪塞。安排好家人休息后，他回到车上，把砸脚的佛像捡起来，恭恭敬敬的摆在车的前台上。

后来，张明全跟我讲，他就是因此跟佛结了缘，不仅像母亲一样礼佛拜佛，还把佛装进了心里。再出门旅游，只要遇到寺院，他都会进去膜拜，并和僧人们研讨佛法。

张明全把他的佛缘之路故事告诉了我，我问他佛像是如何从车前格箱中掉下来的？他没说。后来常跟他一起礼佛，感受佛法无边，后来就相信了他的故事，且深信不疑。

从汉传佛教到藏传佛教，1600年的甘肃马蹄寺，惊险堪比山西悬空寺

甘肃历史跨越了八千年的历史沧桑，是华夏文明的重要发祥地，在这片辽阔的土地上，不仅有辽阔深远的自然景观，深厚绵长的华夏文明，也让甘肃充满了魅力。

西北自驾旅行，当走到张掖的时候，有一个地方是大家都会打卡的地方，马蹄寺位于甘肃的肃南裕固族自治县，北距张掖市市区65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。

西北旅行，不管是自然风光还是人文风景，给我们留下的印象都十分大气厚重。

张掖作为古"丝绸之路"上一颗璀璨的明珠，马蹄寺就是张掖旅游精华的一个闪光点，寺庙始建于东晋十六国时期的北凉，距今已经有1600年的历史。

马蹄寺规模很大， 包括马蹄南、北二寺、金塔寺、千佛洞以及上、中、下观音洞七个部分，马蹄寺石窟是窟群中心，从下面向上仰望，谁也不会想到，古人会在这样的石壁上开凿出这么神奇的寺庙，这样的建筑奇观，让人想到山西的悬空寺，两个寺庙都是在悬崖峭壁上开凿出来的，一个是石窟形式，一个是悬空形式，虽然建造形式有所不同，可是古人的鬼斧神工却一样让人惊叹。

马蹄寺历史久远，石窟内有的佛像经历了漫长的时光，有的已经保存不完整了，在北凉时期，最早为汉传佛教寺院，后来在元代的时候，逐渐成为藏传佛教寺院，属于藏传佛教格鲁派青海东科尔寺的属寺。

汉传佛教是在2000年前由印度传到了中国，而藏传佛教是在1400年以前由印度传到了西藏，从寺院自建寺以来，马蹄寺的香火就极为鼎盛，最盛时的僧众可达1000余人。汉传和藏传佛教同时并存，这也是马蹄寺的一大特点。

来马蹄寺，大家一定会到普光寺，这里的三十三天洞，上下五层二十一窟，游客可以排队参观。

沿着马蹄寺石窟内狭长黑暗的楼梯，爬上去参观石窟，还可以俯瞰马蹄寺的全貌，隐隐约约可以看到远处的祁连山。

参观石窟的时候，会十分感慨古人智慧的伟大，不知道当年的工匠是怎样在这坚硬的石壁上开凿出了建筑复杂的寺庙。

马蹄寺的镇寺之宝位于普光寺内， 因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名，来到这里记得参观一下，不要错过了。

马蹄寺的殿阁虽经历数千年风雨侵袭，但仍巍峨屹立于百丈悬崖之上，带给我们视觉与心灵的巨大震撼，在马蹄寺还收藏了很多有价值的文物，寺中收藏的晋代的站佛、北魏时的文殊菩萨宝剑、清康熙帝的龙袍、乾隆帝的马鞍等众多文物，于现代人看来，都十分珍贵。

漫长的时光中，古人留下的历史瑰宝，真实的记录了人类发展史上辉煌的时刻，离开马蹄寺的时候，在白塔前遇到了马蹄寺的大师，拍下了他在湛蓝天空下和白塔的合影。