在京门通州，在京杭大运河的北端，矗立着一座驰名神州的宝塔，她就是燃灯佛舍利塔。燃灯佛是古今佛祖释迦牟尼的老师，传说他出生时使身边的一切光明如灯，因此称燃灯佛。据说他死后遗体在火化时曾结成珍珠状的物质叫舍利子。燃灯佛舍利塔就是收藏有燃灯佛舍利的塔。此塔在北周末期创建（577--581年），在唐代贞观七年（633）复建，在辽代重熙年间（1032--1054）重建。元代大德七年（1303）、至正七年（1347）、明代成化二十年（1484）、清代康熙九年（1670）都曾进行过维修。康熙十八年（1679）地震被震倒后，只剩塔座，从三十年（1691）起，由僧人照感四处募捐，进行重建，每年建成一层。三十五年（1696），知州吴存礼以为太慢，就带头捐钱，倡议公捐，加速修建，终于在三十七年（1698）再建成功。光绪二十六年（1900）八月，英、法、美、德、意、日、俄、奥等八国联军侵犯北京，窜犯通州，洋枪击断了塔尖的宝镜，子弹射掉了塔身的铜铃，对塔进行野蛮的破坏和疯狂的掠夺。1966年夏天开始的“0”，把塔座上所嵌的精美佛、兽砖雕全部凿毁。1976年7月18日凌晨，唐山发生了剧烈地震，此塔受到波及，塔身左右30度大晃，但没有倾圮，只是把塔顶莲花座的砖抖落很多，塔身也略有酥裂，岌岌可危。1985年9月至1987年11月，北京市文物局和通县人民政府筹资29万元，进行抢救性修缮，重建塔顶，补配铜铃，恢复塔基，再现了燃灯塔的原貌。

此塔形制是密檐式八角形十三层砖木结构实心塔，由座、身、顶三大部分构成，全高56米，基围38.4米，是北京地区最高最大的塔。塔座呈须弥座形式，表示妙光的意思，成佛后就能居住在须弥山上，达到最高境界。一般的须弥座都是单束腰，而且座却是双束腰。下腰正南面嵌砌着一块浮雕独龙的大砖，那是辽代的遗物，年久风化，但仍然透着古精美。上腰镶垒着雕有似龛的小门，里面又都砌着佛教故事的砖雕，诸如十八罗汉斗大鹏的一类；又每角各安置圆雕力士神像，披甲戴盔，栩栩如生，具有时代风格。往上是砖雕仿木斗拱，再上是砖雕仿木护栏，最上是巨大的砖雕荷花台，浮雕花纹多样，如二龙珠、双狮追逐、仙人斗法、朱雀衔芝等等图案，相互媲美，华丽多姿。

塔身十三层，一、二、三、四层每面22根飞头，五、六、七层每面21根，八、九、十层每面20根，十一、十二层每面19根，第十三层每面18根，收缩极小，有如直柱，所以格外挺拔陡峻，比国内其他塔都显得巍峨雄伟，这是此塔的显著特点之一。第一层最高，其正南一面，设有拔券门洞，深到塔心，里面砌有神台，台上安奉燃灯石佛；其也除角梁、飞檐是木质的以外，全是砖雕仿木结构；滴水瓦舌头、瓦当头的花纹多种，其中有坐龙纹饰，说明皇帝曾经下命重修过。其余七面，除嵌仿木砖雕门窗外，都与正南面相同；又其他十二层，除无门窗外也都与第一层相同。塔身的每根椽头都有一枚精致的铜铃，每角的老梁下各挂有两枚，比椽头的稍大，全塔共悬铜铃2248枚。铜铃的形制也有多种，有平口的，也有联弧口的，有圆肩的，也有折肩的，有长身的，也有阔身的，有清脆音的，也有浑圆音的，有当地人献的，也有外地人捐的，五花八门。每个铜铃外壁都刻有捐献人的姓名和籍贯，有寡妇率子叩拜的，有祖孙三代祭奠的，有鳏夫独自祝愿的，情况各异。刻写的字体也不全同，正楷多，行书、隶书少，个别的是双沟刻法，都很美观。在老角梁嵌入塔体的相交处，都斜上放有一尊神像，下面钉一根扁铁条拖着，头顶着梁木，���块条砖大小，大多是先塑型后入窑烧成，少数是由砖圆雕而成。形态各别，有立有坐，有披铠甲执剑者，也有着袈裟合掌者，有慈眉善目者，也有凶相毕露者，惟妙惟肖。最令人喜爱的是一尊猪八戒像，肥耳巨嘴，大腹便便，十分逼真，对考证《西游记》一书创作来源具有重要价值。

在第十三层正南面当中，放置一块砖刻诗碑，由一块条砖雕刻，方首方座，身纵刻七律《燃灯塔诗》一首：“巍巍宝塔镇潞陵，层层高耸接青云。明明光影河中现，朗朗铃音空里鸣。时赖周-建立，大清复整又重新。永保封疆千载古，万姓沾恩享太平。”背面正中刻“立碑僧寂玉造”。此诗把燃灯塔创建重修事迹、所在位置、特殊景致以及企盼心情都绘声绘色地描写出来。更为奇特的是，在这一层西北一面瓦顶上生长一棵榆树，已有二百余年。它的主干直径才17厘米，高3.7米，树冠4.2米，没有主根，须根丛集，密布在整个一面瓦下，形状如同扇面，最长一条细根2.5米。因为砌砖时用满灰，而且是江米汤和灰，树根既扎不下去，也扎不出西北这面，它就靠这一面瓦存的薄薄一层土生活，春未才发芽，秋中就落叶，环境十分艰苦。多少年来，它饱受烈日暴哂而干渴，痛被寒风袭击而冻害，顽强拼搏，奋斗不息，是通州人民性格的象征。为保护塔身的安全，1986年春天修缮塔顶的时候，将它移植在塔下葫芦湖畔，生活条件大加改善，现在生长非常茂盛。塔顶又分两部分，下是砖砌的两层八角须弥座莲花台，并且上下角相错，原来嵌砌雕全都模糊不清了。两层砖台的中心，严丝合缝地插立一根巨大的熟铁塔心柱，长工9.5米，插入砖台内的部分是方柱体，边长9厘米，特别稳固；露出砖台的部分呈圆椎体，渐渐缩细到直径6厘米。这样一根铁柱是靠铁匠用小炉铁锤锻造而成的，其困难程度和锻造技术可想而知。由这根塔心柱串联的全是铜铸法器，自下而上是：直径2.25米大的空心宝珠，饰古钱纹和卷草纹，上下两半子母口，内有四条扁铁支撑，以防转动和折伤，上面有三条铭文，下南一条是：“康熙岁次戊仲夏吉旦立”，表明重建凌工时间在1698年农历五月；东北向一条是：“成造宝塔戒僧赵盛修建。”指出重修塔的工程师；西北向一条是：“成造解进忠。”记载铜铸法器的工匠。继而是仿丝流苏、五环相轮、圆光、仰月和宝珠；另在相轮处有8根大铁链分别和所对的第十三层顶的8条垂脊连起来，既有稳固塔心柱的作用，又有很强的装饰功能，一箭双雕。整个塔顶结构复杂而又和谐统一，是古塔建筑方面的杰作。

地址：北京市通州区大成街

类型：古迹古塔

门票：10元

辽宁朝阳市特大发现：古佛塔出土佛祖舍利！

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兰卡文化 | 涨姿势：斯里兰卡佛塔只是供奉舍利子的吗？

佛教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。

斯里兰卡是佛国，到这里来旅游，不逛一逛庙瞻仰瞻仰佛塔，诸位可能会感觉有所遗憾。今天，小编给大家带来点严（粗）谨（浅）的佛塔相关知识，来感受一下不同的佛塔文化。

通常来说，斯里兰卡寺庙一般包括佛塔、菩提树和佛殿这三个部分。由于佛塔在早期用于供奉佛祖以及阿罗汉和其他佛弟子舍利，自然而然成为了寺庙中最重要的一部分。按照传统习俗，进入寺庙最先供奉的便是佛塔。

斯里兰卡佛塔主要有以下几个部分

基台，通常由1至3个圆形平台组成，也叫基环；

覆钵，即居中的半球形主体；

方龛，位于覆钵上方，实心的箱状结构；

圆柱和尖顶，圆柱通常有一个或多个。

除了方龛，所有结构都是轴对称结构。虽然佛塔的模型如此，但实际上建塔时不一定完全根据这样的细节来做。

斯里兰卡佛塔结构图

而覆钵作为整个佛塔造型中最大的一部分，其内部有一个用于保存圣物的收藏室。覆钵的样式是佛塔分类的一个标准，其大致可分为六种。

1

气泡型

常见度：★★★★

气泡型佛塔是斯里兰卡常见的佛塔类型，位于阿努拉德普勒（Anuradhapura）的大塔（Ruwanveliseya）就是其中典型。这座大塔建于阿努拉德普勒时期，是斯里兰卡最为有名的佛塔之一。

此外，波隆纳鲁瓦地区的Rankothvihara和Kirivehera 中的佛塔也属于气泡型佛塔。

大塔（Ruwanveliseya）

2

谷堆型

常见度：★★★

谷堆型佛塔在斯里兰卡也不少见。它是一种十分稳定的结构，古时候建造大型佛塔时多会选用这种形状。代表之一就是凯拉尼亚皇家大庙（Kelaniya Rajamaha Viharaya）中的佛塔，凯拉尼亚大庙是兰卡最为古老的寺庙之一，据传保存了佛祖在斯里兰卡布道时使用过的宝座。

世界上最大的砖结构建筑——祗陀林塔（Jethawanaramastupa）和无畏山塔（Abhayagiri stupa）也是这一形状。

祗陀林塔（Jethawanaramastupa）

3

钟型

常见度：★★★★★

这应该是兰卡最流行的佛塔造型。因佛教首次传入斯里兰卡而建造的多宝罗摩塔（Thuparama）采用的就是钟型结构。它供奉了摩哂陀长老带来的佛钵和佛颈骨舍利。

多宝罗摩塔

4

罐型

常见度：★★

这种造型的佛塔和气泡型佛塔从外观上看其实差别并不大。但罐型佛塔是一个规则的半球形，气泡型佛塔则是覆钵部分向下延伸时倾斜幅度变大，并在接近基环位置垂直于地面。

帝须大塔

5

莲花型

常见度：★

莲花形佛塔很少见，不过依然可以找到一些例子作为参考。例如密辛德勒（Mihintale）的Indikatuseya和阿努拉德普勒的Vijayarama等。莲花型佛塔与其它形状佛塔相比最显著的差别就在于它巨大的基环。

未完成的Demala Maha Seya，位于波隆纳鲁瓦。

6

内利果型（Nelli Fruit）

常见度：0

内利果是斯里兰卡当地一种绿色的圆形水果，味道有些酸涩。这种形状的佛塔现今已经无处可寻了，因而也找不出图片，大家可以看着水果想象一番。

此外，古时候的佛塔还有另一个结构叫做watadage，形状似一个环屋。它围绕着佛塔以砖石建成，雕刻着各类塑像图案，同时还有以多根石柱支撑的木质屋顶。

阿努拉德普勒博物馆中多宝罗摩塔的watadage模型

这一建筑的主要目的就是保护佛塔。现今斯里兰卡仅存10座watadage，很多都在千百年的风雨中彻底坍圮消失。

波隆纳鲁瓦的watadage遗址

喜欢斯里兰卡佛教的话，推荐前往西古城阿努拉德普勒和东古城波隆纳鲁瓦，这里的佛塔、佛像和佛教文化，是斯里兰卡保存最好的。就游览线路而言，可以从科伦坡或者尼甘布出发，前往古城阿努拉德普勒，然后再顺着来到狮子岩和波隆纳鲁瓦古城游览，进而再前往中部古城康提。

就会有惊喜哦！

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